　　《马克思主义哲学的历史和现状（套装上下册）》上卷在时间上以19世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学变革的实现及其在逻辑上的完成，突出它的精神源头及其理论活力；下卷在时间上以20世纪为主，侧重叙述马克思主义哲学在实践中的运用和曲折发展，突出它的中国化历程及其在中国特色社会主义实践中的艰难创新。由由第二国际是马克思主义哲学从偏重理论到偏重实践、从普遍形态到民族化的过渡，出于内容的衔接和篇幅的平衡的考虑，我们将这部分划进了上卷，并作了内容上的调整充实。而原书中关于马克思主义哲学在苏联、东欧的历程则以浓缩的方式简化，主要阐发列宁对马克思主义哲学的贡献；有关西方马克思主义的内容则以“附录”的形式置于正文之后，以利于教学的灵活处理。鉴于马克思主义哲学史的研究必须立足中国现实、面向未来，故这次修订新增了叙述马克思主义和中国实践相结合的第三大理论成果——“三个代表”重要思想的相关内容。

导言
上卷
马克思主义哲学的产生、验证和传播
（1837年至第一次世界大战前夕）
第一章马克思恩格斯最初的政治和哲学观点
——革命民主主义和青年黑格尔主义
第一节马克思恩格斯开始理论活动的历史文化环境
一、19世纪初期的西欧和德国社会
二、19世纪初期德英法优秀思想文化的主要成就及其综合趋势
三、马克思恩格斯的青少年时代及其家庭和学校教育
第二节黑格尔哲学的解体和青年黑格尔运动
一、黑格尔哲学的内在矛盾及其解体的必然性
二、对基督教神学的批判推动了青年黑格尔运动的兴起
三、对普鲁士封建专制主义的批判促进了青年黑格尔运动的发展
四、普鲁士政府反动倾向的加强和青年黑格尔运动的分裂
第三节马克思恩格斯向黑格尔哲学和革命民主主义的转变
一、马克思转向黑格尔哲学的动因——对应有和现有对立的哲学思考
二、马克思《博士论文》——对世界和哲学相互作用的最初考察
三、恩格斯转向黑格尔哲学的动因——对信仰和理性冲突的哲学裁决
四、恩格斯对“启示时期”的谢林的批判——用理性
主义对抗和摧毁非理性主义
第二章马克思恩格斯哲学世界观的第一次转变
——从唯心主义转向唯物主义、从革命民主主义转向共产主义
第一节《莱茵报》时期的政治实践动摇了对黑格尔哲学的信仰
一、马克思对书报检查制度的批判
二、马克思对经济问题的最初涉足
三、恩格斯的《莱茵报》时期：对国家信仰的动摇和
对物质利益的再认识
第二节费尔巴哈的唯物主义及其所引起的解放作用
一、费尔巴哈的“主宾原则”和人本主义异化方法对马克思的最初影响
二、马克思对黑格尔唯心主义国家观的初次批判
三、恩格斯向唯物主义和共产主义的转变
第三节《德法年鉴》时期完成了向唯物主义和共产主义的转变
一、宗教异化的根源是政治国家同市民社会的分离
二、无产阶级的解放不是政治解放而是人类解放
三、关于无产阶级世界历史使命的初步论证
第三章马克思恩格斯哲学世界观的第二次转变
——向辩证（历史）唯物主义和科学共产主义的转变
第一节《1844年手稿》构成马克思主义完整
世界观的最早雏形
一、异化劳动理论的唯物史观意蕴和无产阶级
政治经济学胚胎的形成
二、对共产主义历史必然性的经济学哲学论证
三、对费尔巴哈唯物主义的评价和黑格尔唯心主义
辩证法的初步改造
四、哲学、政治经济学和社会主义思想的最初融合
第二节《神圣家族》接近于发现历史唯物主义
一、对思辨哲学方法的批判与唯物主义基本立场的确立
……
第四章马克思主义哲学的公开问世及其和工人运动的结合
第五章马克思主义哲学在1848年欧洲革命风暴时期的验证和发展
第六章《资本论》对历史唯物主义的发展
第七章《资本论》中的科学方法论
第八章马克思恩格斯在巴黎公社时期和70年代前期对历史唯物主义的发展

下卷马克思主义哲学在实践中的运用和发展（第一次世界大战至今）