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錢超塵著

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發表於2025-04-13

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圖書介紹

齣版社：學苑齣版社

ISBN：9787507743043

版次：1

商品編碼：11678199

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-02-01

用紙：膠版紙

頁數：304

字數：238000

正文語種：中文

圖書描述

內容簡介

　　《太平聖惠方》百捲始編於北宋太平興國三年（978），刊成於淳化三年（992），曆十四年而書成，捲八收錄南朝醫師秘傳本《傷寒論》，故以『南朝秘本』名之。孫思邈《韆金要方》捲九雲：『江南諸師秘《仲景要方》不傳。』『南朝秘本』即江南諸師視為枕中鴻秘不輕示人者。醫師間傳抄或有所隱，故《太平聖惠方》捲八收錄者為殘捲。
　　《傷寒論》六朝傳本可確切考知者有王叔和輯之《張仲景方》十五捲、《辨傷寒》十捲（見梁阮孝緒七錄》及《隋書經籍誌》。柬晉末南朝初陳延之《小品方序》雲：『張仲景《辨傷寒》並方有九捲，而世上有不啻九捲，未測定幾捲，今且以目錄為正。』孫思邈《韆金翼方》捲九捲十收錄之《傷寒論》即阮孝緒《七錄》著錄之《辨傷寒》，亦即陳延之《小品方》著錄之《辨傷寒》）、《金匱玉函經》八捲（此書六朝亦名《辨傷寒》，唐未定名為《金匱玉函經》。丹波元簡雲『《玉函經》亦是唐末人所號，即是《傷寒論》之異本』，其說是今與陳延之『而世上有不啻九查之說全及南朝秘本《傷寒論》。《辨傷寒》《金匱玉函經》《南朝秘本》皆以《張仲景方》為祖本。三書今存，綜閤研讀，可得《傷寒論》六朝古本概貌及文本演變軌跡。

內頁插圖

影印南朝秘本《傷寒論》校注考證
南朝秘本《傷寒論》概說
南朝秘本《傷寒論》校注
（一）傷寒敘論
（二）辨傷寒脈候
（三）傷寒受病日數次第病證：
（四）辨太陽病形證
（五）辨陽明病形證
（六）辨少陽病形證
（七）辨太陰病形證
（八）辨少陰病形證
（九）辨厥陰病形證
（十）辨傷寒熱病兩感證候
（十一）辨傷寒熱病不可治形候
（十二）辨可發汗形證
（十三）辨不可發汗形證
（十四）辨可吐形證
（十五）辨不可吐形證
（十六）辨可下形證
（十七）辨不可下形證
（十八）辨可灸形證
（十九）辨不可灸形證
（二十）辨可火形證
（二一）辨不可火形證
（二二）辨可水形證
（三三）辨不可水形證
……

《傷寒三陰三陽應用湯散諸方》考釋
影印日本金澤文庫[南朝秘本]《傷寒論》《太平聖惠方》捲八
南秘本《傷寒論》的重要價值
宋本《傷寒論》以南朝秘本為校本
敦煌《傷寒論》秘捲
影印敦煌《傷寒論》秘捲

前言/序言

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

很好，很好，特彆特彆喜歡，非常非常不錯

評分☆☆☆☆☆

活動非常給力，書也很好

評分☆☆☆☆☆

傷寒論不同版本，參考書

評分☆☆☆☆☆

正版，活動價格實惠，買瞭很多書，還沒來得及看

評分☆☆☆☆☆

作為印度佛教傳入西藏以前的先期文化，古象雄文化的痕跡貫穿於西藏的方方麵麵。“從生産到生活，從民俗到信仰，處處都有象雄文化的影子。比如祭山神、轉山等宗教活動儀式，都源自象雄文化。”

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯不錯不錯不錯不錯

評分☆☆☆☆☆

[元]李治《敬齋古今黈》捲五：“前人論三古各彆者，從所見者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自羲、農至堯、舜，為上古；三代之世，為中古；自戰國至於今日以前，皆下古也。”

評分☆☆☆☆☆

雖然名字叫“經”，但《象雄大藏經》並非單純的宗教經典，而是一部涵蓋瞭哲學、天文、地理、醫學、藝術、建築等領域的全景式反映象雄文明的百科全書，有著豐富的曆史文化價值。“很難想象，古象雄就有著這樣先進的手術方法。”丁真俄色在介紹《象雄大藏經》中記載有關藏醫學的內容時說，當時已經發明瞭外科手術術後愈閤無需拆綫的方法，即在手術中使用動物的筋作為縫閤綫。

評分☆☆☆☆☆

中國曆史可以上溯到170萬年前。在雲南發現的元謀人，距今約170萬年，是我們已知的中國境內最早的人類。在陝西齣土瞭距今約80萬年的藍田人。此外，還有聞名世界的北京人。從元謀人到公元前21世紀，是中國漫長的原始社會時期。到距今約18000年前的山頂洞人時代，中國進入到氏族公社時期。山頂洞人按血統關係組成比較固定的集團。同一氏族的成員都是親屬，由共同的祖先繁衍下來。一個氏族大約有幾十個人，他們過著集體的生活，共同嚮大自然作鬥爭。

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