世界電影史（第三捲） [The Oxford History of World Cinema] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　如果電影史是一種生産性的、自我更新的行動，那我們就不能僅僅提供一種“所有先在知識”的濃縮版。在某種意義上，我們是把我們的發現鑄造為一種新的形式……我們相信，這本《世界電影史（第三捲）》為電影曆史的塑造提供瞭一個相當新穎的版本，既有整體的勾勒，也有翔實的細節。

精彩書評

　　★關於牛津大學齣版社《世界電影史》的相關評論
　　“全球電影史著作。”
　　“一本重要的電影史指南”
　　——《電影》（Flicks）
　　
　　★“本書內容周詳精微……覆蓋瞭國際電影製作的每個側麵——從明星的塑造到技術的改進，麵麵俱到。”
　　——《洛杉磯每日新聞報》（LA Daily News）
　　
　　★“說到文本流光溢彩、既廣博又莊嚴的電影史著作，那就非《牛津世界電影史》莫屬瞭。”
　　——《獨立報》（Independent）
　　
　　★“《牛津世界電影史》令我愛不釋手……這本書完全滿足瞭我對信息的渴求……文筆犀利的人物特寫突齣瞭國際電影界的幾乎所有重要人物……簡言之，對任何影迷來說，這本精彩大氣的書都應該是自己圖書室裏不可多得的收藏。”
　　——《紐瓦剋星報》（Newark Star Ledger）
　　
　　★“傑弗裏·諾維爾一史密斯的這部百科全書式的巨著是編輯組織井然有序的典範，其中，八十多位供稿人的文章被整理成一部錯落有緻、信息廣博的電影史著。”
　　——《經濟學人》（The Economist）
　　
　　★“這是一本精彩傑作，一部在學術水平和知識廣博性方麵都無與倫比的百科全書。”
　　——《印度郵報》（India Mail）

目錄

第三捲現代電影（1960-1995）
電視時代的電影
電視與電影業
電視時代之前
美國的電視模式
歐洲和日本
嶄新的娛樂秩序
傳播
特彆人物介紹
羅伯特·阿爾特曼
剋林特·伊斯特伍德
新好萊塢
在傢中與復閤式劇院中
在董事會會議室
齣場
美國的作者式導演
好萊塢在國外
特彆人物介紹
硃迪·福斯特
新技術
電影與電視
音響
電子學與特效
格式
便攜性
變焦鏡頭
業餘和實驗電影製作
特彆人物介紹
拉烏爾·庫塔爾
性與知覺
特彆人物介紹
碧姬·芭鐸
皮埃爾·保羅·帕索裏尼

美國電影
美國電影中的黑人形象
早期電影
聲音和20世紀30年代的“舊南方”復興傾嚮
“二戰”後的自由主義
20世紀60年代的民權主題和形象
20世紀70年代的好萊塢黑人電影
“融入”20世紀80年代和90年代
……
拓展邊界
世界各國電影
結語

精彩書摘

　　《世界電影史（第三捲）》：
　　在美國電影史上，《驚魂記》是一個轉摺點：它標誌著觀看主流電影的體驗開始等同於性陶醉，一種跟乘坐過山車相似的施虐受虐狂式的感覺，其愉悅感就存在於對重建平衡的徹底拒絕中。也隻有現在迴顧起來，我們纔能給《驚魂記》貼上“恐怖片”的類型標簽；這個標簽是閤理的，因為這部電影讓我們覺得恐怖，而在當時，我們感受到的卻是色情化的愉悅和恐懼構成的豐富混閤體——它根本無法用類型公式去分析或解釋。
　　性作為一種最終能夠說齣的秘密而齣現在美國電影中，而體驗派錶演方法的再度盛行就是衡量其凶猛勢頭的一種尺度。體驗派以不擅長口頭語言的錶演而著名，這一點又跟來源於性感——尤其來源於互相衝突的陽剛與陰柔、受虐與施虐狂動機——的那種一切盡在不言中的身體語言結閤瞭起來。諸如馬龍·白蘭度、詹姆斯·迪恩和濛哥馬利·剋利夫特（Montgomery Clift）這樣的明星為一代新男星如羅伯特·德尼羅（Robert De Niro）、阿爾·帕西諾（Al Pacino）、沃倫·比蒂（Warren Beatty）創造瞭條件，跟約翰·韋恩或加裏·格蘭特不同，這一代新星的陽剛氣質既復雜又矛盾。對女演員來說，當然又是另一種情況瞭，跟男星相比，她們的身體一直都。更充溢著性感”，她們的情感也總是更明顯。增加性動機似乎對女性在銀幕上的錶達範圍影響有限，貝蒂·戴維絲的睿智與強硬已經被瑪麗蓮·夢露全方位的溫柔或簡·方達單維度的脆弱所取代。
　　性和暴力曾經是美國大眾電影中被逐齣銀幕的兩大力量，而在20世紀60年代，它們開始成為一種全新的電影傳統存在的目的。隨著《驚魂記》的齣現，以及以前那些擅長製作“剝削電影”的導演——斯科塞斯、德·帕爾瑪、科波拉等——成為正統，利用他們韆辛萬苦學到的類型經驗來承載如今這種本能的、感官的主流，主流的好萊塢在“剝削電影”方麵已經變得恬不知恥。另一方麵，赤裸裸的色情也從非法的地下狀態上升到以前的“剝削電影”（cxploitation film）的地位。例如，《深喉》（DeepThroat；1972）雖然是一部平凡的色情産品，但作為第一部被主流觀眾觀看的此類電影，卻極具重要意義。
　　與此同時，20世紀60年代的美國先鋒派地下電影追隨超現實主義和達達主義的傳統，作為一種隨心所欲、有違道德的性展示的場閤——不管是在以披頭族為導嚮的《示巴女王會見原子人》（Queen of Sheba Meets the Atom Man；羅恩·賴斯[Ron Rice]導演，1965-1967）中，在《狂熱生靈》（Flaming Creatures；傑剋·史密斯[Jack Smith]導演，1963）的營地裏，在《天蠍座升起》（肯尼思·安格爾導演，1964）和《撒旦叛亂》（Luci-fer Rising；1966-1980）對同性戀者儀式性的神話化中，在安迪·沃霍爾的《口交》（Blowo Job；1964）和《裸體餐廳》（Nude Restaurant；1967）諷刺性的麵無錶情裏，或是在卡洛裏·施內曼（Carolee Schneeman）那部在性方麵無遮無攔的《融閤》（Fuses；1964-1967）的疊加的狂喜中，都享受到一個令人陶醉的時刻。
　　在更廉價的錄像媒介和越來越墮落的主流電影的雙重挑戰下，這個先鋒派最終將慢慢死去。實際上，先鋒派奉為神聖的信念——性是一種專用的工具，可穿透虛假的文明，到達據說十分原始（但往往也是不加批判的陰莖崇拜和厭女癥）的人類存在的基礎——已經成為主流電影新發現的“真理”。聳人聽聞、“有違道德的”性錶現如今已變得閤乎禮儀。先鋒派已不再擁有這方麵的特許權。
　　因此，盡管外部和內部審查的取消在各個國傢的情況不盡相同，但在性錶現方麵確實齣現瞭某種所謂的“解放”或更明顯的“現實主義”，這是毋庸置疑的。有關這個時期的曆史著作傾嚮於把社會和技術進步視為導緻這種新“現實主義”的原因，仿佛在一個對性的態度更自由的時期，電影隻需延伸它已經非常重要的現實主義力量即可。生活中那些曾經遭到審查的方麵，如今人們以新的態度看待它們，與之同時發生的真實電影、更真實的彩色生膠片、嚮寬銀幕格式的轉變以及環繞立體聲的到來就可解釋這種現象。
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前言/序言

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