基因論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　彩色插圖·超值珍藏。曆史給我們留下瞭沉痛教訓——20世紀中葉，摩根遺傳學，被臭名昭著的蘇聯學閥李森科扣上資産階級“反動理論”的帽子，摩爾根學派實驗室被關閉，課程被取消，大批遺傳學傢被打倒甚至被關進監獄。一場科學爭論演變成瞭驚心動魄的政治迫害……
　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是曆經時間考驗的不朽之作，讓我們一起仰望先賢，迴眸曆史，體悟原汁原味的科學發現。
　　科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文化的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作。它們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神、科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。

內容簡介

　　摩爾根從1908年開始進行果蠅實驗，從中發現瞭伴性遺傳規律，發展瞭染色體遺傳理論，證實瞭染色體與遺傳基因的關係，創立瞭遺傳學的基因學說。1926年摩爾根齣版瞭《基因論 》全麵詳細地介紹瞭他的基因學說。進行遺傳學研究時，實驗材料的選擇非常重要。摩爾根所選擇的果蠅非常易於在實驗室中培養，而且繁殖很快，從卵到成蟲隻需要10-14天，這樣可以大大縮短觀察每代遺傳現象的時間，此外，果蠅的染色體非常簡單，隻有4對，這也有助於分析遺傳現象和染色體的關係。摩爾根通過一隻變異的白眼果蠅同普通紅眼果蠅的雜交實驗，發現決定白眼的基因與決定性彆的基因是聯係在一起的。由於當時已知性彆是由染色體決定的，因此白眼基因也一定在染色體上。這一實驗得到瞭基因位於染色體上的第1個證據，在遺傳學史上具有重要的意義。摩爾根建立的基因遺傳的理論體係將孟德爾的性狀遺傳學說推進到細胞遺傳學的新階段。摩爾根獲得1933年的諾貝爾生理學和醫學奬。

作者簡介

　　摩爾根（1866-1945），美國著名的遺傳學傢。

目錄

前言
《基因論》導讀
緒言
第1章　遺傳學基本原理
孟德爾的兩條定律
連鎖
交換
許多基因在交換中同時交換
基因率
第2章　遺傳粒子理論

第3章　遺傳的機製
孟德爾兩條定律的機製
連鎖群數目與基因對數
染色體的完整性與連續性
交換的機製
第4章　染色體與基因
第5章　突變性狀的起源

第6章　突變型隱性基因的發生是否由於基因的損失？
隱性性狀與基因的缺失
迴原突變在解釋突變過程中的重要性
多等位基因方麵的證據
第7章　同屬異種中基因的位置

第8章　四倍體或四倍型
四倍型是物種增加基因數目的一種方法
第9章　三倍體
第10章　單倍體

第11章　多倍係
多倍體小麥
多倍體薔薇
其他多倍係
第12章　異倍體
第13章　種間雜交與染色體數目上的變化

第14章　性彆與基因
昆蟲型
鳥型
雌雄異析顯花植物中的性染色體
蘚類的性彆決定

第15章　其他涉及性染色體的性彆決定方法
X染色體附著在常染色體上
Y染色體
成雄精子的退化
二倍型卵子排齣一條X染色體，從而産生雄性
在精子發生過程中由於偶爾損失一條染色體
所引起的性彆決定
二倍體雌性與單倍體雄性
單倍體的性彆
低等植物的性彆與性彆的意義

第16章　性中型(或中間性)
從三倍體果蠅而來的性中型
毒蛾裏的性中型
性器官不發達的雌犢

第17章　性轉化
環境的改變
與年齡相聯係的性彆變化
蛙類的性彆與性轉化
雄蟾的Bidder氏器官嚮卵巢的轉化
Miastor中的性轉化
烏類的性轉化
截除鳥類卵巢的影響
側聯雙生蠑螈的性彆
大麻的性轉化
第18章　基因的穩定性

第l9章　總結
由於染色體數目上的改變以及由於基因內的改變
而産生的效應
突變過程是否起源於基因的退化
基因是否屬於有機分子一級?
參考文獻
附錄

前言/序言

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【國外科學著作: 翻譯很重要】

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　赫胥黎（1825-1895）是英國著名的生物學傢，1859年達爾文的《物種起源》發錶後，赫胥黎深為摺服。次年英國科學促進會在牛津大學開會時，他為達爾文的進化論作瞭齣色的辯護。此後他寫瞭許多科普文章，擴大瞭進化論的影響。《進化論與倫理學》分導言和正文兩個部分。導言闡述瞭達爾文進化論的觀點，以生物學、地質學和天文學的材料說明物質世界是充滿矛盾和變化的，生物是不斷變化的，物競天擇是支配世界的法則。正文部分把進化論的觀點應用於人類社會，論述倫理道德的演化，社會中的人和動物一樣"優勝劣汰，適者生存"。

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通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。通過把作為情緒反應的同情感引入哲學，並強調它們先於認識活動和意誌活動而存在，不僅試圖重新審視和改造哲學的認識論和本體論，而且還進而試圖重新考察和解釋西方自古希臘以來一直到今天的哲學傳統及與之相關的神學傳統，這顯然是一條特彆富有獨創性的思路。本書收入捨勒關於同情感與他者的論述，極具學術啓發性。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。馬剋思？捨勒（1874―1928），德國哲學傢、社會學傢，價值倫理學、哲學人類學與知識社會學的奠基人，被視為現代德語學界傳奇人物。在哲學、社會理論、倫理學、神學、心理學、教育學、思想史等領域卓有建樹。海德格爾視其為“全部現代哲學最重要的力量”。早年執教耶拿大學、慕尼黑大學，參與現象學運動。1919―1927年，任科隆大學哲學和社會學教授、社會學研究所所長。1928年，執教法蘭剋福大學不久，因中風猝然辭世。著有《同情的形式和本質》、《倫理學中的形式主義和實質價值倫理學》、《論人類的永恒性》、《價值的顛覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人編有《捨勒全集》，美國芝加哥大學設有捨勒研究所，德國成立瞭國際捨勒研究協會。捨勒認為，就認識的全部發展史而言，人們都是先對認識對象産生愛或者恨，之後纔通過知性來對它們進行認知、分析和判斷的。因此，無論對於所有各種理論認識和思維來說，還是就所有各種實踐立場而言，愛和恨在情感行為的集體範圍內都是最原初的行為方式，它們還使理論生活和實踐生活統一起來，並且能夠使這兩者永遠保持統一的狀態。本書選取作者論述羞感、懊悔與怨恨的精彩文字，使大傢對此話題産生濃厚的學術興趣。還好，有點晦澀。

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書籍是正版，質量很好，

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最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～最開始隻買書，然後開始買日用品，從吃的到用的，從衣服到鞋子，從零食到傢電……基本買個邊瞭，基本都很滿意！隻是我有點兒懶，每次買瞭東西總忘評價，損失不少京豆，這迴就統一用這個瞭！除非有問題，一律這個評價嘍～

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經典的一套書，評價有好有壞，還是堅持一口氣買瞭一套，慢慢看，通識教育係列還是不錯，這本事湊單的，突然發現也不錯，又多瞭一套要收藏的

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科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑，是人類文明的優秀遺産，是曆經時間考驗的不朽之作，他們不僅是偉大的科學創造的結晶，而且是科學精神，科學思想和科學方法的載體，具有永恒的意義和價值。愛因斯坦是20世紀最偉大的科學傢，思想傢和人，一個真正的人，他的深邃思想和高潔人格在21世紀依然熠熠生輝。

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經典名著不是說它所說的事物是亙古不變的正確，而是他的思想、方法開啓瞭人類進步的大門，更在於於他為人類探索世界的進程畫齣接綫

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