潜龙在渊：章太炎传（精装） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　文史组王春瑜
　　章太炎先生是革命家，也是国学大师，文字学家。早年在东京曾听过太炎先生《说文解字》课的弟子鲁迅，晚年在回忆太炎先生文中，说看不懂其所著《訄书》，也难以断句。可见读太炎先生著作之难。太炎先生是经古文派，兴经今文派势如水火。一九七七年，我在华东师大教历史文选课，学生对经今古文之争，即感困惑，所幸我是经学史周予同教授弟子，参加过他主编的高校教材《历史文选》解题、注释工作了，《章太炎传》不仅熟读《訄书》及太炎先生的所有著作，涉及经今古文之争，无一句外行话。其实，当今中年作家中，论古文修养，立场当推第1，不仅文中用典，信手拈来，更用古文写作散文，已致读者误以为他是老先生，成他伍老。甚至二十六年前，袁良骏教授问我：伍立扬古文那么好，七十多岁了吧？我说，他今年才三十四岁，袁教授大吃一惊。但立扬在本书中，并未卖弄古文，行文通俗流畅，如采采流水。他对民国史、大其民初历史，有深入研究，有？著面世，故本书遍引史料，无一字无来历，但均似春风化雨，化入文中。他又是自学成材的国画家，山水画尤见功力，故书中对自然环境之描写寥寥数语，即如见此境。立扬也擅杂文本君第二十六页之讽刺文字，堪称痛快淋漓。《潜龙在渊：章太炎传（精装）》学术严谨，文字流畅，花落作家出版社，是作家社之幸也。

内容简介

　　章太炎是中国近现代史上一位传奇人物。他既是辛亥革命的元老，又是一位承前启后的国学大师。他的经历，无论作为英雄豪杰，还是作为文学家学术家，都极其丰赡而有魅力。作者成功地勾勒出大师的形象轮廓，对他的意义也有精彩的论述。

作者简介

　　伍立杨，男，1964年生，四川凉山人。现为海南省作家协会副主席，海南省政协委员，《海南日报》副刊部主任、高级记者、著名散文家。1985年毕业于中山大学中文系。其后长期任人民日报社记者，主任编辑。1984年开始发表作品。1995年加入中国作家协会。1999年夏调入海南日报社。曾获文汇报全国随笔大赛一等奖第一名，及全国报纸副刊优秀作品奖多项。出版的著作有：《铁血黄花——清末民初暗杀论》《梦痕烟雨》、《浮世逸草》、《霜风与酒红》、《墨汁写因缘》、《时间深处的孤灯》等随笔集、文论集、散文集、史论专著等书籍近二十种。

目录

题记

序篇：文章深处培养的爆炸声浪

第一章：明末先贤预置的火种
——太炎的青少年时代——山水、思想、人物——复兴意识潜伏民间——拜师读经——时务报时代——与保皇派最早的冲突


第二章：互动 寻求 观察
——谒见张之洞——戊戌政变：帝党与后党的攻防——康、梁之出亡——从武昌到台湾——岛屿民性


第三章：初识孙中山
——谈论排满 一见如故——中山先生的气度——不同人群的观察结论


第四章：批判的武器：纵笔揭竿而起
——受牵连初次逃难——东大任教与谢本师——出亡日本——支那亡国纪念会——张园的不解之缘——爱国学社 邹容来了——猛击清廷 苏报案发——坐侯逮捕


第五章：深味专制严酷：坐牢的日子
——被捕与审判——险遭劫持——审讯中的反击——惨淡的黑牢——光复会成立——邹容亡故——终于出狱 中山派员迎接


第六章：学术、人生：盲动喧嚣与苦心孤诣
——今文经学与古文经学缠斗方殷——病灶指认与药方开具——从版本差异到性格分野——今文 古文 操作路径


第七章：纵横捭阖与挥鞭断流：民报时代的纸上作战
——前往日本 掌理民报——演讲会：呼吸英雄的气息——自由的象征：笔杆子的强劲挑战——笔扫千军，重击保皇派——民报周年纪念——讨满洲檄——保皇派求饶——龙蛇起陆，杀机与佛性


第八章：民报后期 纠葛横出的季候
——旗帜之争，隔阂起于细故——金钱冲突，矛盾增大——与孙、黄的纠葛——人事一团乱麻——困顿的日子——民报夭折，东京讲学——揭穿保皇派的乌龙


第九章：光复前的暗影
——纸上作战的狂风巨浪——同盟会的分裂——章、陶与孙、黄的翻脸——暴风雨将至——武昌首义爆发——革命军起，革命党消？——太炎的建政书——康、梁修好的试探


第十章：骚动与撕裂
——共和之来，民气复苏——代表投票选总统——中山先生就职宣言——后同盟会时代的人事悲剧——临时政府的窘迫


第十一章：渐行渐远与自投罗网
——疏远同袍，靠近北洋——从北上到赴鄂——骂人骂世——千里持节临边——捧袁与助黎——盛大的婚礼——二次革命的到来——走向陷阱——软禁的生涯——出逃被阻，大闹总统府——国士与独裁的辩证——软禁转场——筹安会的拉拢——再次出逃失事——袁世凯暴毙，太炎重获自由——按手印及其他


第十二章：间关万里 幕僚长的西南作业
——南下广州，就职军政府——各省护法——秘书长领队西行——唐继尧虚与委蛇——章太炎折冲樽俎——在滇讲学——幕僚作业的辩证——移节重庆——西南军头的迷乱——谋略打折，护法中摧——巴蜀文化的衡定——川、鄂兵事的苦心经营——经湘西辗转回沪——呕心沥血，痛定思痛


第十三章：在北洋孑遗的漩涡中
——五四的观照——主张联省自治，拉拢陈炯明——陈逆叛变，北伐受挫——诱导直系军头，遵行联省自治——与“三孙”之恩怨——痛斥直系政变——草昧经纶，意欲出山——江浙战争与改革意见书——清酋被逐，喜心翻到——祭孙公——另一个姓孙的来了——赴湘担任主考官——孙传芳全盛时代的座上客——五省废督，襄助孙传芳——反对过激主义，再倡联省自治——投壶古礼与修复礼制


第十四章：胜利声中的伤怀憾恨
——北伐：为自由而战——誓师北伐，向北洋余孽全面摊牌——赓续北进，全面扫荡——肃清长江下游，孙传芳覆灭——二度北伐，太炎光芒急剧黯淡——对国民革命的成见——鸿沟的产生


第十五章：大师之间的敌视和蔑视
——学术对阵，人生对立——甲骨文真伪的公案——清朝遗老和民国遗老——吕思勉痛下针砭——何谓独立之精神


第十六章：磅礴气节与史学心魂
——六经皆史——治历史关乎天下兴亡——史学为民族心魂之寄托——如何研修历史——史学的涵盖，蔑视梁启超


第十七章：抗战心结与苍凉晚境
——北伐后的选择——渐入颓唐之境地——孙传芳铩羽后的山穷水尽——九一八惨痛的一幕——书斋难以安坐——颓唐中的振起——紧急通电——愤而北上，厉言抗战——爱国心与切要之学——文化抗战，三老宣言——史地源流与民族正义——读经与抗战善策——国学讲习会的隆盛——龙钟讲学，殊觉可爱——忧患余生，永远的告别——硬度超常的最后遗言：“设有异族入主中原，世世子孙毋食其官禄！”

精彩书摘

　　序篇：文章深处培养的爆炸声浪
　　邹容不在了，章太炎还在租界监狱中苦磨煎熬。
　　这时是1905年的九月底，发生一件惊天动地的党人刺杀事件，即吴樾刺杀五大臣。
　　五大臣者：镇国公载泽、户部侍郎戴鸿慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡抚端方、商中右丞绍英。1905年9月24日（农历7月26日），五大臣自正阳门车站登车，吴樾化装为仆丛。为着贴近五大臣，“提衣包欲登花车，为卫兵所阻。适因接驳车辆，车身猛退，而所携之炸弹，撞针受震，未及抛掷，轰然一声，血花铁片，飞溅人丛，烈士已肠穿肢断，面目模糊，尽其党人最后之义务矣。惜乎所谓清之五大臣者，受伤而未死。”（《辛亥人物碑传集》，95页）当时的炸弹技术含量低，行李车与车厢挂接，车厢猛然震动，炸弹即被引爆。此次爆炸，当场炸死三人。载泽、徐世昌略受轻伤，绍英伤势较重。戴鸿慈因有仆人王是春在前颈受轻伤，顶带花翎皆被削去。
　　血雨硝烟，迷蒙燕市，烈士殉国之际，年仅二十六岁。挚友赵声（字伯先）得噩耗，大恸曰：“天乎！丧吾良友。”柳亚子说：“吴樾一击，鼠首未殉，而鸾翮先铩，至今谈者酸鼻。”（《磨剑室文录》，267页）
　　吴樾烈士是安徽桐城人，字孟侠，生于1878年，他的乡人前辈方以智、钱澄之、孙麻山辈都是揭橥民族大义、抱节不屈的智识先进，这里又是人文荟萃之乡。碑传上说他“性和平、貌俊美，少读私塾，天资敏慧”。（《精稗类钞》会党编）也称他“品学颇高，恒以暗杀党之先锋自任”，1902年考入保定高等师范学堂。求学期间学业大进，曾组织国民教育会支部，并创办《直隶白话报》。1905年在北京正式参加了杨守仁等组织的北方暗杀团，他交友非常慎重，非知以心，往往终日相对无语。与他披肝沥胆，许为生死之交的义侠之士，都先后牺牲了，他的至交陈天华蹈海牺牲，汪熔殉难于庚子汉口战役，施从云就义于滦州独立之役。1905年上半年，他一气呵成，撰就慷慨盘郁、激昂悲壮的《暗杀时代》。但这篇篇幅当长的现代奇文在他牺牲后两年，才正式发表在《民报》1907年四月增刊《天讨》上面，就此文观之，可见他决意牺牲早已蓄之有素，洵非一时之冲动。他最主要的暗杀目标，是清廷的得力鹰犬，江宁将军、陆军部尚书铁良。为此，特赴东北，与他的知交辽东大侠张榕密议。
　　吴樾殉国后，遗骸葬在安庆大观亭旁山冈上，孙中山先生题书“浩气长存”。秋瑾为之痛哭招魂，说他“百炼刚肠如火热”。他的诗文清廷实深畏惧，因多销毁，现仅有十四篇传世，而《暗杀时代》是其中份量最重者。烈士之行为之所以不啻是惊天动地的狮子吼，而与一般社会匹夫奋衿、江湖联群相形高下悬殊，乃因其不但执冷热武器，决疣溃痈，更早已将深刻思想悬之露布，达之飞檄，使世间有情，恍然惊觉。
　　《暗杀时代》是清末民初为着正义的暗杀，最为详审、精密、辩证、全面的一篇论著，并且具有极可操作的指导意义。其文之所作，又有结纳天下豪杰相与扶持砥砺之意。它的风格，既有磅礴雄放，豪健遒劲的阳刚之美，又郁积着激愤悲怆的深悲大痛，字字千钧，仿佛贯穿太空隐隐不息的雷霆之声。析理明如水镜鉴物，结论则似顺势运斤，其志可嘉，其风可慕，全篇冶议论情感于一炉，文采斐然可观。中国近代第一流的学者章太炎先生在《讨满州檄》中尝指出清廷十二大罪状，说他们“传嗣九叶，凶德相仍”，《暗杀时代》则据之进一步发挥。
　　全篇近两万字，分十四节，分别是：序言，暗杀时代，暗杀主义，复仇主义，革命主义，揭铁良之罪状，杀铁良之原因，杀铁良之效果，敬告我同志，敬告我同胞，复妻书，与妻书，与章太炎书，与同志某君书。
　　其魄力之雄伟，真足以推倒一世豪杰，开拓万古心胸。
　　第十三篇《与章太炎书》，以观先生行、读先生言而生发“顶礼膜拜”之大敬畏心。章太炎先生是近代有大思想、大学问、大气魄的革命家、哲学家，在知识分子及青年阵营中影响深巨。作者冀盼太炎先生在潜意识中能知道四万万人还有他这一个崇拜者。从前无缘谒见，但曾尚期望国族独立之日相聚，现在作者已抱决死之心，期望化为泡影，“而今已矣！”这是何等苍凉的感伤。原来还打算以文章当面求救于太炎先生，也只是一场梦幻罢了，这时章太炎因1904年的《苏报》案，被清廷投入囹圄，在狱中仍秘密筹划组织光复会。作者写此文时离章太炎刑期还有一年。所以作者写道：“危哉！先生。计先生出狱之期在迩，饮食起居，不可不防他人之隐害。”爱戴眷注之情，直可悬诸日月。《暗杀时代》这篇论文，他也希望太炎先生日后能够了解。“此中之大意，问之同志某君便知”。
　　吴樾写道：“暗杀者，吾党之战兵也。复仇者，吾党之援兵也。”
　　该长文第十四节系写给赵声，因此去必然牺牲一己之性命，故其对赵声的寄望乃是“异日提大军北上，而为某兴师问罪之师者，必吾子也”。
　　对于章太炎，则全是文章寄托、文章影响、文章崇拜。一节千字文，数处提及想请章公修改文章，或以其文求教于章。
　　因与太炎先生尚未有一面之雅，但因太炎理念文章影响，“先生之心志，早为某所洞悉而顶礼膜拜之矣。”他断定邹容在狱中死于清吏之毒杀，委托章太炎日后代为祭奠邹容之灵，邹是不自由中求自由而死，他本人亦将为求自由而粉碎一己之躯干。
　　对于章太炎，青年人诵其诗，读其书，知其人，长时间有一种把栏杆拍遍，一条万古水、向我手心流之郁勃！
　　文字鼓吹的内在动力，令一代青年，翕然感慕，怡然风从，九死无悔。
　　同盟会、南社革命文人一扫国人不武之积风，挺身而诛暴吏，遗泽后世，倡明公理，发皇人权，较诸古之任侠，更为果敢勇毅。其精神资源，可以说直接来自于章太炎，或曰章太炎们。
　　某种意义上，章太炎可以说是吴樾事件的导成者，《暗杀时代》的这个章节将感情、由来、进行方式交代得很清楚，且与太炎具有千丝万缕的密切联系。青年人心中的舆论偶像，革命领袖与学术大师双子星座集于一身。
　　……

前言/序言

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章太炎先生是革命家，也是国学大师，文字学家。早年在东京曾听过太炎先生《说文解字》课的弟子鲁迅，晚年在回忆太炎先生文中，说看不懂其所著《訄书》，也难以断句。可见读太炎先生著作之难。太炎先生是经古文派，兴经今文派势如水火。一九七七年，我在华东师大教历史文选课，学生对经今古文之争，即感困惑，所幸我是经学史权威周予同教授弟子，参加过他主编的高校教材《历史文选》解题、注释工作了，《章太炎传》不仅熟读《訄书》及太炎先生的所有著作，涉及经今古文之争，无一句外行话。其实，当今中年作家中，论古文修养，立场当推第一，不仅文中用典，信手拈来，更用古文写作散文，已致读者误以为他是老先生，成他伍老。甚至二十六年前，袁良骏教授问我：伍立扬古文那么好，七十多岁了吧？我说，他今年才三十四岁，袁教授大吃一惊。但立扬在本书中，并未卖弄古文，行文通俗流畅，如采采流水。他对民国史、大其民初历史，有深入研究，有？著面世，故本书遍引史料，无一字无来历，但均似春风化雨，化入文中。他又是自学成材的国画家，山水画尤见功力，故书中对自然环境之描写寥寥数语，即如见此境。立扬也擅杂文本君第二十六页之讽刺文字，堪称痛快淋漓。《潜龙在渊：章太炎传（精装）》学术严谨，文字流畅，花落作家出版社，是作家社之幸也。

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章太炎先生是革命家，也是国学大师，文字学家。早年在东京曾听过太炎先生《说文解字》课的弟子鲁迅，晚年在回忆太炎先生文中，说看不懂其所著《訄书》，也难以断句。可见读太炎先生著作之难。太炎先生是经古文派，兴经今文派势如水火。一九七七年，我在华东师大教历史文选课，学生对经今古文之争，即感困惑，所幸我是经学史权威周予同教授弟子，参加过他主编的高校教材《历史文选》解题、注释工作了，《章太炎传》不仅熟读《訄书》及太炎先生的所有著作，涉及经今古文之争，无一句外行话。其实，当今中年作家中，论古文修养，立场当推第一，不仅文中用典，信手拈来，更用古文写作散文，已致读者误以为他是老先生，成他伍老。甚至二十六年前，袁良骏教授问我：伍立扬古文那么好，七十多岁了吧？我说，他今年才三十四岁，袁教授大吃一惊。但立扬在本书中，并未卖弄古文，行文通俗流畅，如采采流水。他对民国史、大其民初历史，有深入研究，有？著面世，故本书遍引史料，无一字无来历，但均似春风化雨，化入文中。他又是自学成材的国画家，山水画尤见功力，故书中对自然环境之描写寥寥数语，即如见此境。立扬也擅杂文本君第二十六页之讽刺文字，堪称痛快淋漓。《潜龙在渊：章太炎传（精装）》学术严谨，文字流畅，花落作家出版社，是作家社之幸也。

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