　　2006年，當代中國齣版社齣版《季羨林談人生》一書，齣版後産生很大社會影響。季羨林先生將此書送給溫傢寶總理。溫傢寶總理高度評價此書。
　　2006年，當代中國齣版社社長周五一在三零一醫院拜見季羨林先生。季先生看到當代中國齣版社齣版的“聆聽大師·季羨林係列”，親自在書中題詞，並高興地說：“沒想到我老瞭竟然還成瞭暢銷書的作者瞭。”
　　季羨林先生愈行愈遠，而他的智慧和學問對讀者的影響卻愈久彌深。一生對佛教研究傾注瞭大量的心血。《季羨林談佛（典藏本）》收錄瞭季羨林先生經典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學研究成果，呈現季羨林先生在佛教研究中體現的思想和文化觀。為瞭錶達對季羨林先生的紀念，當代中國齣版社隆重推齣“聆聽大師·季羨林係列”之《季羨林談佛（典藏本）》，雙色印刷，精編精選。

內容簡介

　　季羨林先生一生對佛教研究傾注瞭大量的心血。季羨林從語言學、社會學、曆史學等切入，修正瞭原來的很多假設，考證瞭佛教是間接傳進中國來的。全書收錄瞭季羨林先生經典的佛教研究文章，旨在反映季羨林先生重要的佛學研究成果，呈現季羨林先生在佛教研究中體現的思想和文化觀。

作者簡介

　　季羨林，生於1911年8月6日，山東清平人。1930年入清華大學西洋文學係專修德文。1935年入德國哥根廷大學主修印度學，先後掌握瞭梵文、巴利文、佛教混閤梵文、吐火羅文等古代語言。1946年被鬍適聘為北京大學教授，主持創辦東方語言文學係。1956年當選為中國科學院學部委員。1978年後曾任北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長等職務。季先生是中國著名的文學傢、語言學傢、教育傢、社會活動傢、翻譯傢和散文傢。學術研究領域主要有印度古代語言、中印佛教史、比較文學、文藝理論、東方文化、敦煌學等。範圍之廣，國內外罕見。

釋迦牟尼
浮屠與佛
再談浮屠與佛
關於中國彌勒信仰的幾點感想
佛典中的“黑”與“白”
《列子》與佛典
中國佛教史上的《六祖壇經》
法顯
玄奘與《大唐西域記》
關於大乘上座部的問題
佛教的倒流
原始佛教的曆史起源問題
原始佛教的語言問題
我和佛教研究

精彩書摘

　　釋迦牟尼[*本文是季羨林給《中國大百科全書》寫的一個詞條，編入本書時改為現標題。季羨林為本文寫的按語，經刪節後改為本文引言。——編者注
　　釋迦牟尼，就是佛教信徒的“如來佛”或者“佛爺”，他是一個神仙。但我是一個科學工作者，不是一個宗教信徒。我認為，釋迦牟尼確有其人，是一個曆史人物。因此我寫這篇東西，就把釋迦牟尼當成一個人，同世界上其他曆史人物一樣，他是我研究的對象。我必須把籠罩在他身上的那一團團神話迷霧，盡上我的力量全部廓清，根據曆史唯物主義的原則，還他一個本來麵目。
　　一、釋迦牟尼的名字
　　釋迦牟尼是佛教的創始人。他的名字梵文是kyamuni，意思是“釋迦族的聖人”。“釋迦”是部落的名字，可見這不是他的真名。另外還有一個名字叫“喬達磨”或“瞿曇”，梵文Gautama，巴利文Gotama。有人說這是他的氏族名稱。連一些百科全書，比如《大英百科全書》也這樣說。但這是不對的。氏族一般都是外婚製，釋迦牟尼的姨母名叫Gautamī瞿曇彌，可見他們不是外婚。此外，瞿曇還是一個婆羅門氏族名稱，而釋迦牟尼屬於刹帝利種姓。瞿曇這個名字是按照當時印度貴族的一般習慣從古代《梨俱吠陀》贊歌的作者仙人傢族中藉用來的。Gautama就是Vmadeva。釋迦牟尼的真名是“悉達多”，梵文Siddhrtha，巴利文Siddhattha，意譯“吉財”或“一切義成”，梵文Sarvrthasiddha。
　　二、釋迦牟尼的傢族
　　他屬於釋迦族。當時在印度北部有十六個大國。基本上都是君主製度。此外還有四個獨立的或半獨立的共和國，釋迦就是其中之一。玄奘在《大唐西域記》中用首都的名字稱之為劫比羅伐窣堵國（舊譯迦毗羅衛國），梵文Kapilavastu。這是一個小共和國，隻能說是半獨立的，承認薩羅為宗主國，轄地跨今天印度和尼泊爾。釋迦牟尼的誕生地就在今天尼泊爾泰來地區的梯羅拉柯提（Tilaura Kot）廢墟，距印度北方邦巴斯提縣的比普羅瓦（Piprahwa）西北約十英裏。這可能是曆史事實。因為在釋迦牟尼涅槃二百多年後即位的孔雀王朝的大王阿育王曾在這裏立過一個石柱，說明此處是釋迦誕生地。《大唐西域記》捲六說：
　　城東南窣堵波，有彼如來遺身捨利，前建石柱，高三十餘尺，上刻獅子之像，傍記寂滅之事，無憂王建焉……次北有窣堵波，有彼如來遺身捨利，前建石柱，高二十餘尺，上刻獅子之像，傍記寂滅之事，無憂王之所建也。
　　次東窣堵波，無憂王所建，二龍浴太子處也。
　　這個石柱今天保留下來。考古學者還在這裏挖掘齣釋迦牟尼的捨利壇。曾有一個時期西歐一些學者認為根本沒有釋迦牟尼其人。這是不對的。
　　他的傢屬自稱是印度古代甘蔗王族的後裔，同《羅摩衍那》主人公羅摩同齣一係。這恐怕是僞托。有人甚至懷疑，釋迦族不是雅利安人，而是濛古種，也沒有什麼具體的證據。
　　三、釋迦牟尼齣生的時間
　　釋迦牟尼活瞭80年，這沒有異議。爭論不休的是他滅度（逝世）的年代。隻要把這一點弄清楚，他的生年問題也就迎刃而解。佛滅年代，異說甚多，據說約有60種。隻在中國的西藏地方，就有14種之多。[參閱呂澂：《印度佛學源流略講》，任繼愈：《漢唐佛教思想論集》。關於這個問題，德國著名梵文學者H.Bechert在他的新著《重新探討佛陀生卒年代芻議》（Contribution to the Discussion on“The Date of the Buddha Reconsidered”1980年10月瑞典皇傢人文科學院印度研究討論會上的發言，作者寄來瞭打字原稿）中又重新作瞭分析研究。
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