知識分子圖書館:辯證法的效價 [Valences of The Dialectic]

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[美] 弗雷德裏剋·詹姆遜 著,餘莉 譯



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發表於2024-12-21

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圖書介紹

齣版社: 中國社會科學齣版社
ISBN:9787516148426
版次:1
商品編碼:11661953
包裝:平裝
叢書名: 知識分子圖書館
外文名稱:Valences of The Dialectic
開本:16開
齣版時間:2014-12-01
用紙:膠版紙
頁數:850
字數:698000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  弗雷德裏剋·詹姆遜是美國杜剋大學教授,著名文化學者和科幻理論傢。這本《辯證法的效價》是他近年來最重要的作品,書中對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法,有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊,《知識分子圖書館:辯證法的效價》適閤從事相關研究工作的人員參考閱讀。

內容簡介

  《知識分子圖書館:辯證法的效價》根據辯證法的三個階段(黑格爾,馬剋思,以及最近一些後結構主義者對辯證法的攻擊)對從中産生的問題進行理論探討,把它們置於商品化和全球化的語境之中,藉鑒盧梭、盧卡奇、海德格爾、薩特、德裏達和阿爾都塞等思想傢的著作,通過論述辯證法從黑格爾到今天的發展變化,尤其是通過論述“空間辯證法”的形成,對辯證法提齣瞭一種新的綜閤的看法,有力地駁斥瞭德勒茲、拉剋勞和穆夫等人對辯證法的攻擊。弗雷德裏剋·詹姆遜自己認為,《知識分子圖書館:辯證法的效價》是他近年來最重要的作品。

目錄

第一部分 辯證法的三個名稱
第一章 辯證法的三個名稱

第二部分 揚棄之外的黑格爾
第二章 黑格爾與物化
第三章 當代黑格爾批評傢

第三部分 評論
第四章 馬剋思一封失竊的信
第五章 德勒茲與二元論
第六章 一項未競的工程:《曆史與階級意識》
第七章 薩特的《批判》,第一捲:引言
第八章 薩特的《批判》,第二捲:引言

第四部分 詞條
第九章 商品化
第十章 文化革命
第十一章 辯證法的韌性:三個方麵
第十二章 政治思想傢列寜
第十三章 盧梭與矛盾
第十四章 意識形態分析:一本手冊

第五部分 政治
第十五章 實際存在的馬剋思主義
第十六章 作為復製品的烏托邦
第十七章 作為一個哲學問題的全球化
第十八章 作為政治戰略的全球化

第六部分 曆史的效價
第十九章 曆史的效價
第一節 讓時間顯現
第二節 讓曆史顯現
緻謝
索引

前言/序言


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用戶評價

評分

    吳藕汀先生與中華書局的結緣已經有半個世紀之久。1958年,經由陳乃乾先生的紹介,藕公第一部作品《詞名索引》由中華書局齣版。2012年3月16日至31日,中華書局在國傢圖書館的稽古廳舉辦“中華書局百年曆程暨珍貴圖書文獻展”,展品中有1999年吳藕汀先生創作的一幅繪畫作品,主要構圖為遠襯青山,近著紅樹,旁有茅屋,兩人相對。作品右上題字如右:“死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,傢祭無忘告乃翁。陸遊詩,己卯年八月,吳藕汀,時年八十又七。”此作是經由誰人之手交予中華書局收藏,至今已經無從查考。藕公去世後一年,即2006年,中華書局編輯李忠良齣差嘉興,順道訪秀州書局範笑我,恰逢吳藕汀之子吳小汀在場。當即達成瞭“吳藕汀作品集”的齣版意嚮。自2008年8月以來,中華書局已齣版的吳藕汀作品有《詞名索引》、《戲文內外》、《藥窗雜談——與侗廔信摘錄》、《十年鴻跡》、《鴛湖煙雨》。2013年,適值吳藕汀先生誕辰百年,《孤燈夜話》和《藥窗詩話》(增訂本)的相繼齣版,標誌著先生的大部分重要作品已齣齊,這算是對藕公最好的紀念吧。(《孤燈夜話》/吳藕汀著 吳小汀整理/中華書局2013年4月第1版/定價:29元)

評分

  在柳薇卡的作品中,每個人都夢想著在英國開啓新的生活,但卻始終無法抹去故鄉、曆史刻在他們靈魂深處的印痕。例如《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜,他們都是烏剋蘭人,前者是來自頓涅茲剋的礦工,後者則是基輔的女大學生,顔色革命在東西烏剋蘭之間造成的分裂,也在他們中間築起瞭一道厚厚的障壁。安德利和愛麗娜在異國他鄉相互扶助並漸生愛意,但總是在纏綿悱惻之際爆發齣激烈的爭吵。前者指責後者全盤西化、數典忘祖,後者則辱罵前者因循守舊、甘當俄國人的走狗。讀到此處,讀者免不瞭要為他們惋惜,漂泊中的愛情是那樣珍貴,為何要為韆裏之外的政治紛爭浪費這般良辰美景?相比之下,住在迦南彆墅裏的以色列人哈伊姆則顯得更加可笑,明明是住在英國的迦南彆墅,卻非要像遠在中東的迦南一樣,拒絕與巴勒斯坦人使用同一套供水管綫,結果弄得水管爆裂狼狽不堪。最後,笨手笨腳的哈伊姆還是要靠巴勒斯坦人阿裏來收拾殘局。

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《十三經清人注疏:論語正義(繁體竪排版)(套裝上下冊)》分為兩冊。自漢至清,經學在各門學術中占有統治的地位。經學的發展經曆瞭幾個不同的階段,而清代則是很重要的也是最後的一個階段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考證上,超越瞭以前各代,取得瞭重要成果,這對我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等,有重要的參考意義。

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  在柳薇卡的作品中,每個人都夢想著在英國開啓新的生活,但卻始終無法抹去故鄉、曆史刻在他們靈魂深處的印痕。例如《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜,他們都是烏剋蘭人,前者是來自頓涅茲剋的礦工,後者則是基輔的女大學生,顔色革命在東西烏剋蘭之間造成的分裂,也在他們中間築起瞭一道厚厚的障壁。安德利和愛麗娜在異國他鄉相互扶助並漸生愛意,但總是在纏綿悱惻之際爆發齣激烈的爭吵。前者指責後者全盤西化、數典忘祖,後者則辱罵前者因循守舊、甘當俄國人的走狗。讀到此處,讀者免不瞭要為他們惋惜,漂泊中的愛情是那樣珍貴,為何要為韆裏之外的政治紛爭浪費這般良辰美景?相比之下,住在迦南彆墅裏的以色列人哈伊姆則顯得更加可笑,明明是住在英國的迦南彆墅,卻非要像遠在中東的迦南一樣,拒絕與巴勒斯坦人使用同一套供水管綫,結果弄得水管爆裂狼狽不堪。最後,笨手笨腳的哈伊姆還是要靠巴勒斯坦人阿裏來收拾殘局。

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  種族、宗教、曆史淵源、強權政治以及地緣政治帶給第三世界的種種苦難與分裂,被這些追求幸福的小人物一股腦地帶到瞭英國。於是,原本無比嚴肅的政治或宗教立場之間的衝突,在經過時空轉換之後顯露齣荒誕可笑的一麵。這一點幾乎構成瞭柳薇卡式幽默的全部來源。在這位英國女作傢看來,那些發生在第三世界的可怕紛爭,不過是因為那裏的人們頑冥不化地守著某種執念。一旦他們來到瞭英國,會漸漸意識到自己行為的可笑並愉快地生活在一起。因此柳薇卡的所有作品都以大團圓式的結局收場。《烏剋蘭拖拉機簡史》中的瓦倫蒂娜經過與尼古拉一傢之間漫長的相互摺磨後,同意與尼古拉離婚,迴到前夫杜波夫身邊。而兩傢人在分手時,竟産生瞭惺惺相惜的感情,尼古拉更是和杜波夫成為瞭摯友。《英國農民工小像》裏的安德利和愛麗娜雖然仍會因雙方在顔色革命中的不同立場而爭吵,但他們在英國各地經過的一連串冒險,卻讓他們篤定地相信自己找到瞭真正的愛人。而《我們都是膠水做的》則是更為極端的例子。柳薇卡筆下的迦南彆墅,顯然隱喻著以色列的加沙和約旦河西岸地區。東歐猶太人夏皮羅夫人、以色列人哈伊姆、巴勒斯坦人伊斯梅爾和納比勒在經曆瞭最初的猜忌與敵視後,終於在同一屋簷下和平相處,甚至還能一起舉辦燒烤聚餐。看到此情此景,人們不禁要感慨如果中東的迦南也能這樣該有多好!

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