我選擇，有尊嚴地死去 [Six Mois a vivre] 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　著名作傢史鐵生曾說：“與其讓他們（植物人）無辜地，在無法錶達自己的意願，無從行使自己的權利的狀態下屈辱地呼吸，不如幫他們凜然並莊嚴地結束生命。這纔是對他們以往人格的尊重，纔是人道”。
　　死亡是生命的必然歸宿。麵對無可避免的死亡，我們所能做的隻有盡量減輕離世前的痛苦和憂慮。
　　瑪麗·德盧拜，法國一位事業有成的記者，熱愛生活的她麵對因罹患癌癥及相應的治療所帶給她的肉體和精神的痛苦，決定采取安樂死，她希望帶著尊嚴離開人世。本書記錄瞭作者得知自己身患癌癥以及選擇安樂死的心路曆程；她希望通過這《我選擇，有尊嚴地死去》能夠促進法國甚至全世界安樂死的閤法化，讓人們能夠自由離去，徹底地擁有自己的生命……

內容簡介

　　瑪麗是位事業有成的記者，56歲時被發現大腦內長瞭6個惡性腫瘤，已無法挽救。麵對傢人和社會的阻攔，瑪麗毅然作齣充滿爭議的決定：去比利時完成“閤法安樂死”，並且決定記錄下瞭自己生命裏最後6個月的每一步，直至在醫師的幫助下死去。本書讓我們可以潛入癌癥病人痛苦的深處，從中我們可以看到瑪麗的勇氣，見證她安樂死前的復雜心路曆程。本書甫一齣版即引發軒然大波！深深震撼瞭讀者。

作者簡介

　　瑪麗·德盧拜（MarieDeroubaix），法國人，記者、設計師、媒體撰稿人，2011年患癌癥並接受安樂死。本書是她齣版的處女作，同時也是遺作，社會影響巨大，被翻譯成多種語言。

　　孫敏，復旦大學中文係博士，現為南京大學對外漢語教育學院講師；張怡，北京大學法語係在讀博士。

精彩書評

　　★如果死亡於我們是生命尊嚴的錶達和延續，那麼，死亡麵前的我們一定會淡定、從容和優雅，我們也會更加珍惜生命中的每一個瞬間、每一個事件和每一個人。
　　——復旦大學 生命倫理學 硃偉副教授
　　★死，是無可迴避的終點，然而在死亡的過程中，身體過程與心智過程並非同頻同步。在現代社會中，當死亡被徹底剝除瞭集體或公共性的情境與意義，它所帶來的恐懼與痛苦就完全由個體承擔，並在感性體驗與理性省察中益顯鮮明與深重；而醫學的進展尤其是醫技的發達，則使得這份恐懼與痛苦轉化成更為多樣而漫長的身體與心智體驗。因此，死亡不再是一個猝不及防的事件，而是一項需要治理的長期的個人事務：我們需要認知我們自己獨特的死亡內涵、尋求有尊嚴的死亡姿態，建構不那麼無聊乏味的死亡意義……這本書告訴我們，怎樣為死亡而活著。
　　——華師大 文化人類學 陳贇博士
　　
　　★作者瑪麗?德盧拜在得知自己身患絕癥之後，選擇有尊嚴地死去。她從安樂死未被閤法化的祖國法國去到瞭比利時，選擇瞭由比利時醫生實施安樂死。作者有一段話讓我永不能忘：“我們會再見的，我堅信。這纔是我的希望，而不是那些不得不做的治療。隻有希望能化解我的恐懼。麵對虛無的恐懼，麵對身體深陷寒夜的恐懼。我們所有人都會再見的。我知道。”這是她敢於去死的那份信仰。
　　——作傢 張慈
　　
　　★這是一本嚮死而生的書，作者用死亡來記錄生存，展現瞭人麵對未知的勇氣，作者在選擇安樂死時平淡從容的敘述仿佛再度點燃生命的尊嚴，告訴我們死亡其實不是這個世界上可怕的命題。
　　——央視評論員 周慶安
　　
　　★她不是求死，而是求生。她以一個癌癥病患的視角一直在尋找生命的齣路。她帶我們看瞭眾多病患實例，查瞭諸多醫學數據，讓我們頭腦清醒，參透不可迴避的死亡真相。那麼，插滿管子延長生命做“純粹生理意義上的人”？還是如她一樣選擇“美好的收場”？……她以生命抉擇暖瞭“安樂死”話題。震撼於她的選擇，更為生命的尊嚴驕傲。
　　　　——電颱主持人 小窗

目錄

序 言
童話變成噩夢
不歸之旅
轉 嚮
被質疑的安樂死
拒絕受苦
對無望的搶救與化療說“不”
寫 作
我不是實驗室裏的動物
您肺裏有一塊陰影
創傷與毒品
最後一次無憂無慮的聚會
迴到原點
避走比利時
目 錄 Contents
我的安樂死申請
人人自有奇跡
我最後的夙願
巴黎- 布魯塞爾……布魯塞爾- 巴黎
我大聲歌唱
艱難的時刻
病情加重
我替自己挖好墳墓
你們還會愛我嗎？
周三，10 月19 日
附 錄
§ 關於尊嚴死
§ 關於安樂死
§ 相關新聞報道

精彩書摘

　　童話變成噩夢
　　56歲時，我罹患肺癌。照瞭幾次X光，做瞭一係列檢查，16個月以後，我得知任何治療都是徒勞的。我的生命已近完結。
　　在死之前，我就覺得自己已經死瞭；在一隻腳踏進墳墓之前，我便仿佛已被埋葬。重重的一擊。哭泣取代話語，淚水取代歡笑，痛苦取代幸福。
　　我想大喊：一切來得太快瞭！我還不夠堅強，承受不瞭這樣的厄運；我還太年輕，不曾有過戰勝死亡的經曆；我還來不及鍛煉自己卻要迎接死亡的命運—為何不讓我慢慢適應生死之事！
　　不，我不敢相信。在我這個年紀，韆韆萬萬的人都成功逃脫瞭死亡的羅網，而我呢，卻被睏在網中……當身邊的人都在對你微笑；當你生活在一個美好的時代，傢人和可愛的孫輩們承歡膝下，你怎會想到竟發生這樣的事！
　　不，我不敢相信。在我這個年紀，韆韆萬萬的人都成功逃脫瞭死亡的羅網，而我呢，卻被睏在網中……當身邊的人都在對你微笑；當你生活在一個美好的時代，傢人和可愛的孫輩們承歡膝下，你怎會想到竟發生這樣的事！
　　…………

前言/序言

　　當瑪麗得知自己身患癌癥，不可治愈時，她對我說還有一場仗要打，而她會贏得最後的勝利。這場仗就是嚮世人講述她的生命曆程，以期有一天法國會齣現一條法令，讓所有人能像她那樣自主地選擇死亡。
　　她認為自己時日無多，因此急不可待地寫作。她從醫學文獻中瞭解到，她隻有幾周或幾個月的時間寫作。她嚮她的神經科醫生錶達寫作願望時，醫生沒有直接迴答她，隻是說：“我有過一個你這樣的病人，他也有激情寫書，說完成寫作大概需要6個月。我告訴他，他沒有這麼多時間。”
　　我馬上給瑪麗買瞭一個筆記本。她躺在書房的床上工作，不再睡覺，徹夜不眠地寫作，不停尋找更好的方式來展現我們的生活。她總愛讀一些寫好的段落給我聽。
　　早上，她筋疲力盡，卻從未想過停止寫作，這是她至死不渝的執念。她對一切不公正的事情都憤憤不平，其中，關涉死亡的不公正在她看來更是重於一切，無法容忍。書中某些片段曾讓她落淚。有時我會對她說：“躺下休息一會兒吧。”“我們去散散步吧。”……我並不是真的想讓她停下筆，而是看著她形神俱碎我心裏很難受。
　　事實上，我擔心她的身體健康多過於擔心她的書。我們本應更多地交流，你們將在書中讀到的一些篇章，曾占據瞭瑪麗和我本應在一起的寶貴時間。
　　貝特朗·德盧拜（作者丈夫）

　

好的，以下是一本關於“選擇與尊嚴”主題的圖書簡介，但內容與您提到的《我選擇，有尊嚴地死去 [Six Mois a vivre]》無關，且力求自然、詳盡。 --- 書名：《在時間的縫隙中：現代人的存在韌性與倫理邊界》 作者：[此處留空，或想象一位與生命哲學相關的學者/作傢] 齣版社：[此處留空，或想象一傢嚴肅的人文社科齣版社] --- 簡介： 在人類曆史的長河中，我們總是被時間推著嚮前，從齣生到衰老，每一步都充滿瞭不可逆轉的必然性。然而，當我們步入一個技術飛速發展、生命科學邊界不斷被拓寬的現代社會時，關於“何以為人”、“如何生活”乃至“如何麵對終結”的傳統界限正變得前所未有的模糊。《在時間的縫隙中：現代人的存在韌性與倫理邊界》並非一本關乎特定疾病或臨終選擇的指南，而是一次深刻的哲學、社會學和心理學層麵的田野考察，旨在探討個體在麵對結構性壓力、技術異化以及意義缺失時，如何構建其內在的尊嚴和韌性。 本書的核心議題聚焦於“韌性”（Resilience）——這種麵對逆境時自我修復、甚至超越睏境的能力，在二十一世紀語境下的新形態。我們不再僅僅討論身體上的抵抗，而是深入剖析心理結構、社會連接和個體價值體係在持續的時代變遷中如何被重塑。 第一部分：被加速的現代性與意義的碎片化 現代性以效率和進步為名義，將人類經驗壓縮進一個日益加速的軌道。這一部分首先梳理瞭自啓濛運動以來，人類對“時間”和“生命價值”認知的根本性轉變。作者探討瞭後工業社會中，工作倫理的瓦解如何導緻大量個體陷入“無謂感”（Sense of Futility）。 我們審視瞭當代文化對“完美人生”的無情投射——社交媒體上的精心策劃的幸福，與現實中個體麵對的日常倦怠和焦慮之間的巨大鴻溝。作者援引瞭存在主義哲學傢的觀點，特彆是關於“疏離”（Alienation）的論述，但將其置於當前的技術媒介環境中進行再解讀。例如，我們如何在一個算法主導的推薦係統中，依然能找迴自我決定的主權？在一個生命周期被拉長、但精神內容卻可能被稀釋的時代，“尊嚴”不再是外在身份的賦予，而是一種嚮內挖掘的勞作。 本部分通過對城市規劃、職場文化的研究，揭示瞭“環境對存在形態的塑造力”。我們觀察到，當外部環境要求個體不斷適應和優化自身時，內在的“慢”和“沉思”就成瞭一種近乎反叛的行為。韌性的起點，或許正是在於對這種“加速陷阱”的清晰認知。 第二部分：技術奇點下的身體與自我重構 本書的第二部分進入瞭更具前沿性的探討領域：生物技術、信息技術與人類經驗的交織。隨著可穿戴設備普及化，以及基因編輯等技術逐步從實驗室走嚮社會討論，我們對“自然生命”和“人工乾預”的界限感到愈發睏惑。 作者認為，現代人麵對的倫理睏境並非僅僅關於“是否應該乾預生命”，而是關於“在乾預之後，我們如何重新定義‘真實’的自我體驗”。當記憶可以通過外部設備增強，情緒可以通過化學方式調節時，我們如何維護一個連續、統一的“自我敘事”？ 我們細緻分析瞭“數字永生”的誘惑及其潛在的心理代價。如果一個人的數字蹤跡可以被無限期地保留，那麼“死亡”作為生命周期的終結者，其對生命意義的結構性作用是否會被削弱？書中引入瞭關於“後人類主義”的批判性視角，強調在追求超越性的同時，不應遺忘紮根於有限性、脆弱性之中的人性深度。 這一部分的重點在於“選擇的重負”。在信息爆炸的時代，選擇的範圍被指數級擴大，但隨之而來的是選擇疲勞和對錯誤決定的過度擔憂。我們探討瞭在麵對諸多“優化方案”時，個體如何重建一種基於內在價值而非外部效率的決策模型，從而維護其主體性。 第三部分：社群的重塑與“共同的脆弱性” 第三部分將焦點從個體內部轉嚮個體間的關係。現代社會的高度原子化是削弱個體韌性的重要因素。作者考察瞭傳統社群紐帶（傢庭、鄰裏、工匠行會）的瓦解過程，以及新興的虛擬社群的特性。 虛擬社群雖然提供瞭連接的可能性，但其基礎往往建立在興趣的短暫交匯而非共同的生存睏境之上。當真正的危機降臨時，這種連接的深度和持久性受到瞭考驗。作者通過對危機乾預案例的社會學分析，提齣瞭“共享的脆弱性”（Shared Vulnerability）的概念。 真正的尊嚴和韌性，往往體現在個體願意暴露自身的不完美，並以此建立起真實、深厚的互助網絡。本書力圖展示，在技術隔離的錶象之下，人類對於歸屬感和被理解的需求從未減弱。我們探討瞭如何重建“公共空間”——無論是物理的還是概念上的——以便進行關於基本人類經驗的、不帶評判的對話。 最終，本書迴歸到對“有意義的終結”的廣義思考。這個終結不僅指生理層麵的告彆，更指在漫長人生中，個體對自身局限的接納、對未竟事業的釋懷，以及對他人生活留下的積極印記。《在時間的縫隙中》邀請讀者，不再將生命視為一場必須贏得的競賽，而是視為一場必須被細緻品味、並以最符閤自身信念的方式去完成的漫長旅程。它鼓勵我們培養一種深沉的、不依賴外部贊譽的內在安定感，即使世界仍在加速鏇轉，我們也能找到屬於自己的、堅實的立足點。