　　《大道之行：中国共产党与中国社会主义》高扬社会主义理念，直面“中国问题”，以贯通中西、跨学科的学术视野，从文明、政治、社会、基层、经济各方面分析了中国道路、中国制度、中国治理的优势与问题，探讨了中国共产党如何克服重重危机与挑战，并回答了干部群众关注和困惑的一些重大问题：　　在世界资本主义包围中，中国社会主义道路能否走得通？社会主义中国能否、又如何驾驭资本？中国社会主义如何从初级阶段向中高级阶段发展？中国政治制度是否适用于“全球化—信息化”时代？如何把基层重建为以劳动人民为依归的共同体？如何把越来越多元和流动的中国社会重新组织起来？　　《大道之行：中国共产党与中国社会主义》提出许多新思想、新观点。比如，面对国内外异常强大而又灵活的资本力量，中共党建的核心在于通过思想与制度建设保持政治主体性；提出建设社会主义的根本在于驾驭资本为人民服务；提出“评议式民主”的新思路；提出加强党的经典体系建设；提出把人民组织起来、落实基层直接民主的基层善治之道；提出保护人民的结社意愿、以人民社会包容公民社会的社会建设思路。

作者简介

　　鄢一龙，1976年生，清华大学公共管理学院助理教授，清华大学国情研究院助理研究员，清华大学管理学博士，著有《目标治理：看得见的五年规划》、《2030中国》（合著）。
　　白钢，1977年生，复旦大学中文系副教授、复旦大学思想史研究中心秘书长，德国柏林自由大学历史比较语言学博士，知名语言学者，对中西文明史有深入研究。
　　章永乐，1981年生，北京大学法学院副教授，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校政治学博士，著有《旧邦新造：1911—1917》等。
　　欧树军，1977年生，中国人民大学国际关系学院政治学系副教授，香港中文大学政治学博士，著有《国家基础能力的基础：认证与国家基本制度建设》。
　　何建宇，1975年生，清华大学马克思主义学院副教授，香港中文大学政治学博士，主持国家社科基金后期资助项目《中国社团发展的政治经济学》。

绪言卷一世界文明史视野下的中国社会主义一、文明二、中国三、社会主义四、中国共产党
卷二制度自信与中国政治改革一、全球化—信息化与“短期行为的专制”二、中国做对了什么？三、从“自主性”到“先进性”与“代表性”四、授权机制与问责机制建设五、意识形态与干部队伍的政治标准六、结语
卷三组织起来，再造人民一、基层变局二、基层失序之险1．组织的弱化2．失序的民主3．劳动人民的主体地位不彰三、基层重建之道1．组织起来2．落实基层直接民主3．“再造人民”四、结语
卷四激活人民社会一、从“单位”到“社会”1．重新认识单位2．单位退出，市场进入3．社会治理面临挑战二、中国式结社革命1．内生的中国式结社革命2．被低估的中国式结社革命3．多元而矛盾的中国式结社革命三、以人民社会包容公民社会1．辨析公民社会迷思2．什么是人民社会四、如何激活人民社会1．组织起来，人人参与2．保护人民结社的主体性3．到群众中去，激活人民团体4．创造性发挥国家保护社会的功能
卷五骑在资本头上的社会主义一、资本获得了最高优先性二、21世纪中国最大的危机1．中国的浮士德时刻2．马克思批判在21世纪3．危楼还望，叹此意三、社会主义初级阶段：“共益性”市场经济1．顶层规划2．公有资本3．平台型地方政府4．民生国家四、社会主义中高级阶段：驾驭资本的社会主义1．“资本社会化”2．劳动者“主体性”的解放3．非物质性劳动的兴起五、进于大同跋

精彩书摘

　　其五，重建党的“礼乐”体系。价值信念是通过无所不在的仪式体系的潜移默化作用而内化于心，并外化于行的。价值虚无首先是党的“礼崩乐坏”，这需要浩大的“礼乐”重建工程；需要有中共的“论语”与“圣经”，使之成为广为诵读的经典体系，以及政治教育和公务员考试的依据。建设国家荣典体系，明确荣耻导向。强化国家纪念日、国家庆典、国家礼仪的价值观塑造功能。价值体系融入党员的日常生活。以名正实，在党内，特别是党组织生活中恢复同志的平等称呼，等等。　　其六。加强党员的党性修养，让党重新成为理想信念先锋队。党作为以改造自我而改造世界的先锋队组织，必然要求其党员是具有不断自我修炼、自我完善的意愿和能力，并达致自我奉献精神的群体（详见卷一）。需要在普通党员中对照党员的标准，开展理想信念教育，开展批评与自我批评活动，解决思想上入党和党员提高党性修养的问题。同时，解决退党渠道不畅通的问题，允许不认同社会主义基本价值理念的党员自由退党。毛泽东同志当年提出的党的建设的“吐故纳新论”并未过时，“不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气”。兵在精而不必在多，中国共产党需要新一轮的“吐故纳新”，才能保持其蓬勃之朝气，提升其纯洁性与战斗力。　　邓小平同志说：“在中国这样的大国，要把几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义，没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民群众的党，没有这样一个党的统一领导，是不可能设想的，那就只会四分五裂，一事无成。”　　毛泽东同志说：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”　　中国共产党的领导作为国家治理方式是人类历史上前所未有的善治模式，是中国各项事业取得胜利的根本保证。中国共产党作为始终保持其先进性的中国人民先锋队，就是新时代的愚公，它的生命力在于始终为人民服务而挖山不止的伟大感召力。　　……

前言/序言

　　跋　　“位卑未感忘忧国”，本书缘起于来自不同高校、不同学科，却又志同道合的几位青年学者对中国前途和命运的共同关切与深深的忧患意识。　　2014年1月，鄢一龙（清华大学公共管理学院）、白钢（复旦大学中文系）、章永乐（北京大学法学院）、欧树军（中国人民大学国际关系学院）、何建宇（清华大学马克思主义学院）、王海龙（中国人民大学出版社）六人在清华大学国情研究院就“中国共产党与中国社会主义”这个主题进行了共七个半天的研讨，并分别撰写，形成初稿后于4月、6月两次听取修改意见。　　本书是集体智慧的结晶，全书观点是参加讨论人员思想相互碰撞、深入交流的成果。各位作者分别从文明、政治、基层、社会、经济的视角执笔撰写，具体分工为：鄢一龙（楔子、卷五）、白钢（卷一）、章永乐（卷二）、欧树军（卷三）、何建宇（卷四）。　　我们特别致谢王海龙，他始终是我们讨论的充满热情的参与者，为全书贡献了许多智慧，付出了辛勤的劳动。他是本书集体作者中未署名的一员。　　我们感谢清华大学国情研究院、中国人民大学出版社对本书写作和出版提供的支持。　　我们感谢胡鞍钢教授、王绍光教授、韩毓海教授、谢小庆教授、江涌教授等对本书提出的中肯的修改意见。尤为感谢潘维教授、王绍光教授倾情作序，拙著为之生辉。　　本书的主旨是：不自信以立根本，不批判以识当下，不创新以图将来。　　作为共产党员，我们不屑于隐瞒自己的立场与观点；作为学者，我们不惮于尖锐的批判与颠覆性创新。像开垦过的大地裸露自己灵魂一般，我们捧出我们的心灵。我们向读者呈上我们不尽成熟的思考，并恳切地希望得到你们热情的指正。　　作者　　2014年12月

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