做有专业尊严的教师 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

窦桂梅著

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

承接住宅自建房室内改造装修设计免费咨询 QQ：624617358 一级注册建筑师亲自为您回答、经验丰富，价格亲民。无论项目大小，都全力服务。期待合作，欢迎咨询！QQ：624617358

想要找书就要到图书大百科

book.qciss.net

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

出版社：漓江出版社

ISBN：9787540774684

版次：1

商品编码：11653393

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-02-01

用纸：胶版纸

页数：320

字数：300

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：教师、教育工作者
　　玫瑰教育——素质教育和创新教育一道亮丽的风景线
　　窦桂梅，著名特级教师，博士，教育部"中小学教师国宝培训计划"特聘专家、专题课程主持专家。北京教育学院、东北师范大学、首都师范大学兼职教授，硕士生导师，带领语文团队获得首届基础教育国宝教学成果一等奖。
　　在《做有专业尊严的教师》中，她告诉你如何促进自身专业发展，怎样阅读积淀，怎样备课上课，怎样听课评课，怎样思考……怎样做一个优秀教师，窦桂梅老师几十年教育教学实践，谱写了教育教学华章。她的专业成长的正能量，助广大教师成为有专业尊严的教师！

内容简介

　　《做有专业尊严的教师》新修订，新增新资讯和热门博文。精彩内容精品形态以飨读者！
　　窦桂梅，被网友亲切地称为"玫瑰"，被广大青年教师服膺为榜样和领路人。她以勤奋、自信、智慧、灵性修炼自己，打造团队，谱写出美妙动人的教育华章。
　　《做有专业尊严的教师》是窦桂梅关于语文教学专业探讨的力作，也是她的教育教学思想和智慧的精华集萃。全面阐述了窦桂梅的教育观、教学观、师生观，关于语文教学的理念和实践，本书有完美的课堂记录，独到的见解。作者坚持"以人为本"和"用语文教人"，形成了她有理论、有思想、有特色、有个性的教学风格。她坚持以科研为教改的动力和方法，注重研究、探索语文教改的特点、规律和发展趋势，而今成了从课堂走出来的教育专家。她的专业成长的正能量，唤起了很多青年教师投身新课改的热情。书中的课堂教学实录是她魅力课堂的具体表现，极大地促进了广大教师的专业成长。

作者简介

　　窦桂梅，从教于清华大学附属小学，现任清华附小党总支书记、校长，兼任北京中央商务区实验小学校长。全国著名特级教师，博士。北京教育学院、东北师范大学、首都师范大学兼职教授，硕士生导师，清华大学教育研究院基础教育研究所副所长。教育部"中小学教师国家级培训计划"特聘专家、专题课程主持专家。教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。教育部全国教师教育课程资源专家委员会小学教育工作委员会委员。教育部高等学校小学教师培养教学指导委员会委员。提名全国中小学中青年"十杰教师"，先后获得全国模范教师，全国师德先进个人，全国教育系统劳动模范，被评为"建国六十年来从课堂里走出来的教育专家"之一。2014年9月，窦桂梅带领语文团队获得首届基础教育国家级教学成果一等奖。2014年9月9日在人民大会堂接受习近平主席、李克强总理等党和国家领导人的接见和祝贺。多次应邀在《中国教育报》《人民教育》《课程o教材o教法》等报刊及中央电视台等新闻媒体作系列专题介绍。她的"三个超越"、"主题教学"、"1+X课程"，引领教师更新观念，推动着全国的课改。
　　出版个人专著14部。主编、参编多部著作。

精彩书评

　　★窦桂梅在自己课堂实践的基础上基于儿童与语文本身，探索形成了主题教学思想。她认为专业自我"现实的改变自己"，并确立了这么一个信念：做一名有专业尊严的语文教师。心智的丰富在于心智的敞亮，在于思想的润泽和支撑。必须提倡，只有提倡教师有自己的自由的思想，鼓励教师有自己独特的个性，只有允许探索，宽容创新，大胆争鸣，深入思考，我们的教育才能迎来真正的黄金时代。
　　　　——著名教育专家、中央教科所所长、教授、博士生导师朱小蔓
　　
　　★窦桂梅似乎是天生为小学语文课堂而存在的教师。她的中心在课堂，她的大地在孩子中间，她的才华、智慧、性情和理想，都集中地显现在讲台之上。几乎所有认识她、欣赏她的人，包括我，都毫不怀疑地把她的形象定位在满堂的孩子中间。她始终保持着自己的童心和童趣，这就使她一走进课堂(任何一个陌生的课堂)，都能吸引孩子的注意和兴趣，见面就亲，毫无隔阂。
　　　　——著名语文教育专家商友敬
　　
　　★读窦桂梅的文字，很轻松、很愉悦，因为这些文字流动着浓郁的情感，跳跃着智慧的火花，为我们呈现出丰富的、生动的教学情景，引发我们诸多美好的想象。这些文字深蕴着思想，是很有深度的，要透视文字背景的哲思，寻找、发现其间独到的见解、主张和内含着的意义、价值，需要认真的态度。在她文字的冲击下，我的阅读也是一次哲思之旅。
　　　　——著名教育专家、国家督学成尚荣

开卷，有益（序）/001
第一章专业探问/001
做一名有专业尊严的教师/002
字，必须好好写/006
——
由两节识字课引发的感想
主要问题在哪儿/006
语文教师该怎么做/008
做一个精神上气象万千的教师/012
以语文的方式行进/017
何为语文的方式/017
试问我们的语文素养/020
阅读与修养是源头活水/024
附：窦桂梅老师推荐小学1-6年级学生必读选读书目
解读教材四问/032
深入阅读与深度理解/036
试析阅读的层次/037
走向深入阅读/039
课堂，因细腻而伟大/041
到底怎样成为好老师/046
再谈语文教师专业化/050
运用专门知识的技能的情况如何/051
语文教师专业道德质量怎样/052
教师专业自主性如何/053
语文教师的专业团队如何/055
评课备课上课/057
——制定语文课堂标准的思考及目的
为了充满思考的教室/062
第二章课堂炼金/067
拥有面对文本的力量/068
——教《游园不值》的心灵体验
我思故我在/068
思想的声音/069
由思抵达诗/070
深度会谈/070
视界的融合/072
语文教师就是语文/074
课件与板书/074
朗读与仿写/075
怎么抓课眼/075
隔"窗"看课：存在即意义/078
——评《隔窗看雀》
附：《隔窗看雀》教学实录/081
小组讨论与作业布置/092
"小组讨论"的讨论/092
你会布置作业吗/094
"无厘头"训练和有意识延伸阅读/096
务实与务虚的辩证/100
——《看雪》教学点评
务实：识字落脚在哪里/101
务虚：主题可否缓行而含蓄/102
附：胡节老师的《看雪》教学设计/104
课堂的性格/108
——评《林冲棒打洪教头》
"仁忍"的气度/108
"果断"的气魄/110
"高贵"的气节/111
《印度洋上生死夜》一课的道德质疑/113
一、故事本身的疑问/113
二、课文中的道德追问/114
三、人性中的道德叩问/115
附课文：印度洋上生死夜/116
学生的言语系统不能只是硬盘和内存/118
第三章课例反思/123
游园路上的精神相遇/124
——古诗《游园不值》的教学
《游园不值》教材及相关材料/124
课堂实录/125
反思之一："红杏出墙"的风景/136
反思之二：一座精神的园/140
反思之三：不遇中有遇/143
点评：《游园不值》评析（黄亢美）/147
我这样教图画书《我爸爸》/150
——《绘本与作文》的教学
反思之一：我为什么要教图画书《我爸爸》/164
反思之二：我怎样教图画书《我爸爸》/168
点评：窦桂梅执教《我爸爸》的教学意义探索（徐冬梅）/173
聊故事后面的故事/178
——《牛郎织女》的教学
（第一课时）聊故事里面的故事/179
（第二课时）聊故事后面的故事/192
反思之一：语文教育何处寻/203
——我们为什么这样教《牛郎织女》
反思之二：从叶老的两句话谈起/210
——怎么教《牛郎织女》
点评：我们究竟需要什么样的语文教学（吴永军）/218
第四章域外之行/225
韩国基础教育概况/226
韩国教育的几个关键词/230
给学生什么样的梦想/234
——参观韩国外国语大学附属外国语中学
春天，我们的学生在做什么/240
——有感于四月的华盛顿
看得见的隐性德育/246
——有感于华盛顿的几处景观
从三所学校的细节，看"以学生为本"/253
——有感于美国的中学校
英国督导的"三角理论"/260
学校有自我评估吗？/266
——有感于英国学校的自我评估
有这样一所教会学校/273
——参观英国GreyCoat中学
第五章求学笔记/255
和朱小蔓对话/282
一个人的教育是整体的/286
——听朱小蔓教授报告有感
教师的课堂智慧从哪里来/291
——听田慧生教授报告有感
理解德育的三重生态/295
——听刘惊铎教授报告有感
心宽天地宽，心静世间静/299
——写给老师曹思迅
改变态度，享受过程，学会感恩/303
向日葵的颜色/304
——在2006年教师节之际，写给朱永新教授

精彩书摘

　　做一个精神上气象万千的教师
　　2014年9月9日，我带领团队实践研究的"小学语文主题教学实践研究"荣获了建国65周年以来首届国家基础教育教学成果奖一等奖，并在人民大会堂得到了习近平、李克强等国家领导人的接见与祝贺。此次获奖，一是首届，二是小学获得比例较少，因此有人评价清华附小"为聪慧与高尚的人生奠基"的办学使命，无论从学科建设到课程体系建构，到育人效果，都进入国家基础教育一流水准，甚至在语文主题教学领域引领全国。
　　我曾荣幸地受到三届领导人的接见。前两次，是作为个人荣誉，而这次眼里闪动的喜悦是丰富的，这既是我从教近30年实践成果的肯定，也是我作为校长对清华附小办学理念的认同，因此我格外看重这份肯定……
　　15岁，我从弯弯的大山里走到师范学校，从百年的吉林第一实验小学走到百年的清华大学附属小学，从刚到吉林市的一名"替补教师"，到全国特级教师……一路走来，经历过的人和事，春秋与冬夏，白昼与黑夜，无时无刻不在我的脑海中像演电影一样，历历在目--从"依据教材，超越教材；立足课堂，超越课堂；尊重教师，超越教师"的"三个超越"理念，到"语文立人"的"主题教学"思想，再到主题课程中学校"1+X课程"课程结构整合的改革历程，是我以及我们团队一次次自我超越的过程。
　　就在9月9日这天,习近平总书记对广大教育者提出要做"四有教师"。在取得国家奖后，有记者让我谈谈心得体会。试想，没有"理想信念"，没有"道德情操"，没有"扎实的专业学识"，以及一颗"仁爱之心"，我们怎能"德配天地"？
　　的确，我们取得的成绩里，是一种家国情怀，一种对教育事业无限挚的爱，一种对教师神圣职责的敬仰，一种"让儿童站在学校正中央"理念的最好见证。我深深体会到，无论过去与现在，选择当教师何其幸运！要知道，你选择了一生不断修炼的职业。尽管教师不是待遇最高的职业，尽管教育存在这样那样的问题，但请坚信，无论何时，教师永远是最高尚、最令人尊敬的职业！因为，只有教师承载着弘扬中华文化，传承优良传统，培养学生中国灵魂、国际视野的使命！说我们崇高与伟大，一点都不过分！国家的肯定，学生的爱戴，让我有一种特别的自豪：无论社会怎样复杂，教师地位有待提升，但我们依然这样活出教师应有的尊严乃至神圣感、成就感，你依然可以做一个精神上气象万千的教师！
　　作为有着几十年教龄的过来人，写到这，我想谈谈我的心得与反思：
　　（一）永远将不敬业视为失职。其身正，不令而行!敬业是社会主义核心价值观之一。咱们当教师的，不仅要培育和践行这样的社会主义核心价值观，还应该是榜样！因此，教师的敬业是对职业的敬畏，是懂得首要"传道"的任务，是教师道德修养的直接体现。这么多年，我的体会是，生活上也许可以随遇而安，校园里不可以随心所欲，更不能随随便便。要心向阳光，用正的能量与正确言行激励教师儿童热爱自己的祖国，热爱自己的同伴，热爱自己的学习与生活。有人评价我带领的团队追求卓越、摒弃平庸、杜绝低劣。我们养成一种"正念"，在工作中主动探索，在主动探索中积极工作的习惯，久而久之，你所获得的"正报"就会越多，教师不可能有时间去抱怨。
　　（二）世界是多元的，儿童是多样的，你要"有教无类"。我们知道生命不能重来，童年只有一次，我们要心怀慈悲，善待每一个生命。我们知道教育不是万能的，但作为教育者，你要相信教育的力量，如果连你都对教育没有信心，那么我们的爱就会大打折扣。你要把微笑、感谢与赞美当作职业本能。每天早晨，我都微笑着竖起大拇指或以鞠躬礼迎接每一位学生。每一天的疲惫，都因每一天早晨学生带给我的"爱的回流"而消散。眼前这些不一样的儿童，性别不同，面容不同，体型不同，时时提醒我--心中要装着的是差异而不是差距。尊重他们的不同、呵护他们的个性。要相信每一朵儿童之花都会绽放，只是花期各有不同。我经常对年轻人说，当教育教学效果不能令人满意时，先检视自己，不埋怨学生。我们往往喜爱学习好、相貌好的学生，但我们更要爱那些学习困难、相貌不漂亮，甚至具有特殊需要的学生。这样就超越了知识本身！儿童的心灵就会得到润泽，人格就会走向健全与完整，你的爱才丰富、深刻，富有智慧，而你自己成了博爱之师。
　　（三）儒雅是教师的最美气质，教师要努力成为学生的审美对象。教师儒雅所外显出的形象会化作无声的教育力量，熏陶感染每一个人。尤其在当今时代，我个人认为提倡儒雅尤为重要。教师都愿意穿休闲装，尤其年轻人的装扮，太过时髦，走在大街上看不出是教师身份，而这往往会成为学生模仿的对象。但在清华附小，我要求老师们在学生面前要努力做到仪态高雅，即衣着整洁、得体大方，不要太随意，太邋遢，坚决不能穿"短、透、露"的服装，但鼓励女教师化淡妆。在学生面前要举止文雅，互敬鞠躬礼，尤其谈吐尽力谦恭和蔼，快速地想，缓慢地说，善于倾听与包容，不固执己见。同时要求教师努力做到内涵博雅，有美好心灵、悲悯情怀。一句话，文质彬彬，然后君子也！
　　也许你会说，这些是清华附小教师的价值观，甚至是卓越教师、理想教师的要求，做到太难了。如果你真的这样认为，那么你的激情理想与举止言行就会大打折扣。自古讲取法乎上，只要明确方向，只要上路，就会遇到隆重的庆典，不信你可以试着遵循下面的路，看看如何实现。
　　定位准确--选择做教师，就要懂得自己首先是教育者，其次才是学科教师。自从选择了做小学老师，我就没有想过改行，从一而终到今天。这些年，我感觉到，选择从事基础教育的教师，你不是电影明星，更不可能一夜暴富，你是泥土，你是在学生未来对社会的贡献中，体现自己的人生价值；在学生今日的爱戴与未来的回忆中，实现富有乐趣与成就的教育人生。我经常对清华附小的教师说，选择当清华附小的教师，就是选择了更高的人生修炼的境界，必须明确，更要铭记并践行《清华附小教师誓词》："我是清华人，努力用敬业、博爱、儒雅成就每一个学生，把每一个学生的成长当作我们的最高荣誉！"
　　把课上好--这是教师最崇高的师德。要把学科教学提高到学科教育的高度，即课堂上要以培育人为目标，而不仅仅是为了完成教学任务。从曾经的替补队员，到今天的特级教师，我的体会是，让学生因为热爱自己而热爱自己任教的学科。懂得教师在学生心目中的地位，往往取决于教师学养的深厚程度。教师可以有自己的个性甚至缺点，但要克服墨守成规，更要杜绝"不学无术"与轻慢课堂。同时明确课堂改革方向，立足团队、积极参与课程改革，从课堂操作者，变为课程创生者，并努力形成自己的教学风格。
　　甘心奉献--因为这是教师崇高的操守。要懂得学校聘用的是教师的整个人、整个心。要舍得时间陪伴儿童，要知道陪伴才有感情，陪伴才有学生对你真正的热爱。比如班主任对待儿童要全心悦纳、真诚投入、舍得精力、乐于付出。再如管理者为了团队成功，全力以赴，献计献策，乐于奉献自己的智慧和体力，即为了他人成长，甘于牺牲个人的时间和利益。真的，你若奉献还将成长，你若自私便将"腐朽"。适当场合诉说自己的辛苦与奉献可以理解，不当场合表白辛苦是心理不平衡的表现，要强化自己"心甘情愿"的状态才是为师的本分。
　　学习状态--学习是最好的保养。改变，从阅读经典开始。当然这个阅读不仅仅是书本。现在学习的渠道太多了，只要你有"钩子"精神，只要你愿意做一块干硬的海绵，你都可以获得促进你成长的"食量"。人外在的形貌基于遗传是难于改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏。那些历经时间沉淀依然流光溢彩的文字，在我们的心灵中留下缤纷的映像，让我们的内心云卷云舒。今天的工作必须今天完成，力争今天完成的事情比昨天更有质量，明天的目标比今天更加远大。现在当老师不容易，但我们要懂得人不是不合格才学习，而是通过学习不断成长。面对工作压力，要懂得忙是"营养"，不忙就是"营养不良"。要有"本领恐慌"的压力，懂得我们的"本领"在时代发展中会不断折旧，必须通过持续学习来实现保值与增值。"三十而立"、"四十不惑"早已过时，要毕生用"终身学习、终身受教育"的观念去追赶这个日新月异的时代，不断感受和吸纳这个时代的奔腾与力量，并以这感受和吸纳去锻造下一个时代的精华与脊梁。
　　激情思想--我经常这样比喻，激情好比人的撇，思想好比人的捺，一撇一捺如人的一灵一肉，支撑起人字立体的一生，这一撇一捺如教师的双翼，飞翔起为师大写的一生。我的课堂有激情，讲话时也充满激情，这是我引以为自豪的。试想，教师没有对教育的激情，其言谈举止怎能感染与带动儿童流淌出生命涌动的韵律？面对一个个幼小的生命，我们该怎样无限相信教育的可能性，在等待、唤醒与期待中为儿童的未来送上一程？我们的耐力，坚守是否不因年龄的增长、环境的改变、地位的升降而改变？说真的，在这个小得不能再小的"小学老师"身份上，你应该感受其中的"无穷大"，永恒的童心，让我们这些长大了的儿童不因地位变化、环境变化改变教师为师的初心，永葆无限的热忱。
　　而思想，是让你教给儿童学会判断，学会选择。学而不思则罔，思而不学则殆。站在课堂，实际上是教师站在世纪之交的高度，用自己的独特风格与思想见解，带领学生在大文化的背景下，对教育进行宏观的根本性的反思，重新树立一种观念，一种思想。让学生超越你，把思考、发现和批判的权力交给他们。而这，与你所教学生的富有、昂贵的运动场、巨额的捐赠、时髦的制服等无关。而这，却是教师基于自己的学养、积淀、课程资源，基于国家课程又超越国家课程的再造。
　　教语文的时候，有人问，这些年你究竟要通过语文主题教学做什么？我说：我是教语文的，我是教人学语文的，我是用语文教人的。当了校长，有人问，这几年你带领团队做课程结构改造与整合，究竟是为什么？我说，我是在办学教育中必须时时探索"培养什么人，怎样培养人"这一教育的本原问题。而这，关键还在教师！
　　一个民族，一个国家，今天教室里走出多少优秀教师，将决定着这个民族、这个国家的明天和未来培养出多少聪慧而又高尚的人。一个时代、一个国家，只有当教师从课堂里面走出来的时候，这个学校的教育才是成熟的，这个国家的教育才有可能培养智慧和高尚的教育专家。一个好教师就是一种好教育。决定教育成败的是站在讲台前的那个人--教师。那就让我们一起努力成为：
　　一个因道德、知识和才能而受聘，并全身心投入事业的人，
　　一个不断获得知识与社会经验的人，
　　一个能完成多项令人振奋任务的人，
　　一个富于创造精神的人，
　　一个随时都从经验和教训中学习的人，
　　一个从人品到才干都受到尊敬的人。
　　游园路上的精神相遇
　　--古诗《游园不值》的教学
　　反思之一："红杏出墙"的风景
　　杏，遍布祖国大江南北。甲骨文中有"杏"字。春秋时《管子·地员》也记载："五沃之土……其梅其杏。"孔子当年坐在四棵杏树的坛上弦歌讲学，故"杏坛"成了典故。传说三国时，吴国董奉隐居匡山(今江西庐山)，为人治病不取钱，只求愈者为其种杏树几株，数年后蔚然成林，故医家称为"杏林"。
　　种种由杏而引的典故让我们感叹，这次因教学《游园不值》，读到"红杏出墙"的隐喻，让我感慨。
　　一切经典最终都会指向结构。对《游园不值》中，"红杏出墙"的解读不可不注意。给小学生教学的时候，孩子们都会单纯谈到红杏的生命力--这很好。但，作为语文教师，我们仍要从结构出发，深入阅读，将不同的文化复合在结构之上，来读出自己的理解。也许收获的不仅仅是教学。
　　一、"红杏出墙"的行为
　　"春色满园关不住，一枝红杏出墙来。"当学生默读、体会后句"出"字的时候，让学生借助前句的"关"帮助理解。为了理解深入，拿出陆游的"杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头"与之比较。两位作者同是用了"出"，可一"关"，一"遮"之间，结果，前作名不见经传，后作却成了千古绝唱。
　　这是为什么？
　　学生的发言特别精彩，有的认为，这一处小景，写出了满园的春色。先概括大地集"春色"于"一园"，又强调"春色"不但满园，而且满到关不住的程度，于是"一枝红杏出墙来"。
　　陆游和叶绍翁的诗都用一个"出"字把红杏拟人化了，但前者没有明显写出非"出"不可的理由，而后者却先用"关不住"一"呼"，再用"出墙来"一"应"，把"一枝红杏"写得更活。有学生打的比方特别有意思。说"关"就好比锁头，把人锁在里面，要想出来那多不容易啊，必须想办法才行，可是，红杏却出来了，真了不起。
　　可见，"关"字激活了叶绍翁的诗。陆游的诗呢，未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注。"关"字激发出的红杏的"出"，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟。你想，春天之来，任何力量也难于阻挡，暗寓了任何美好的事物、有生命力的事物之难于阻挡。你看，有一枝红杏已探出墙来，正预告着漫天芳菲的春之信息。一切美好的、向上的、生机勃勃的事物都具有顽强的生命力，难道是能围得住、关得住的吗？因游赏受阻本来扫兴，却又因此得兴，这应该看作是一种精神奇遇。因此，这种精神奇遇，只一关一出，就把一首无法成游却胜于成游的诗写得别具一格。
　　孩子们感受到，名家之诗不一定都能成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。其实，在诗歌史上，此类现象屡见不鲜，前后风格极相似的，甚至是同一位作者，差别不大的两句诗，可一字之差，就会在全诗的艺术氛围、意境中达到最自然、最微妙、最和谐的境界，于是便脱颖而出，独占鳌头。
　　如果抛开"关"，仅仅从语文学的角度去分析"红杏出墙"的结构，我们看到，"出"仅仅是动词，它赋予主语"红杏"的仅仅是一种行为性，满园的春色就真的被束缚在园中了。
　　二、"红杏出墙"的性格
　　中国文化讲究"留白"。唯美的东西表面上常常含蓄不露，其美往往潜藏在内。特别是当某种偶然的美，突然地出现在你眼前，虽然它带给你的美其实超过了它本身的美，可我们总会追加更多的惊喜，而这种意外，结合着中国人的感情特点，带给人更多的是寤寐思服、辗转反侧的向往。
　　有人说，就性格而言，中国人的主体是被动和内敛的，主体性格是被动和向内的；相反，西方人的主体则是主动和外在的，而其主体性格则是主动和向外的。或者说，西方人更加懂得创造和展现，而中国人则倾向于发现和保留。所以，红杏出墙与其说描绘着一幕杏树生长的状态，不如说描绘着一种中国人生活的心态。
　　但，对天真烂漫、活泼可爱的孩子们，要让孩子们主动和外在（当然还要完成对语文教学本身的"口语交际"的训练任务），我特意安排了一次"园内"与"园外"的--即"'花草'和'红杏'对话"，"'诗人'和'园主人'"的对话，让彼此间把"心里话"释放出来。其实，园内园外这样热闹的对话根本就不存在。园还是原来的园，那一枝红杏还是原来的一枝红杏。所有的，只是想象而已，其实什么都没有发生。可就是这一枝红杏，留给我们想象的空间是那么丰富，心中想象怎么热闹就怎么热闹，心中感受怎么迷人就怎么迷人。心有多大，满园就有多大，想像春色有多美，生命就有多么灿烂。原来，只要心中有，满园春色已经满满地装在诗人和我们的心中。
　　有的学生想象自己就是红杏。讲了自己在园内和园外看到的不同景象，以及由此带来的不同感受，以及为什么要"出墙"并且能够出墙的理由。有的学生扮作关在墙内的那些花啊，树啊，草啊等景物，并和"红杏"进行有趣的对话……孩子们感悟到，为什么不是"春色遍野关不住"？因为，如果是遍野，便不需要关，而无墙就不会有出。没有"墙"，园内的红杏还有其他景物就如野花一样不存在出的必要和出的可能。恰恰是因为园墙的关，给园内的红杏们"外出"提供关不住的渴望和出墙来的快乐。
　　学生强烈地感受到，如果许多红杏出墙，就没有什么独特。可就这"一枝红杏"的有限形象却提供无尽的想象，这美好还会永恒地保留在心中。于是，红杏出墙作为一道风景，也成了"红杏"性格鉴赏的宣言，将中国人性格的深沉内敛在这宣言中，被孩子们放大提升了。
　　三、"红杏出墙"的精神
　　杏花摇曳多姿，让人联想到历代诗人的名句。杨万里的"道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工"；高士奇的"谁道梅花早，残年岂是春？何如艳风日，独自占芳辰。"--残冬的梅花根本比不上沐浴在春光下艳丽的杏花；还有唐代王涯的"万树江边杏，新开一夜风"……
　　也许诗人不仅仅赞杏，而且借花喻人？现在，"红杏出墙"已经成了当代"婚外恋"的隐喻。女性"红杏出墙"往往被道德谴责。但，没有内部强烈的压制，便不会有守墙的红杏，同样没有外界巨大的向往，自然就不会有出墙的红杏。如果说"红杏"理解为"女性"，"园"理解为"束缚"，"墙"在某种意义上成了对女性的空间限制和行为约束。那么，红杏出墙就是女性冲破其束缚。
　　想到了前一阵看到的《断背山》。"每个人心里都有一个断背山，只是你没有上去过。往往当你终于尝到爱情滋味时，已经错过了，这是最让我怅然的。"导演李安还说，不要单纯将这部电影看作是讲"同性"之恋的，爱情的主题常常能超越时空与性别。
　　我想，对于"红杏出墙"，今天的阅读和生活，也应意会为一种对爱的生活的渴望，应该是弥漫着的，超越"狭窄"的异性间的爱情。
　　于是，在教学的时候，我扮作园主人，学生扮演叶绍翁，想象见到园主人他们会说些什么。学生不但把诗意说出来，还有创造："你也不可怜可怜我老远来，爱惜你园的苍苔，在你家门口小扣，很久也不给我开门。但是，你家的满园春色是关不住的，你瞧瞧，这一枝红杏不是已经开出了墙头？……""我"这样回答："一枝红杏因何来，只因墙外有郎才。春色满园春色看不够，柴门就为你打开。"
　　笑声和掌声在课堂回荡。
　　有一次，有学生随口而出"红杏出墙"，语气里透着已知的关于爱情的"典故"。听课老师们都笑了。但我不想让其思维朝着"诡秘"而行，而当作学生是懵懂的脱口，大可不必非要往那方面牵引，于是，课很自然地走下去了。可想，如果我从"家庭""法律"等意义阐释，是多么乏味而无聊啊，心中的那枝红杏也不美丽和令人向往。当然，如果要学生想像要见的会是什么人，说不定有的会说是心上人呢。老师就可以用"去年今日此门中，人面桃花相映红"升华一下。诗情就又显得高贵而迷人了。
　　诗人所要见的，不应简简单单看成爱恋的或追求自由爱情的女性。而应该是广泛意义上的人。于是，人生才有趣，人生才豁达。人生在世，需要时时发现大自然的魅力，也要能时时适应人与人的感情--对朋友的期待和偶然"不值"的失望；对朋友的爱慕和笑声渐消的惆怅。有此眼界和心胸，就容得下诗，就能生出诗意。诗是美好的事物入眼、入心，用言语表达出来，并带有个性特点的韵律。
　　总之，引导出红杏出墙的几种价值，不管是谁，隐喻的是对宿命无畏的挑战，对生活封锁的突围，对人生"束缚"的"突破"。"红杏出墙"，既是人性的魅力，更是人性的魄力！
　　英国督导的"三角理论"
　　在中国，为了对教育起督导作用，成立了教育督导部门，隶属于人民政府机构，教育督学也都由政府任命。然而，督导部门却设立在教育部门内部，这样带来的结果往往是"自己监督自己"。
　　在英国，督导具有威慑力。早在1893年英国政府就设立了"皇家督学团"，距今已有170余年历史，是世界上建立教育督导制度最早的国家之一。其督导制度游离于教育行政部门之外，制定并以《学校督导手册》为指南，通过透明化的过程对学校进行督导。
　　那么，问题产生了，英国是怎么督导学校的？
　　皇家督学BrianOppenheim给我们画了一个三角做比喻，一个三角形有三条边，形成三个角。最上角表示学校一系列的参照数据，左下角是基于课堂的观察，右下角是与学生、教师、校长的访谈讨论。我给这个模型起了一个名字，叫"三角理论"（后几天的培训中，专家就"观课"、"观学生"等也用了"三角理论"，看来这不是BrianOppenheim的专利）。
……