明德书系·趣味文明史·夜歌:中世纪的夜生活

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[法] 让·韦尔东(Jean Verdon) 著,刘华 译



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300205731
版次:1
商品编码:11645364
包装:精装
丛书名: 明德书系·趣味文明史
开本:大32开
出版时间:2015-02-01
用纸:胶版纸
页数:224


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图书描述

内容简介

  《明德书系·趣味文明史·夜歌:中世纪的夜生活》讲述了靠油灯、蜡烛、火把照明的中世纪的夜晚。这是和现代夜如白昼,到处是霓虹闪烁的城市截然不同的。在那个日出而作、日落而息的时代,夜晚同样的不宁静。从贵族的节日庆典到平民的守夜聊天,从王室的盛宴到普通百姓的小酒馆消遣,从对夜色的恐怖到人类对夜晚的征服,以及宗教的影响,作者以大量详实的资料为我们描绘出了一个全面、清晰的中世纪夜晚。

作者简介

  让·韦尔东,法国著名文化史学家,中世纪欧洲文明研究者。其作品语言风格瑰丽、史料庞杂又极具细节,故事新颖又充满魔力,阅读中常有时空穿越之感,让人欲罢不能。著有《夜歌:中世纪的夜生活》、《穿越中世纪》等书。

目录

引言第一部分撒旦或恐怖的夜晚 第一章中世纪的夜色 乡村 城市 第二章暴力 个体暴力 对政局的不满 战争 性欲 第三章幻觉 魔鬼及其帮凶 幽灵 巫婆与巫魔夜会 狼人 从臆想到现实
第二部分人类或被征服的夜晚 第四章技术 发展照明 防御暴力 夜观天象第五章活动工作娱乐第六章休息物质方面睡觉
第三部分上帝或净化了的夜晚第七章幻觉夜晚、修士与彼世上帝、做梦、显灵与幻觉第八章祈祷在俗教徒教士黑暗之神秘结论译后记

精彩书摘

  第二章暴力  夜晚,恐惧之时,显然属于魔鬼,属于犯罪。“轻罪”,指的是多次畅饮的年轻人走出酒吧时的深夜喧闹,或是学生们摘掉了熟睡商人们的店招牌。“死罪”,指的是鲁莽之事发展到了杀人夺命,是坏小子们趁老实人熟睡之际入室抢劫,是可怕的外国雇佣兵悄悄越过城墙扑向手寸铁的居民,或是趁丈夫不在之际,妻子去寻求婚外情。  诉讼中经常提到犯罪的时间。首先涉及的是在“可疑时刻”、在“适于犯罪时刻”、在“禁行时刻”——也就是说是在熄灯之后所犯下的罪行。如果相信文章所言,大部分恶行都发生在黑暗中。  里昂的警察条例禁止“任何小酒馆老板在深夜仍然开放酒馆,否则罚款60苏”。但许多小酒馆并不遵守规则。深夜,年轻的独身者们离开酒馆在街上闲逛,寻衅着,做着蠢事,甚至攻击年轻的姑娘。  个体暴力  喧哗  第戎。1464年6月22日星期四,从午夜至凌晨2点,四五个化了装的人多次结伴穿过城市——每一次都穿戴着不同的服饰,有一次还装扮成了魔鬼,他们对着门窗扔掷石块。他们试图进入一所住宅,他们对着名叫雅科的房主人叫喊着,以魔鬼沙哑而含混的嗓音叫着:“雅科,雅科,啦,啦,啦,快,快;起床,看在魔鬼的份上。”随后,他们发出了真正魔鬼般的叫声,吓坏了左邻右舍。  1452年12月,学校校长的“下属们”对其不满,组织了一次闹事。晚上近9点时,校长正与几个学生在房间里谈话,他听到了一声巨响。许多石块投向了房屋。校长极为害怕,试图弄清发生了什么事,从窗户,他看到了16个~18个人,其中一些化了装,他听到了叫喊声,但除了“笨蛋,笨蛋”或“噢,啦”以外什么也分辨不清。年轻人在离开之前打破了3扇门,并“一直叫喊着,喧哗着,歌唱着”。  还有更严重的。1473年,星期日圣母升天节,市政长官让?艾尼奥尔在其仆人的陪伴下巡逻,以便了解是否有人在城里喧哗,是否有外来人,因为传说,“在上述城市,夜里有人喧闹、打群架,以及其他的暴力行为”。  大约在晚上近11点时,这个巡逻小队从一家肉铺前经过,艾尼奥尔的一个年轻侍从走在后面,眼睁睁地看着一个叫让?费夫尔的屠夫从他手中夺去了照明的火把。他的主人赶来救他,问屠夫为什么这么晚了还在外边闲逛。让?费夫尔拒绝还回火把,艾尼奥尔便逮捕了他。让?费夫尔的妻子大喊大叫。左邻右舍闻声而至。他们中一个叫艾蒂安?达西耶的人对艾尼奥尔说:“看在上帝的份上,您不能把他投入监狱,让?艾尼奥尔,让?绵羊,让?公羊。让这样一个染匠来统治真是不幸。”  让?艾尼奥尔同意放开费夫尔。但费夫尔却立刻揪住了他的领口,试图把他摔在地上,并想夺下他手里的武器。人们又把他抓了起来。让?费夫尔和艾蒂安?达西耶被关进了监狱,前者被判交罚金100镑图尔造钱币,后者被判罚50镑图尔造钱币,并判两人当众认罪。  对于熟睡的市民来说,最棘手的情况发生在有几百名大学生的大学城里。关于被叫做魔鬼之屁的石头那件事就是个例子。  这是一块竖立着的石头,不知来自何处,也许是一块旧界石,形状好似一个囊袋或一个包,其名字显然出自一个韵文故事:粗俗者之屁。这石块位于一个虔诚的老夫人德?布吕耶尔小姐府前,它成为了大学生们戏谑的对象。1451年的一天,巴黎的学生们抢去了石头,将它运到了圣热纳维耶芙山上。议会决定开始调查,石头便被弄到了法院院内。  学生们随后又来到德?布吕耶尔小姐府前,将她取代“魔鬼之屁”的那块石头搬走了。他们将石头命名为“闷屁”,并将石头运到圣热纳维耶芙山上,把它牢牢地固定在那儿。每天晚上,他们都来到这里伴着笛声跳舞。  ……

前言/序言


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用户评价

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每一个接受正规教育的人,从古至今,没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的,又可以是丑恶的;既可能是健康的,也可能是霉变的,既可能是艰深的,又可能是肤浅的。但是无论如何,通过阅读,自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系,将雕刻出不同的灵魂塑像。      阅读,在今天已经有了更多的形式,比如网络,比如电视等传媒。阅读就是传播与接收的互动。无论是什么形态,阅读几乎可以说是一种本能了,从人类进入信史或者说,人类进入文明史之后,直到今天,依然是。古,但不老。在当前色彩斑斓的世界里,阅读依然是一项基本的人生技能。      特别提醒:这份文字以下部分属于读书笔记,摘录的东西比较多,因此,如果没有兴趣读下去的兄弟姐妹们,请到此为止。      读书挺多年,自己是否真的知道如何读书呢?要解决自己的问题包括:昏昏欲睡问题,东一榔头,西一棒棰问题,记忆问题,横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者,但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中,阅读是不可或缺的。在许多例子中,他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少,但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书,他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下,很自然地,一个好学生通常会变成老师,而一位好的读者也会变成作者。”

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  里昂的警察条例禁止“任何小酒馆老板在深夜仍然开放酒馆,否则罚款60苏”。但许多小酒馆并不遵守规则。深夜,年轻的独身者们离开酒馆在街上闲逛,寻衅着,做着蠢事,甚至攻击年轻的姑娘。

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感觉很不错~很期待读~

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  个体暴力

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柯律格(Craig Clunas)1954年出生于英国苏格兰阿伯丁,现任英国牛津大学艺术史系讲座教授,曾任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆(Victoria & Albert Museum)中国部资深研究员兼策展人15年,并自1994年起先后执教于萨塞克斯大学(University of Sussex)艺术史系及伦敦大学亚非学院(SOAS)。柯律格是当前从物质文化角度研究中国文明史的重要学者,自1991年起陆续出版《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Ea

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  第戎。1464年6月22日星期四,从午夜至凌晨2点,四五个化了装的人多次结伴穿过城市——每一次都穿戴着不同的服饰,有一次还装扮成了魔鬼,他们对着门窗扔掷石块。他们试图进入一所住宅,他们对着名叫雅科的房主人叫喊着,以魔鬼沙哑而含混的嗓音叫着:“雅科,雅科,啦,啦,啦,快,快;起床,看在魔鬼的份上。”随后,他们发出了真正魔鬼般的叫声,

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每一个接受正规教育的人,从古至今,没有一个能脱离阅读的。阅读的对象既可以是美好的,又可以是丑恶的;既可能是健康的,也可能是霉变的,既可能是艰深的,又可能是肤浅的。但是无论如何,通过阅读,自己的心灵和外部世界、和古典先贤、和社会各个层面、和知识各个层次产生了联系。这种联系,将雕刻出不同的灵魂塑像。      阅读,在今天已经有了更多的形式,比如网络,比如电视等传媒。阅读就是传播与接收的互动。无论是什么形态,阅读几乎可以说是一种本能了,从人类进入信史或者说,人类进入文明史之后,直到今天,依然是。古,但不老。在当前色彩斑斓的世界里,阅读依然是一项基本的人生技能。      特别提醒:这份文字以下部分属于读书笔记,摘录的东西比较多,因此,如果没有兴趣读下去的兄弟姐妹们,请到此为止。      读书挺多年,自己是否真的知道如何读书呢?要解决自己的问题包括:昏昏欲睡问题,东一榔头,西一棒棰问题,记忆问题,横向掌握问题等等。“伟大的作者经常也是伟大的读者,但这并不是说他们阅读所有的书。只是在我们的生活中,阅读是不可或缺的。在许多例子中,他们所阅读的书比我们在大学念的书还要少,但是他们读得很精。因为他们精通自己所阅读的书,他们的程度就可以跟作者相匹敌。他们有权被称作权威人士。在这种状况下,很自然地,一个好学生通常会变成老师,而一位好的读者也会变成作者。”

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  喧哗

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柯律格(Craig Clunas)1954年出生于英国苏格兰阿伯丁,现任英国牛津大学艺术史系讲座教授,曾任伦敦维多利亚与艾伯特博物馆(Victoria & Albert Museum)中国部资深研究员兼策展人15年,并自1994年起先后执教于萨塞克斯大学(University of Sussex)艺术史系及伦敦大学亚非学院(SOAS)。柯律格是当前从物质文化角度研究中国文明史的重要学者,自1991年起陆续出版《长物:早期现代中国的物质文化与社会状况》(Superfluous Things: Material Culture and Social Status in Ea

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