编辑推荐
我建议你们有时间可以去看看《乌合之众》、《狂热分子》和《群氓之族》这三本书。这对了解群体心理很有帮助,从中可以了解为什么群众会因为一个很小的事情把政府砸了。政府在工作也要运用社会心理的原理,这可以用来防范很多社会问题。——中国社会科学院农村发展研究所教授于建嵘
这部书确是笔者所见迄今对族群这一议题讨论最周详、文献与调查资料最充实的论著——台湾东华大学教授乔健
族群意识可以建立一个国家,也可以撕裂一个国家,《群氓之族》这本书可谓洞烛先机,早已看到了这股力量历久不衰的重要性;同时,这又是一本文采斐然的大作,旁征博引,巨笔如椽,而这种得天独厚、与时俱进的能力,却又不失学术的严谨深思,正彰显出作者的与众不同。——美国麻省理工学院教授白鲁恂
《群氓之族》是一本重要的学术著作,有广泛的影响力,从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义,来探讨群体认同与政治变迁。作者实地采访、研究,对于方兴未艾的民族主义终将改变世界面貌,早已率先发出警讯。——台湾“中央研究院”院士李亦园。
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内容简介
欧洲人做过这样的统计,第二次世界大战结束后60年来,地球上没有战争的日子只有26天。
美国人《群氓之族 群体认同与政治变迁》作者发现,从1945年到1967年,因族群、宗教、信仰等造成的冲突,已经导致750万人死亡,而且迄今未止(按:这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等)。
人类的科技越来越全球化,政治却越来越部落化;人类的传播系统越来越普及化,对于该传播哪些东西却知道得越来越少;人类离其他的行星越来越近,对自己这颗行星上的同类却越来越不能容忍;活在分裂之中,人类越来越得不到尊严,却越来越趋于分裂。面对世界资源与权力的前所未有的激烈争夺,人类社会正把自己撕裂,撕裂成越来越小的碎片。
《群氓之族 群体认同与政治变迁》作者从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义等多种角度探究族群的本质,讨论群体认同在政治变迁压力下的自我塑造,缕析民族主义对世界格局的改变,以及认同问题对个人心理的巨大冲击。作者返回源头,从人性的基本面,考察群体认同的各种因素如何以不同的方式、在不同的环境,纠缠扭结,以致我们以各自的形态变成今天这副模样。
在全球化浪潮以摧枯拉朽之势将世界抹平的今天,人类各种族间的冲突却呈愈演愈烈之势,现代人对归属感的需要也变得空前迫切,焦虑感与孤独感成为心头的梦魇,挥之不去。阅读本书,既像是在读历史,又像是在读预言。读历史,是作者30多年前所点名的族群冲突点已经一一爆发;读预言,则是作者早已看到一些进行式的和未来式的族群冲突。
作者简介
哈罗德伊罗生(Harold R.Isaacs),1910—1986,30年代活跃于中国,曾任职《大陆报》,后主办《中国论坛》杂志。1933年参加中国民权保障同盟,任执行委员,与鲁迅等人关系密切。1953—1965年任麻省理工学院国际研究中心副研究员,1965年以后任政治学教授,1980年曾到中国访问,拜访宋庆龄、丁玲与茅盾等人。28岁即写成探索1925—1927年中国革命的经典作品《中国革命的悲剧》,其间曾赴挪威访问托洛茨基。此外著有《亚洲殊无和平》、《心影录:美国人心目中的中国和印度形象》、《以色列的美国犹太人》等。
邓伯宸,台湾成功大学外文系毕业,曾任报社编译、主笔、副总编辑、总经理,现为《新观念》杂志专栏作者。曾获时报文学奖附设胡适百岁诞辰纪念征文优等奖。译作包括
精彩书评
★ 我建议你们有时间可以去看看《乌合之众》、《狂热分子》和《群氓之族》这三本书。这对了解群体心理很有帮助,从中可以了解为什么群众会因为一个很小的事情把政府砸了。政府在工作也要运用社会心理的原理,这可以用来防范很多社会问题。
——中国社会科学院农村发展研究所教授 于建嵘 ★ 这部书确是笔者所见迄今对族群这一议题讨论最周详、文献与调查资料最充实的论著
——台湾东华大学教授乔健 ★ 族群意识可以建立一个国家,也可以撕裂一个国家,《群氓之族》这本书可谓洞烛先机,早已看到了这股力量历久不衰的重要性;同时,这又是一本文采斐然的大作,旁征博引,巨笔如椽,而这种得天独厚、与时俱进的能力,却又不失学术的严谨深思,正彰显出作者的与众不同。
——美国麻省理工学院教授 白鲁恂 ★ 《群氓之族》是一本重要的学术著作,有广泛的影响力,从部落偶像、身体、名字、语言、宗教、民族、历史起源、新多元主义,来探讨群体认同与政治变迁。作者实地采访、研究,对于方兴未艾的民族主义终将改变世界面貌,早已率先发出警讯。
——台湾“中央研究院”院士 李亦园 目录
中译本序 本书对族群本质提出新的解构/乔健
原版序 族群认同的先知/白鲁恂
自 序 政治变迁压力下的族群认同
第一章 姆庇之家
第二章 雪 人
第三章 部落偶像
第四章 身 体
第五章 名 字
第六章 语 言
第七章 历史与起源
第八章 宗 教
第九章 民 族
第十章 新多元主义
推荐一 读历史,也读预言/李亦园
推荐二 两种时间意识/石之瑜
精彩书摘
克利福德格尔茨确信“这种人亲土亲的联系随时可以接续起来,源自于呱呱落地就具备的先天性,可以延伸进入信仰某种宗教、说某种语言,甚至只是一种方言,以及遵行某种社会规范的社群……也正是从这种连带,直接输入无数绝对性的东西”。
族群认同是由一组现成的天性与价值组成。出于家庭的偶然,在某一时间,某一地方,从每个人来到这个世界的那一刻起,他就与其他人共同拥有了那一组天性与价值。
个人所属的族群是有权有势的还是卑下顺从的?这种情形是静态的还是变动的,以及,相对于其他人,自己是否能有所指望并活得下去?这个问题非同小可,是统治的大问题,也是各个族群之间在同一个屋檐下权力拉扯的问题。
在基本群体中,一个人不仅不是孤立的,而且只要他选择留下来并归属于它,就没有人能够否定或拒绝。那是任何人无法予以抹杀的一种身份,即便他自己想要掩饰、放弃或改变,也属徒然。而在这个大迁徙的时代,许许多多的人东飘西荡,身体与文化都离乡背井,归属感就成了他们随身携带的方舟,是远祖所奉持的神殿,是“传统”,是“道统”,是某种形式的信条或信念,对于无法回答的问题,自成一套解答。
在我们这个时代,追求更高或至少是平等的自尊,也正是对这种需求的触、受、爱、取、有,颠覆了所有这类形式的位阶,并成为政治火山的主要动能之一。这种动能所强调的族群尊严,点燃了民族主义的运动之火,冲决了帝国主义的统治,也为民族与种族的沙文主义加添了燃料。
一旦弱势族群不再屈服,对加害者与受害者来说,族群认同都将成为一个问题,而且迟早会爆发成为社会与政治的冲突和危机。也就是在这一点上,基本群体认同与政治相遇。
……
前言/序言
《群氓之族:群体认同与政治变迁》一书,深入探讨了在时代洪流的裹挟下,个体如何汇聚成“群氓”,以及这种集体认同的形成、演变如何深刻地塑造并驱动着政治的走向。本书并非对特定历史事件的简单罗列,而是试图揭示潜藏在集体行动背后的普遍规律与深层机制。 作者首先追溯了“群氓”概念的起源及其在不同历史语境下的演变。从古希腊城邦的集会,到中世纪宗教狂热下的民众运动,再到近代民族主义的兴起,我们都能看到群体凝聚力在特定社会、文化与政治土壤中孕育、滋生的过程。本书强调,群体认同并非天然存在,而是社会建构的产物,它依赖于共享的叙事、符号、历史记忆乃至想象。这些元素构成了群体的“我们”,从而界定了“他们”,这种二元对立是群体认同形成的重要驱动力。 书中对群体认同的构成要素进行了细致的剖析。它不仅仅包括共同的语言、血缘、宗教信仰等表面特征,更重要的是群体成员之间建立的心理连接,包括归属感、情感共鸣、集体自豪感以及共同的价值观念。作者指出,当个体感受到自身价值与群体的命运紧密相连时,他们便更容易融入群体,并将群体的目标视为自身的目标。这种心理上的融合,是群体能够产生强大行动力的基石。 政治变迁是本书的核心议题之一。作者认为,群体的力量在政治舞台上扮演着至关重要的角色,无论是在推翻旧政权、支持新领袖,还是在塑造国家认同、推动社会改革方面,群体认同的动员能力都不可忽视。书中详细阐述了群体认同如何被政治精英所利用,成为其争取民意、巩固权力的工具。这种利用既可以是积极的,例如通过民族主义团结国家,应对外部挑战;也可以是消极的,例如通过煽动仇恨,制造社会分裂。 本书的独到之处在于,它并非将群体简单地描绘成盲目的、非理性的力量。相反,作者试图展现群体在特定历史情境下,其行动逻辑与决策过程的复杂性。群体并非始终如一,其认同也并非永恒不变。相反,群体认同的形成与瓦解,往往与外部环境的变化、内部的权力博弈、以及新的思想观念的传播息息相关。例如,当一个群体的利益受到威胁,或其核心价值观受到挑战时,其原有的认同就可能被激发、被重塑,从而引发激烈的政治反应。 书中对“情感”在群体认同形成中的作用给予了高度关注。恐惧、希望、愤怒、骄傲等集体情感,往往能够超越理性的分析,迅速在群体中蔓延,形成强大的动员力。作者通过大量的案例分析,展现了如何在特定历史时期,某些领导者或事件能够成功地触动群体的集体情感,从而调动起巨大的社会能量。例如,对压迫的共同愤怒可以汇聚成反抗的洪流,对美好未来的共同期盼则可以成为改革的强大动力。 同时,本书也深入探讨了群体认同与个体自由之间的张力。在群体认同强大的时候,个体的独立思考和自主选择可能会受到压抑。为了维护群体的统一和目标的实现,个体可能不得不牺牲一部分个人利益,甚至压抑自己的真实想法。这种群体压力的存在,是理解政治变迁中个体行为困境的重要维度。作者并没有简单地批判这种现象,而是试图呈现这种张力在不同历史情境下的具体表现及其影响。 在探讨政治变迁的机制时,本书重点关注了“叙事”与“符号”的力量。群体认同的维系与传播,很大程度上依赖于能够引起共鸣的故事、象征和仪式。这些叙事往往具有强大的情感感染力,能够将抽象的概念转化为具体的情感体验,从而增强群体的凝聚力。例如,国家英雄的传说、民族复兴的愿景、以及特定的节日庆典,都是构建和强化群体认同的有力工具。 本书还对“领导者”在群体动员中的作用进行了深入分析。杰出的政治领袖往往能够精准地把握群体的心理和需求,通过富有煽动性的语言、清晰的愿景和有效的组织,将零散的个体凝聚成一股强大的政治力量。然而,领导者的影响力并非仅仅在于其个人魅力,更在于其能否成功地将个人意志转化为群体意志,并引导群体走向既定的目标。 《群氓之族:群体认同与政治变迁》并非一本理论性的学术著作,它大量引用了历史学、社会学、心理学等多学科的研究成果,并结合了丰富的历史案例,使内容既有理论深度,又不乏生动的实践性。从法国大革命的群众激荡,到20世纪极权主义的崛起,再到当今世界范围内的民粹主义浪潮,本书都力图提供一个独特的视角来解读这些历史现象。 作者在书中也对群体认同的负面效应进行了警示。当群体认同走向极端,变成排他性的民族主义、宗教狂热或政治派别之间的仇恨时,它就可能成为破坏社会稳定、引发冲突的根源。本书提醒读者,在理解群体力量的同时,也要警惕其可能带来的负面后果,并在政治实践中寻找平衡个体与群体、理性与情感、变革与稳定的途径。 总而言之,《群氓之族:群体认同与政治变迁》是一部关于集体力量如何塑造历史的深刻论述。它揭示了群体认同的形成机制、情感驱动、叙事力量以及领导者的作用,并将其与政治变迁的宏大进程紧密联系起来。本书为理解当代社会政治现象提供了一个重要的理论框架,也为我们反思个体在集体中的位置与作用提供了深刻的启示。它所探讨的群体认同问题,在信息爆炸、社会分化的当下,显得尤为重要和迫切。
与其说这是一本探讨群体现象的书,不如说它是一部深刻的“反思人类局限性”的哲学著作。作者对“群体心智”的描绘,与其说是对社会学的贡献,不如说是对人性弱点的无情揭露。其中对“信息茧房”的早期形态——即基于情感联结而非逻辑推导的认知封闭——的分析,尤其具有现实意义。它揭示了群体内部的“共鸣”机制是如何有效排斥任何异议的,这种机制的强大,甚至可以抵御明确的、可验证的事实证据。我发现,书中引用的很多早期社会心理学实验,虽然时间久远,但其结论在今天的社交媒体环境下非但没有过时,反而愈发显得具有预见性。这本书的语言风格非常克制,很少有情绪化的表达,但这恰恰使得那些冰冷而精准的结论,在读者心中激起的涟漪反而更大。读完后,我不再轻易相信那些简单、统一的解释,总会下意识地去探究“谁在说,为了谁的认同”。