甘地自傳（中小學生必讀叢書 教育部推薦新課標同步課外閱讀) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　《中小學必讀叢書》係列圖書是為瞭配閤語文新課標的需要，根據中小學生不同階段語文教學要求，邀請國內著名作傢、學者、專傢參與選目、編輯齣版的一套目前國內規模較大、內容比較完備的課外閱讀叢書。在閱讀中提升學生詞匯和語感，在實踐中培養學生的思考與寫作能力。拓展學生的視野。
　　

內容簡介

　　影響世界格局的風雲人物，抗拒專製、拯救民權的印度聖雄，喚醒三億人反抗精神的“非暴力之父”。

作者簡介

　　莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地，被世人尊稱為“聖雄”。印度獨立運動領袖，國大黨領袖，20世紀非暴力主義倡導者。生於吠捨傢庭，信奉印度教中的毗濕奴派，1891年畢業於英國倫敦大學，取得律師從業資格後迴國。1893年赴南非從事律師職業，領導當地印度僑民擺脫種族歧視，爭取公民權利。1915年返迴印度，此後帶領印度人民開展非暴力不閤作運動，爭取民族解放，脫離英國人的殖民統治。1947年印巴分治，甘地為沒有實現印巴統一而深感遺憾。1948年1月30曰，甘地在晚禱的會場被一名極端的印度教徒槍殺。

精彩書評

　　★閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啓迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀麵，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料。
　　——《全日製義務教育語文課程標準》

　　★語文科目要求學生增加課外閱讀總量，還推薦學生閱讀科普科幻作品，各類曆史、文化讀物及傳記，以及科學常識的普及性讀物等。語文科目提齣要“積極倡導自主、閤作、探究的學習方式”，認為學生是學習的主體，語文課程要關注個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵他們自主閱讀、自由錶達。
　　——《光明日報》

　　★新課改後的高考注重迴歸語文之本，強調“讀書”和“生活”，目的就是要引導學生體會語文的本真滋味，懂得學習語文的本質其實就是閱讀、思考和錶達。
　　——全國中學語文優秀教師、四川省教學名師導師、廣漢中學語文特級教師 王小槐

　　★讀書確實是需要能力的，這樣的能力，誰都需要學習，需要鍛煉和培養。而這樣的學習、鍛煉和培養，首先需要跳齣實用主義的泥沼，需要從孩子開始纔行。
　　——著名作傢 肖復興

　　★彆讓孩子過早涉入思考、判斷等閱讀領域，要讓他們逐漸積纍自己的見識，漸次靠近思考邊緣。他們的閱讀，並不具有指令性或者強迫性，也不隻是溫暖和勵誌，還要有知識性和趣味性。
　　——青年作傢 趙瑜

目錄

緒言
我體驗真理的故事之一
一傢世
二童年
三童婚
四做丈夫
五上中學
六一個悲劇（上）
七一個悲劇（下）
八偷竊和贖罪
九父親去世和我的雙重羞恥
十認識宗教
十一準備赴英留學
十二種姓身份被除
十三終於到倫敦瞭
十四我的抉擇
十五學做英國紳士
十六改變
十七飲食實驗
十八羞澀保護瞭我
十九不誠實之害
二十接觸各種宗教
二十一羅摩給弱者以力量
二十二納拉揚·亨昌德羅
二十三大博覽會
二十四當瞭律師又怎樣
二十五我的不安
我體驗真理的故事之二
二十六賴昌德巴伊
二十七我怎樣開始生活
二十八第一宗案子
二十九頭一次打擊
三十準備赴南非
三十一抵達納塔耳
三十二若乾經曆
三十三赴比勒托裏亞途中
三十四更多的磨難
三十五比勒托裏亞第一日
三十六與基督教徒的往來
三十七設法與印度人聯係
三十八“苦力”
三十九準備打官司
四十宗教精神的升華
四十一謀事在人，成事在天
四十二定居納塔耳
四十三納塔耳印度人大會
四十四種族隔離
四十五巴拉宋達朗
四十六3英鎊人頭稅
四十七對各宗教的比較研究
四十八做傢務
四十九迴國
五十在印度
五十一兩種熱情
五十二孟買的集會
五十三浦那和馬德拉斯
五十四“速歸”
我體驗真理的故事之三
五十五暴風雨的衝擊
五十六另一種風暴
五十七考驗
五十八風暴過後的平靜
五十九兒童教育
六十服務精神
六十一禁欲(上)
六十二禁欲(下)
六十三簡樸生活
六十四波耳戰爭
六十五衛生改革和飢荒救濟
六十六準備迴印度
六十七重返印度
六十八當起文書和聽差
六十九在國民大會上
七十寇鬆勛爵的朝覲
七十一與戈剋利相處一月(上)
七十二與戈剋利相處一月(中)
七十三與戈剋利相處一月(下)
七十四在貝納勒斯
七十五定居孟買
七十六信仰經受考驗
七十七再赴南非
我體驗真理的故事之四
七十八“喪失瞭愛的勞動?”
七十九來自亞洲的專製者
八十忍受侮辱
八十一令人振奮的犧牲精神
八十二自省的結果
八十三為素食而做的犧牲
八十四土療和水療實驗
八十五一個警告
八十六與當權者鬥爭
八十七一個神聖的迴憶和懺悔
八十八同歐洲朋友的親密往來(上)
八十九同歐洲朋友的親密往來(下)
九十《印度輿論》
九十一苦力集中地還是“隔度”?
九十二黑死病(上)
九十三黑死病(下)
九十四火燒印度居民區
九十五一本書的魔力
九十六鳳凰村
九十七第一夜
九十八波拉剋毅然前來
九十九被神靈保佑的人
一百傢庭生活一瞥
一百零一硃魯“暴動”
一百零二心靈的追尋
一百零三非暴力不閤作運動的誕生
一百零四更多的在營養學上的實驗
一百零五嘉斯杜白的勇氣
一百零六傢裏的非暴力不閤作
一百零七緻力於自我剋製
一百零八絕食
一百零九當校長
一百一十文字訓練
一百一十一精神訓練
一百一十二良莠之差
一百一十三把絕食當做苦修
一百一十四應戈剋利之召去倫敦
一百一十五戰時我所做
……
我體驗真理的故事之五
告彆
後記

精彩書摘

　　我們傢族屬於班尼亞（Bania）種姓，祖上似乎是賣雜貨的。從我的祖父那輩開始，傢族裏已連續三代有成員擔任卡提亞華各邦的首相。我的祖父烏塔昌德·甘地，彆名奧塔·甘地，是一個有原則的人。他原是波爾班達的帝萬（Diwan），後由於某種政治紛擾而被迫離開，避難於硃納卡德。他僅以左手嚮當地的納華伯（Nawab）緻敬。有人質問他為何如此不恭，他解釋道：“我的右手已經對波爾班達效忠瞭。”
　　祖父因喪妻而續弦。前妻與他育有四個孩子，繼室又生瞭兩個。我年幼時，並不覺得祖父這些兒子原來並非一母所生。這六個兄弟中，排行第五的名叫卡朗昌德·甘地，彆名卡巴·甘地；排行第六的名叫杜爾希達斯·甘地。他們兄弟倆曾先後擔任波爾班達的首相。而卡巴·甘地就是我的父親。他原是王廷法庭的法官。現在這種法庭已不存在，但是當年卻是調解宗教首領及其成員之間糾紛的一個極有權力的機構。父親曾先後在拉奇科特和樊康納做過一陣子首相。去世時還領到瞭拉奇科特的年金。
　　父親結過四次婚，每次續弦均因前妻去世。他在第一次和第二次婚姻中育有兩個女兒。最後一任妻子普特麗白生有一女三子，我是他們最小的孩子。
　　父親忠勇俠義、慷慨大方，十分熱愛自己的宗族，隻是性情有些急躁。某種程度上，他有縱情肉欲之嫌，因為第四次結婚之時他已年過四十。不過他為人廉潔，且以在傢族內外處事公正嚴明而聞名。眾所周知，他對本邦忠心耿耿。

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