张岱诗文集(增订本)/中国古典文学丛书

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[明] 张岱 著,夏咸淳 校
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532574612
版次:1
商品编码:11584906
包装:平装
丛书名: 中国古典文学丛书
开本:32开
出版时间:2014-11-01
用纸:胶版纸
页数:558
字数:444000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《张岱诗文集(增订本)》对明末文学家张岱的诗文集加以校点,书末附序跋等相关资料。张岱,山阴人,寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,明亡后不仕,入山著书以终。

内页插图

目录

前言
张岱诗集卷一
四言古诗
快园十章有序
述史十四章
琴亡十章有序
戒杀诗三章
礼宗十章有序

张岱诗集卷二
五言古诗
孔子手植桧
子贡手植楷
瑞草溪亭
观海八首
素甆传静夜
枫落吴江冷
竹月二首
节妇篇为徐太君赋
窆石歌
和贫士七首有序
和述酒
和有会而作
和挽歌辞三首
江上数峰青
……
张岱诗集卷三
张岱诗集卷四
张岱诗集卷五
张岱诗集卷六
文集补遗
附录
《山海经》:一部穿越时空的奇书,古老智慧与想象力的瑰宝 《山海经》,一部在中国文学史上占据独特地位的奇书,其神秘的起源、瑰丽的想象、渊博的知识,至今仍令无数读者着迷。它既非严格意义上的史书,也非纯粹的神话传说,而是一部集地理、博物、神话、巫术、宗教、民俗于一体的百科全书式著作,为我们描绘了一个远古时代波澜壮阔的图景。 一、 悠远而模糊的起源:谁创造了《山海经》? 《山海经》的作者和成书年代,至今仍是学术界争论不休的谜团。历代学者多认为其非一人一时之作,而是经过漫长的历史时期,由不同时代、不同地域的作者陆续增补、修订而成。 早期学者的猜测: 汉代的刘向、刘歆父子曾对其进行整理,并认为其内容多为“怪诞不经”之语。后来的学者,如晋代的郭璞,为《山海经》作注,并对其内容进行了详细的考释,逐渐揭开了其神秘的面纱。 多源汇流的可能性: 结合考古发现和文献研究,许多学者倾向于认为,《山海经》的内容可能来源于战国时期至汉代不同地区的神话传说、方士的记述、以及民间流传的口头文学。其早期部分可能涉及古老的山川祭祀、部落传说,后期则可能融入了方国异域的风物见闻。 “山经”与“海经”的结合: 传统上,《山海经》被分为《山经》和《海经》两大部分。《山经》主要描述中国境内山川河流及其物产、神灵,按方向和方位顺序编排;《海经》则描绘了海外的奇异国家、人物、动物等。这种结构暗示了其早期可能存在独立的“山经”和“海经”,后被整合为一。 无论其确切的作者是谁,成书于何时,《山海经》都无疑是一部承载着古人对世界认知与想象的珍贵文献,其形成过程本身就是一部活生生的古代文化演变史。 二、 瑰丽奇幻的世界:一个超越想象的宇宙 《山海经》最引人入胜之处,在于其构建的那个光怪陆离、超乎寻常的世界。在这个世界里,山川河流不再是自然的景物,而是孕育着无数奇特生物和神异事物的舞台。 奇山异水: 书中记载了无数名山大川,它们或高耸入云,或深邃莫测,孕育着各种珍禽异兽,产出各种神奇的矿物和植物。《西山经》中提到“又西三百里,曰玉山,是西王母所居也。其神状如人,虎齿而善搏,是司天之厉及五残。”这里的玉山,不仅是地理名词,更是神话的发生地,西王母的居所,为这座山增添了无限神秘。 神兽异怪: 《山海经》记载了近千种神灵、异兽、怪物的形象。《南方三千里》中描绘的“猼訋(bó xiù)”,状如狸,白首,青目,赤足,名曰猼訋,其鸣自詨。这种生物不仅形态奇特,连叫声都预示着吉凶,体现了古人对自然万物的神秘崇拜。还有饕餮、穷奇、九尾狐等,这些形象后来成为中国神话体系中的重要组成部分。 海外奇国: 《海经》部分则将目光投向了遥远的海外,描述了各种奇特的国家和民族。例如“比翼鸟”,它们“其名曰比翼,连其翼在日中飞”,一对鸟只有一只翅膀,必须比翼而飞才能在空中滑翔,这象征着忠贞的爱情,也展现了古人对生命形态的奇妙构想。还有“不死之国”、“长臂国”、“三首国”等等,这些国家的描述,既反映了古人对外域的想象,也折射出他们对人类社会形态的某种隐喻。 神话传说: 《山海经》中也零星地记载了大量神话传说,如后羿射日、鲧禹治水、盘古开天等,这些神话故事后来成为中国文化的重要组成部分,对后世文学艺术产生了深远影响。 三、 丰富的知识宝库:古人的智慧与视野 《山海经》并非仅仅是奇谈怪论的集合,它还蕴含着丰富的古人知识,是了解古代中国社会、文化、科技的重要窗口。 地理博物: 书中详细记载了中国古代的地理方位、山川河流、动植物、矿产资源等。虽然其地理信息并非完全准确,但它反映了古人对当时所认知世界的地理测量和记录能力。例如,对各种药材的记载,为后世本草学的发展奠定了基础。 医学与方术: 《山海经》中记录了许多植物的药用价值,以及一些简单的医疗方法和方术,反映了古人朴素的医学观念和对疾病的认知。 宗教祭祀与巫术: 书中频繁出现关于神灵、祭祀、占卜、巫术的内容,这反映了古代中国社会盛行的原始宗教信仰和巫术活动,是研究中国古代宗教起源和演变的重要资料。 民俗风情: 通过对各种奇特民族、国家、习俗的描述,《山海经》也为我们展现了古代中国人民的生活方式、审美观念以及对未知世界的探索精神。 四、 历久弥新的影响:古老文本的现代回响 《山海经》的影响力,穿越了漫长的历史长河,至今仍然活跃在中国文化的各个领域。 文学艺术: 从唐诗宋词到明清小说,从现代诗歌到当代奇幻文学,《山海经》中的神话意象、奇幻元素,不断被后世作家汲取和化用。无数的文学作品,都留下了《山海经》的影子。 绘画雕塑: 《山海经》中描绘的各种神兽异怪,也激发了无数艺术家创作的灵感,成为绘画、雕塑、工艺美术的重要题材。 学术研究: 历代学者对《山海经》的研究从未停止,从考据辨析到文化解读,从神话学到地理学,从民俗学到宗教史,《山海经》为各学科的研究提供了丰富的原始材料和深刻的思考空间。 现代文化: 即使在当代,《山海经》的魅力也未曾减退。动漫、游戏、影视作品中,我们依然能看到《山海经》的元素被不断地 reimagined and reinterpreted,其生命力可见一斑。 《山海经》是一部永不枯竭的宝藏,它以其独特的魅力,连接着遥远的古代与充满活力的当下。阅读《山海经》,就像踏上了一场穿越时空的奇妙旅程,在古老智慧与瑰丽想象的世界里,感受中华文明源远流长的深邃与神奇。它不仅仅是一部书,更是一种文化基因,一种民族的精神图腾,永远闪耀着独特的光芒。

用户评价

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读到张岱的散文,总有一种穿越时空的感觉,仿佛我正坐在他的身边,听他娓娓道来那些关于往事的美好与失落。他的笔触极其细腻,对景物的描绘,对人物的刻画,都充满了生命力。比如他写西湖,不是简单地勾勒山水,而是将自己的情感融入其中,写出了西湖的千姿百态,也写出了自己对故国的眷恋。那些关于节日的描写,更是将当时的社会风貌展现在我眼前,让我看到了一个鲜活生动的时代。他写人,不只是写表面的功业,更写内心的波澜,那些官场上的尔虞我诈,那些文人雅士的清谈高论,都仿佛在我眼前上演。虽然他的文章大多写的是过去的繁华,但字里行间却充满了对现实的无奈和对未来的迷茫。我特别喜欢他写“人情”,那些世态炎凉,那些患难见真情,都让我感触颇深。在这本书里,我看到了一个真实的张岱,一个有血有肉,有情有义的文人。他的文字,让我对历史有了更深的理解,也让我对人生有了更多的思考。

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张岱的文字,总能给我一种“此时无声胜有声”的感受。他擅长在看似平淡的叙述中,蕴含着深厚的情感和深刻的洞察。我常常被他描写的那些细致入微的生活场景所吸引,仿佛置身其中,能感受到当时的氛围,闻到空气中的味道。比如他写宴饮,不是简单罗列菜肴,而是将整个过程中的细节都刻画得栩栩如生,那种对生活仪式感的追求,令人赞叹。他的记叙,往往带着一种淡淡的忧伤,是对逝去繁华的追忆,也是对人生无常的感慨。但这种忧伤,又并非一味的沉溺,而是带着一种超然的豁达,仿佛经历过风雨,看透了世事,反而能以一种更加平和的心态去面对。他的文字,没有刻意的雕饰,没有华丽的辞藻,却有一种天然的韵味,能够直抵人心。读他的书,总能让我放慢脚步,去感受生活中的点滴美好,去体悟人生的深层含义。

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初次翻阅《张岱诗文集》,便被他那独特的生活情趣和深邃的怀古情怀所吸引。他的文字,既有文人雅士的细腻,又不乏市井百姓的鲜活。我尤其喜欢他对于往昔繁华的回忆,那些在动荡年代里逐渐消逝的场景,被他用生动细腻的笔触一一记录下来,仿佛时间被凝固,让我得以窥见那个遥远时代的真实面貌。他写景,不是简单地描绘山水,而是将自己的情感融入其中,让景物也带有了人的温度。他写人,更是入木三分,寥寥数语,便能勾勒出人物的神韵,让人过目难忘。最让我动容的是他笔下流露出的那份对生命的眷恋,即使面对岁月的流逝和世事的变迁,他依然能从细微之处发现美,品味生活。他的文字,如同陈年的老酒,越品越有味道,总能在不经意间触动人心,引人深思。阅读的过程,与其说是读书,不如说是一种心灵的对话,与一个鲜活的灵魂进行着跨越时空的交流。

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初次接触张岱,是在一个寻常的午后,阳光透过窗户,在地板上投下斑驳的光影。我被一本泛黄的旧书吸引,封面上的“张岱诗文集”几个字,带着一种古朴而沉静的韵味。翻开书页,便仿佛跌入了一个截然不同的时空。张岱的文字,不像某些大家那样刻意雕琢,而是如溪水般自然流淌,却又蕴含着深邃的情感和细腻的观察。他的游记,笔下勾勒出的山水景致,在我脑海中鲜活起来,仿佛我也能听到那泉水叮咚,闻到那草木清香。他的记述,寥寥数语,却能将人物的性格刻画得入木三分,那些繁华的过往,那些隐逸的遗恨,都仿佛历历在目。最让我惊艳的是他对生活的热爱,即使在动荡的年代,他依然能在细微之处发现美,品味生活。那些关于美食、关于戏曲、关于风物的记述,无不透露出他对生命的体悟和对美的追求。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见一个不一样的明末清初,一个充满才情与怀旧的文人世界。每一次翻阅,都能从中汲取新的养分,感受到文字的力量,体验到一种别样的宁静与沉思。

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阅读张岱的诗文,总能感受到一种挥之不去的情怀,那是一种夹杂着怀旧、感伤,又带着一丝玩世不恭的独特韵味。他的散文,尤其是那些回忆性的篇章,往往能触动人心最柔软的地方。他笔下的景物,仿佛都带着一层朦胧的滤镜,既有当下的鲜活,又有往昔的沉淀。我尤其欣赏他对日常生活的描摹,那些看似琐碎的细节,在他笔下却能焕发出别样的光彩,比如他对美食的描写,那种对滋味的极致追求,让人垂涎欲滴,也让人看到了他对生活的热情。而他的诗歌,虽然不如散文那样广为人知,却也同样充满了张岱特有的风格。有的是对壮丽山河的赞美,有的是对友人离别的伤感,有的则是对人生无常的慨叹。他的语言,朴实无华,却又充满了力量,能够在不动声色间打动人心。读他的书,就像是与一位老友在灯下促膝长谈,听他讲述那些过往的云烟,感受他内心的起伏。

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暂时先收藏了,书还是很不错的。

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“ 本书是在一九九一年上海古籍出版社校点本张岱诗文集基础上重修的增订本,校理工作始于二00五年,中间时断时续,延宕九年始完稿,而距初版时已有二十余载。本次增订后的诗文集合集,名仍其旧,为张岱诗文集。其诗集校勘以钞稿本诗粃——(太长,懒得下去了)”

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很喜欢的一本书,一直放在案头,喜欢,推荐!

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《张岱诗文集(增订本)》对明末文学家张岱的诗文集加以校点,书末附序跋等相关资料。张岱,山阴人,寓居杭州。出生仕宦世家,少为富贵公子,精于茶艺鉴赏,明亡后不仕,入山著书以终。

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这一套书都是很不错的。

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还可以,好可以,还可以。

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此《诗文集》遵照张岱生前自定诗集、文集整理而成,存其原貌,依古人文集编纂习惯,只收单篇,未收入张岱《梦忆》、《梦寻》等独立成书的作品,不是现代意义上的全集。有校点,无笺注。

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张岱诗文集(增订本)张岱诗文集(增订本)

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很好很满意,活动价实惠……

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