　　时间洞察力是一种个体人格特征，对人的行为、思想、工作和生活具有重要的影响，对个人的事业、人生具有重要的意义。基于心理学研究视角，《心理研究新锐点丛书：青少年时间洞察力研究》通过对青少年时间洞察力的性质、结构、机制、功能进行系统探究，研究了青少年时间维度上的人格差异，以及他们在时间洞察力上的共性与个性，以期对青少年健全人格的养成和教育有所帮助，对青少年如何顺利度过人生的特殊时期有一定的指导价值。

序（黄希庭）
第一章时间和时间人格
第一节时间的类型、表征和测量
第二节时间的流逝体验和文化差异
第三节时间取向和时间人格

第二章时间洞察力的概念和心理结构
第一节时间洞察力的发展历程和概念界定
第二节时间洞察力的心理结构

第三章时间洞察力的理论与研究方法
第一节时间洞察力的理论模型和理论观点
第二节时间洞察力的研究方法

第四章青少年时间洞察力问卷编制及心理特点研究
第一节青少年时间洞察力问卷的编制
第二节青少年时间洞察力的心理特点

第五章青少年过去时间洞察力的理论构想和问卷编制
第一节问题和反思
第二节青少年过去时间洞察力的理论构想
第三节青少年过去时间洞察力的问卷编制

第六章青年学生过去时间洞察力心理特点研究
第一节研究方法和描述性统计结果
第二节青年学生过去时间洞察力的心理特点
第三节讨论和结论

第七章青少年过去时间洞察力的实验研究
第一节过去时间定向个体信息加工的自我图示性质
第二节过去情绪体验对自尊影响的实验研究

第八章青少年过去时间洞察力的相关因素研究
第一节过去时间认知与主观幸福感的关系研究
第二节过去时间认知与现实自我、可能自我的关系研究
第三节反思过去与自信、成就动机的关系及作用机制研究
第四节过去行动与时间管理倾向、自我价值感的关系研究

第九章青少年未来时间洞察力问卷编制与验证
第一节未来时间洞察力概述及问题的提出
第二节青少年未来时间洞察力问卷编制

第十章未来时间洞察力的相关心理过程及影响因素
第一节未来时间洞察力与其他心理过程的关系
第二节未来时间洞察力的影响因素

第十一章特殊青少年群体的时间洞察力研究——以“512”地震灾区中学生为例
第一节概述及问题提出
第二节 “512”地震灾区中学生时间洞察力特点研究

第十二章研究结论与未来研究方向
第一节研究结论
第二节研究的不足和未来研究方向
参考文献
附录
后记

精彩书摘

　　第一章时间和时间人格
　　亘古至今，人类均生活在时间长河中。哲学家奥古斯丁（St. Augustine，公元354~430年）在《忏悔录》中写道：“时间是什么?如果没有人问我，我很清楚；可是当有人问我时，我便茫然。这种困惑萦绕人类至今。那么，时间是什么呢?时间现象纷繁复杂，在各学科中都有研究，包括历史学、人类学、心理学、宗教学、哲学、物理学等。时间既是物的存在方式，也是人的存在方式（黄希庭，2006）。物理学、化学、地质学、生物学等学科从物的存在方式对时间进行研究；而心理学、社会学、历史学、文化学和哲学等则从人的存在方式对时间加以探讨。当前，对时间的研究已成为跨学科研究的热门课题，一个跨学科的国际性学术组织（International Society for the StudyofTtme）从不同的角度对时间进行了多年研究，取得了丰富的成果。
　　时间对于人类的生活至关重要，是人类日常生活和经验中不可或缺的组成部分（Flaherty和Meer，1994）。时间维度影响人类和其他物种最佳适应环境的能力，并因此成为确定生存能力的决定性因素（Michon，1985）。这条规则适合于所有生物，人类也概莫能外。如果缺少了时间维度，要阐明人类文明的生活方式简直是不可能的。时间让个体从梦中醒来，构成生活的每一天；时间使人类生活和所在的世界变得鲜活、有意义。从出生的那一刻起，时间便为我们提供了渲染过去、现在和未来的画布。个体的思考、情感和行为无不受到时间的影响。西方人对时间的线性理解和体验也许是一种错觉，至少根据一些物理学家的观点，他们承认自己不理解时间的结构。在大多数物理学家的时间理论中，时间往往被视为如同空间一样的维度。由于时间在物理上是无形的，但又受到物理事物的影响，因此，物理学家认为如果未目睹事件的发生则难以解释时间。作为具有高级抽象能力的有机体，人类能构建自己的认知、情感和行为结构，从而使自己在抽象、无形但异常重要的时间中遨游，并在时间背景中思考自身、他人和世界，可以借助与时间的关系来阐明社会生活、商业贸易、经济发展、人际沟通等（Zakay， 1998）。
　　很久以来时间就受到心理学家的关注，例如，美国心理学之父James （1890）在其《心理学原理》中讨论了时间的有意识体验，尤其是对时距和时间流逝的体验。自此以来，大量研究探讨了人类行为的心理时间问题（Roecke- lein，2000），探讨的主题包括时间意识（timeawareness），时间知觉（time perception）（Cottle，1976），时间解释（temporal construal）（TTope 和 Liber- man，2003）和时间体验（time experience）（Gorman 和 Wessman，1977）；时间在社会心理需求方面的重要性（McGrath，1988）；时间洞察力，以及未来思维的发展及其对个人行为、决策的影响（Kirsch et al.，1988； Strathman et al.， 1994； Zaleski，1994； Zimbardo 和 Boyd，1999）；延迟满足（delay of gratifica?tion）（Metcalfe 和 Mischel，1999）；跨时期选择（intertemporal choice）（Loew- enstein et al.，2003）等。这些内容均是时间心理学（psychology of time）的研究范畴。时间心理学是研究个体大脑对客观事件的持续性和顺序性的反应的科学（津巴多和博伊德，2010）。时间心理学的认知研究主要围绕时序（timesuc- cession）、时距（time duration）和时点（time locus）这3个时间信息的基本属性进行（黄希庭，2006）。由于人对时间的主观反应，同计时工具测量出来的时间通常不一致，因此从心理学的角度对时间进行系统研究，对把握主观时间的本质具有重要意义。
　　个体对过去、现在和未来的理解和感知均影响其行为、认知和情感。例如，对时间流逝的感知会影响个体未来规划的紧迫性。因此，在日常生活、工作和学习中，时间，尤其是心理时间是一个非常重要的变量，是时间心理学研究者给予足够关注的研究课题。在论述和对青少年时间洞察力进行实证之前，首先对时间的相关问题进行梳理和阐释，以便为以后各章青少年时间洞察力的论述提供理论基础和研究背景。本章将阐述时间的类型、时间表征和测量、时间感知的文化差异、时间取向，以及时间人格等概念。
　　第一节时间的类型、表征和测量
　　一、时间的类型
　　按照《辞海》的解释，时间是物质存在的、可用时钟来量度的属性。某一过程的发生、发展、终止，既反映了过程的持续性，也反映了顺序性。过程的持续性表现为时间间隔，顺序性表现为日期和时刻。从不同角度可以把时间分为以下几种类型（Zakay和Fleisig，2011）：物理时间（physical time）、生物时间（biological time）和心理时间（psychological time）。
　　（一）物理时间
　　物理时间或称为时钟时间（clock time），具有客观性和一致性，即在使用任何时钟进行测量时，能够反映发生于特定物理单元内确定的、标准的变化。物理时间具有稳定的、一致的速度（pace），被界定为一种从过去走向未来的持续进程。这种时间不依赖于发生于其中的事件的本质和性质。
　　（二）生物时间
　　生物时间表示有机体内所发生的生物过程。这些过程受到生物和生理计时器（timekeeper）的控制和调节。生物时间以诸如生理节律周期的形式进行反映。生物时间是持续性的，但是它的速率在所有情形下并非都保持稳定和一致。在生物时间和时钟时间之间存在着直接的、不变的联系。
　　（三）心理时间
　　心理时间是一种意识体验，可能为人类所独有。各种动物也许能够表现出与时间相关的行为，但是这并不能说明动物能意识到时间流逝（Roberts， 2002）。心理时间与时钟时间和生物时间具有本质的不同。心理时间不仅不必然是连续的，它的速率也不稳定，其方向可能从未来指向过去，做梦或幻觉就是这种意识状态的例子。心理时间是相对的，依赖于所处的情景。例如，当我们从事有趣的活动时，感觉不到时间的流逝；而当我们体验到痛苦或枯燥时，时间似乎被“拉伸了”（stretched out）。爱因斯坦在阐述自己的相对论时说“你和一个漂亮姑娘在公园长椅上坐一小时，觉得只过了一分钟；你紧挨着一个火炉坐一分钟，却觉得过了一小时”，是对不同情形下时间流逝感的绝好例证。心理时间本身依赖于测量方法，可以区分为两种时间：回溯式时间（retrospective time）和预期式时间（prospective time）。前者是指对已经发生的事件所经历的时间感；后者是指对即将发生的事件所经历的时间感。在这两种情况下，时间体验截然不同（Zakay和Block，1997），因为作为这两种时间体验基础的认知过程有所不同（Zakay，2007）。
　　二、时间的表征和测量
　　（一）时间表征
　　在日常生活中，时间无时不在、无处不在，是一个非常重要的影响因素。但是，个体理解时间的方式上，存在着文化差异，时间测量的精确性在不同文化之间也有所不同。人们在生活中通常使用时间线（time line）来表征时间段，这种做法与个体的时间概念较为一致。许多个体认为时间连续体具有一个开端，在此之前时间是不存在的。科学家把时间的开端与宇宙大爆炸相联系，而一些宗教则把此开端与上帝造物相联系（Hawking，1988）。个体通常认为时间是以一种前行（forward-moving）、线性的模式流动的（Melges，1982）。图1-1表示这种时间线的表征，开始于宇宙大爆炸，一直向前延伸。
　　图1-1西方的时间表征资料来源：Poole，2000
　　图1-1的时间表征与西方文化的推理方式有关。但是，从整个世界来看，并不都认同这种西方的时间表征方式。例如，生活在中非、东非和南非的班图人描绘时间的方式就与其截然不同。南部非洲的班图部落，例如，坦桑尼亚的赫赫族认为，时间起始于作为宇宙起源的上帝。这些部落把时间表征为一个旋转的球体，沿着一条螺旋式的路径向前滚动，直至无尽的未来（Msumange， 1998）。旋转的球体类似于旋转的地球，而螺旋则可能表示农作季节或月球周期。非洲人表征时间的方式如图1-2所示。因此，尽管西方人和非洲人描述时间的方式迥然不同，但是两种文化在时间的基本观点上存在共同点。首先，时间都有一个开端，在此之前时间是不存在的。其次，时间向前移动。但是这些观点都不是通用的。
　　图1-2非洲人的时间表征资料来源：Poole，2000
　　并非所有文化都认为时间连续体具有一个开端。印度教徒（Hindus）认为，时间是永恒存在的，他们把时间视为出生、死亡、再生的循环周期。他们认为循环周期的过去和未来之间存在着紧密的联系，因为他们认为人生的善与恶在来世会得到奖赏和惩罚（Levinson，1998）。印度教徒表征时间的方式如图1-3所示。
　　前述各种文化均认为时间是过去、现在和未来的连串事件。但是，时间向前移动的观点在不同文化之间并非都是通用的。例如，霍皮印第安人（Hopi图1-3印度教徒的时间表征资料来源：Poole，2000Indians）和巴布亚新几内亚的超布连群岛（Trobriand Islands）的人都不使用区分过去、现在和未来的词语。非但不是线性表征，这些文化都把时间看作统一的整体模式（Melges，1982）。过去和未来均与现在相混合、不相区分。这些文化把时间看作一种丝织物，以一种相互编制的方式把过去、现在和未来联系起来。这种时间表征的方式如图1-4。
　　图1-4霍皮人的时间表征资料来源：Poole，2000
　　因此，在表征时间的方式上，不同文化之间存在差异，这反映了宗教信仰和物理环境等诸多因素对其的影响。但是文化能够为理解时间提供一种总体框架，个体在总体文化表征中以一种独特的方式理解时间。当然，文化只为理解时间提供框架而非命令，个体可能会采取与其他文化有关的表征或观点来构建自己的时间表征。个体在不同的背景中也可能使用不同的时间表征，例如，学年的表征与农业年度的表征可能就截然不同。
　　……

前言/序言

　　序　　时间无处不在，但心理时间不同于物理时间。心理时间可分为时间认知和时间人格，它不仅是基本心理过程的存在方式，也是人格特征的存在方式。个体在时间上的人格差异即时间人格（time personali—ty）。时间人格不是一个简单的、单一的概念，而是一个具有多重结构、具有多种不同功能的概念；其中，时间洞察力（time perspective）就是一种重要的时间人格特征。时间洞察力也是一个综合性概念，不仅涵盖过去、现在和未来三个时间框架，还包括认知、情绪、行动或行为倾向等内容。时间洞察力是个体对时间的认知、体验和行动（或行动倾向）上所表现出来的相对稳定的心理特征，是在环境影响下形成的相对稳定的个体差异变量。从时间历程上分析，时间洞察力涉及过去、现在和未来三个基本维度；从性质上看，在个体过去、现在所经历的时间事件中，有些时间事件可能是情境性的，属于状态时间洞察力，而另一些时间事件可能是相对持久的，属于特质时间洞察力；后者是一个人的人格特质，属于时间维度上的人格差异。近年来，西方研究者也倾向于把时间洞察力作为整体性概念来理解。例如，Zim-bardo等认为，时间洞察力表示个体与心理过去、心理现在和心理未来相联系的方式；是个体下意识或自动化地把自身的经验流划分为未来、现在和过去三种心理时间结构的过程，是对动机、情绪、认知和社会过程的整合。　　时间洞察力作为一种个体人格特征，主要表现在人们对待过去、现在和未来时间洞察力的稳定差异上，对人的行为、思想、工作和生活具有重要的影响，对个人的事业、成功的人生都具有重要的意义，甚至对健康长寿都有重要影响。现在人们越来越关注健康和长寿，这里我想就未来时间洞察力的人比过去、现在时间洞察力的人更健康、更长寿谈一些自己的看法。高未来时间洞察力的人对未来充满希望，他们更珍爱健康，有更多的健康行为，例如，坚持体育锻炼，吃健康的食品，开车系安全带，定期体检（包括血糖血脂检查、乳腺癌检测和子宫颈切片检查等）。高未来时间洞察力的人有许多未来的追求，他们希望自己活得健康、更加长久，因而不大会做危及自身健康的事情，例如，吸毒、吸烟、饮酒、风险驾车、危险性的体育活动，以及与人吵架斗殴等。也有人认为，有些“高未来时间洞察力者”以牺牲睡眠、娱乐及与家人、朋友的聚会换取工作上的成就，其实他们并不是未来时间洞察力者，而是高现在时间洞察力者。时间人格，特别是时间洞察力对人生的影响是多方面的，很值得对心理学感兴趣的学者深入地研究。　　《青少年时间洞察力研究》这部著作既是作者对其之前时间洞察力研究的系统总结，也是其国家社科基金项目（批准号：06CZX024；结项号：20130584）的优秀结项成果。作者基于心理学的视角，从文献分析、调查研究、实验研究、理论研究四个层面，对青少年时间洞察力从过去、现在和未来三个维度进行了系统的实证研究，对时间洞察力的结构、功能、性质和机制做了较为详细的阐述，是国内全面研究青少年时间洞察力的首次尝试。这部著作不仅探讨了正常环境下青少年时间洞察力的个性和共性及其形成机制和规律，还对地震灾区极端环境下青少年时间洞察力与其他心理变量的关系模式进行了研究，对于时间洞察力研究成果的推广和应用具有一定的启发意义。相信这部著作能为我国相关领域的时间研究、时间心理学和时间人格研究提供参考。　　是为序。　　黄希庭谨识　　2014年6月于西南大学
心理研究新锐点丛书：青少年时间洞察力研究 [Study on Adolescent Time Perspective] 下载 mobi epub pdf txt 电子书格式