中華經典普及文庫：佛教十三經 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　佛教典籍浩如煙海，哪些堪稱經典，哪些經論能體現佛教的基本精神，哪些是研究佛教的必讀書？為滿足廣大佛經愛好者閱讀經典佛經的願望，《中華經典普及文庫：佛教十三經》作者精心選擇瞭對中國佛教影響甚大、能體現中國佛教基本精神的十三部佛經，即《心經》、《金剛經》、《無量壽經》、《圓覺經》、《梵網經》、《壇經》、《楞嚴經》、《解深密經》、《維摩詰經》、《楞伽經》、《金光明經》、《法華經》、《四十二章經》，是為《佛教十三經》。

目錄

心經
金剛經
法會因由分第一
善現啓請分第二
大乘正宗分第三
妙行無住分第四
如理實見分第五
正信希有分第六
無得無說分第七
依法齣生分第八
一相無相分第九
莊嚴淨土分第十
無為福勝分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
離相寂滅分第十四
持經功德分第十五
能淨業障分第十六
究竟無我分第十七
一體同觀分第十八
法界通化分第十九
離色離相分第二十
非說所說分第二十一
無法可得分第二十二
淨心行善分第二十三
福智無比分第二十四
化無所化分第二十五
法身非相分第二十六
無斷無滅分第二十七
不受不貪分第二十八
威儀寂淨分第二十九
一閤理相分第三十
知見不生分第三十一
應化非真分第三十二
……
無量壽經
圓覺經
梵網經
壇經
楞嚴經
解深密經
維摩詰經
楞伽經
金光明經
法華經
四十二章經

精彩書摘

　　普賢菩薩　　於是普賢菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生修大乘者，聞此圓覺清淨境界，雲何修行？世尊，若彼眾生知如幻者，身心亦幻，雲何以幻還修於幻？若諸幻性一切盡滅，則無有心，誰為修行？雲何復說修行如幻？若諸眾生本不修行，於生死中常居幻化，曾不瞭知如幻境界，令妄想心雲何解脫？願為末世一切眾生，作何方便，漸次修習，令諸眾生永離諸幻。”　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。　　爾時，世尊告普賢菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，修習菩薩如幻三昧，方便漸次，令諸眾生得離諸幻。汝今諦聽，當為汝說。”　　時，普賢菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。　　“善男子，一切眾生種種幻化，皆生如來圓覺妙心，猶如空華，從空而有，幻華雖滅，空性不壞。眾生幻心，還依幻滅，諸幻盡滅，覺心不動。依幻說覺，亦名為幻。若說有覺，猶未離幻。說無覺者，亦復如是。是故幻滅，名為不動。　　“善男子，一切菩薩及末世眾生，應當遠離一切幻化虛妄境界。由堅執持遠離心故，心如幻者，亦復遠離。遠離為幻，亦復遠離。離遠離幻，亦復遠離。得無所離，即除諸幻。譬如鑽火，兩木相因，火齣木盡，灰飛煙滅。以幻修幻，亦復如是。諸幻雖盡，不入斷滅。善男子，知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修，行，如是乃能永離諸幻。”　　爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：　　普賢汝當知，一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立，猶如虛空華，依空而有相，空華若復滅，虛空本不動，幻從諸覺生，幻滅覺圓滿，覺心不動故。若彼諸菩薩，及末世眾生，常應遠離幻，諸幻悉皆離。如木中生火，木盡火還滅。覺則無漸次，方便亦如是。　　普眼菩薩　　於是普眼菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：“大悲世尊，願為此會諸菩薩眾，及為末世一切眾生，演說菩薩修行漸次，雲何思睢？雲何住持？眾生未悟，作何方便普令開悟？世尊，若彼眾生無正方便及正思惟，聞佛如來說此三昧，心生迷悶，即於圓覺不能悟入。願興慈悲，為我等輩及末世眾生，假說方便。”　　作是語已，五體投地，如是三請，終而復始。　　爾時，世尊告普眼菩薩言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來修行漸次，思惟住持，乃至假說種種方便。汝今諦聽，當為汝說。”　　時，普眼菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。　　“善男子，彼新學菩薩及末世眾生，欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻。先依如來奢摩他行堅持禁戒，安處徒眾，宴坐靜室。恒作是念：我今此身，四大和閤。所謂發毛爪齒，皮肉筋骨，髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血，津液涎沫，痰淚精氣，大小便利，皆歸於水；暖氣歸火，動轉歸風。四大各離，今者妄身，當在何處？即知此身，畢竟無體，和閤為相，實同幻化。四緣假閤，妄有六根。六根四大，中外閤成，妄有緣氣，於中積聚，似有緣相，假名為心。　　“善男子，此虛妄心，若無六塵，則不能有。四大分解，無塵可得，於中緣塵，各歸散滅，畢竟無有緣心可見。　　“善男子，彼之眾生幻身滅故，幻心亦滅；幻心滅故，幻塵亦滅；幻塵滅故，幻滅亦滅；幻滅滅故，非幻不滅。譬如磨鏡，垢盡明現。善男子，當知身心皆為幻垢，垢相永滅，十方清淨。　　“善男子，譬如清淨摩尼寶珠，映於五色，隨方各現。諸愚癡者，見彼摩尼，實有五色。　　“善男子，圓覺淨性現於身心，隨類各應。彼愚癡者，說淨圓覺，實有如是身心自相，亦復如是，由此不能遠於幻化。是故我說身心幻垢，對離幻垢，說名菩薩。垢盡對除，即無對垢及說名者。　　“善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空，覺所顯發。覺圓明故，顯心清淨。心清淨故，見塵清淨。見清淨故，眼根清淨。根清淨故，眼識清淨。　　……
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