　　《心理學十五講》采納心理學的多種研究取嚮，深入淺齣地闡述瞭心理學眾多領域中激動人心的內容，如心理發展、意識、感知覺、學習與記憶、思維與創造、言語與交往、智力與測驗、人格與評估、時間金錢與幸福等，並從心理學百餘年曆史上精選瞭43項“原創研究”作瞭專欄重點推介，既展示瞭這些研究對於心理學發展所起的推動作用，又充分體現瞭心理學傢的探索精神和人格魅力。此次對全書進行瞭修訂，吸收瞭近年來的研究成果，替換瞭過於老化的知識性內容，更具嚴謹性、豐富性、趣味性和啓發性。

作者簡介

　　黃希庭（1937－），西南大學資深教授、博士生導師，全國先進工作者，全國教書育人楷模，首屆國傢級教學名師奬和中國心理學會終身成就奬獲得者。
　　鄭湧（1967－），西南大學教授、博士生導師，重慶市有突齣貢獻中青年專傢。

《名傢通識講座書係》總序
序
第一講心理學的性質
一日常生活中說到的心理學
二獨具特色的心理學
三心理學的目標
四心理學的方法
五心理學的觀點
〖重大研究〗史上首次心理學實驗/馮特1879
第二講心理的生物基礎
一神經係統
二腦的三大機能係統
〖重大研究〗裂腦人/斯佩裏1968
三腦機製研究
〖重大研究〗腦變化/羅茲維格1972
四內分泌係統
五遺傳對行為的影響
〖重大研究〗分養雙生子/鮑查德1990
第三講心理的環境基礎
一物理環境
二文化傳統
〖重大研究〗個人與集體/川迪斯1988
三拷貝世界
四社會情境
〖重大研究〗斯坦福監獄實驗/漢涅和津巴多1977
〖重大研究〗從眾/阿希1955
〖重大研究〗服從/米爾格拉姆1963
五大眾氛圍
第四講畢生心理發展
一嬰幼兒期
〖重大研究〗視崖/吉布森和沃剋1960
二兒童期
〖重大研究〗道德推理/科爾伯格1963
三青少年期
四成人期
〖重大研究〗"曆史終結"錯覺/吉爾伯特2013
五麵對死亡
〖重大研究〗人生八階段/埃裏剋森1950
第五講意識狀態
一神秘的意識
二注意
三睡眠與夢
〖重大研究〗釋夢/弗洛伊德1900
四催眠
〖重大研究〗催眠/希爾加德1968
五幻覺
第六講感覺與知覺
一從感覺開始
二知覺的特徵
〖重大研究〗知覺能力/特恩布魯1961
〖重大研究〗大小恒常性/荊其誠1963
三物體知覺
〖重大研究〗Φ現象/韋特海默1910
〖重大研究〗大範圍首先/陳霖1982
四社會知覺
五錯覺
第七講學習與記憶
一經典條件反射
〖重大研究〗條件反射/巴甫洛夫1927
二操作條件反射
三觀察學習
〖重大研究〗"芭比娃娃"/班杜拉1961
四記憶係統
〖重大研究〗保持麯綫/艾賓浩斯1885
〖重大研究〗漢字內隱記憶/艾賓浩斯1885
五遺忘
第八講思維與創造
一概念形成
二推理
三決策
四問題解決
〖重大研究〗通用問題解決者/紐厄爾和西濛1972
五創造思維
第九講言語與交往
一言語交流
〖重大研究〗轉換生成語法/喬姆斯基1957
二非言語交流
三社會歸因
〖重大研究〗歸因/海德1958
四人際溝通與吸引
五喜歡與愛
〖重大研究〗愛/哈洛1958
第十講動機、情緒與意誌
一原發性動機
二習得性動機
〖重大研究〗需要層次/馬斯洛1943
三情緒體驗與錶情
四意誌控製與失控
〖重大研究〗期望效應/羅森塔爾1966
〖重大研究〗橫渡大西洋/林德曼1956
五價值觀
第十一講智力與智力測驗
一智力界說
二、智力測驗
〖重大研究〗智力測驗/比內1905
三智力結構
〖重大研究〗三棱智力結構模型/林崇德1983
四智力發展
〖重大研究〗齣生順序與智力發展/桑斯和馬庫斯1975
五智能特殊者
第十二講人格與人格評估
一人格界說
二氣質類型
三人格特質
〖重大研究〗特質/奧爾波特1937
〖重大研究〗"大七"/王登峰1995
四人格形成
五人格評估
〖重大研究〗墨漬測驗/羅夏1921
〖重大研究〗主題統覺測驗/默裏1935
第十三講心理健康與社會和諧
一心理健康的特徵
二壓力與應對
〖重大研究〗社會再適應評定量錶/霍爾姆斯和瑞赫1967
三危機與乾預
四人格與健康
〖重大研究〗A型人格/弗裏德曼和羅森曼1959
五自我和諧與社會和諧
第十四講心理異常與心理治療
一心理異常的界定
二心理異常種種
三心理異常的對待
四心理療法
〖重大研究〗療法選擇/史密斯和格拉斯1977
五療效
〖重大研究〗真的有效嗎？/艾森剋1952
第十五講時間、金錢與幸福
一時間人格
二時間與幸福
三金錢與幸福
〖重大研究〗幸福密碼/哈佛1937
四時間、金錢啓動與幸福
〖重大研究〗時間定價/德沃2007
五健全人格與幸福進取者
〖重大研究〗“四自”/黃希庭1996

精彩書摘

第一講心理學的性質
當今社會的喧囂和生活的浮躁正在讓我們不經意間忘記瞭生活的本真。很多人都在感嘆，我們的物質生活越來越寬裕瞭，怎麼精神世界卻越來越不安分瞭？心理學也因此受到瞭前所未有的普遍關注。確實，每個人都該懂些心理學，因為它涉及到我們生活的方方麵麵。例如，有心靈感應的事實存在嗎？我們的夢是怎樣發生的？“眼見為實，耳聽為虛”有心理學依據嗎？使用藥物能促進記憶嗎？為什麼有些人比另一些人更聰明？獨生子女有獨特的心理特徵嗎？為什麼說“性格決定命運”？凡此種種，心理學就是要迴答這些問題。
一日常生活中說到的心理學
在日常生活中，當提到心理學時，一般人總覺得有些神秘。所謂“畫虎畫皮難畫骨，知人知麵不知心”，而心理學卻能把大傢認為不可知的“心”都知道瞭，這其中一定有特殊的門道，有奧妙訣竅。有的人因此會認為心理學是一門瞭不起的“測心術”，但也有的人可能認為心理學就像“占星”、“算卦”一樣不可置信，更多的人則可能是將信將疑。這些看法都是在不瞭解科學心理學的基礎上産生的，難免存在一定偏頗。其實，人心既是可測的，也確實是難測的。讓我們先從這個論題談起。
人心可測
人的心理，我們看不見、聽不到、摸不著，因而人們常常把它比喻為“黑箱”。對於這個“黑箱”，作為探索心靈奧秘科學的心理學，是通過哪些途徑對它進行探測的呢？
第一條途徑是通過言行來探測的心理。個人的言行總是受其心理支配的。我們可以根據人的言行錶現去瞭解其心理。“詩言誌”，我們通過一個人寫的詩可以瞭解其誌嚮。又如，一個學生考試考得好與不好，通常會産生不同的心理變化並錶現在行為上：考得好的感到歡欣鼓舞，而考得不好的行為沮喪。通過該生的情緒變化，我們大緻可以探測齣其心理上的變化。
第二條途徑是通過生理變化來探測人的心理活動。任何心理活動都會有生理變化的綫索。有些是我們很容易觀察到的，如人緊張時齣汗、害羞時臉紅等，但更多的心理活動則需要藉助於精密的生理儀器來探測。例如，有些人說他們睡覺時從來不做夢。怎樣來檢驗他們睡眠時是否在做夢？是否有心理活動呢？可以用一種叫腦電描記器的儀器來記錄他們在睡眠時的腦電波。如果腦電圖齣現快波時把那些說自己從來不做夢的人弄醒，他們就會生動地迴憶齣剛剛做的夢。這說明，運用精密的生理儀器可以探測到人們在睡眠時是否做夢、是否有心理活動。
第三條途徑是通過研究者的推論來探測人的心理。如前所述，學生考試成績的好壞可能會錶現在其言行上，如果我們進一步瞭解到這個學生是一個一貫刻苦努力的學生，因而我們大緻可以推斷：這次考得好會進一步增強其學習熱情和信心，這次考得不好會激發他加倍地努力；但如果瞭解到該生一貫錶現很差，則大緻可能推斷：這次考好瞭他可能會沾沾自喜，這次考糟瞭他可能會更自暴自棄。類似這樣的推斷，我們平常是經常在做著的。
人心難測
說人心可測隻是問題的一個方麵。但另一方麵，人心確實是很難測的，因為影響人心的因素是很多的。
首先人心與言行的關係並不是一義的而是多義。例如某人的微笑，它可能錶徵躊躇滿誌而沾沾自喜，也可能錶示對你的好感，還可以嘲笑你的愚蠢、甚至可能是笑裏藏刀盤算著對你的暗害等等。又例如，人心是矛盾的。這種矛盾的心理甚至在行為錶現很難被人們所發現，也很難被生理儀器所測齣。在曹雪芹的《紅樓夢》中，寶玉對湘雲勸他留心“經濟學問”的話不以為然，並說：“林妹妹不說這樣混賬話，若說這話，我也和她生分瞭。”黛玉聽瞭這話，不覺又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯，素日認他是個知己，果然是個知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚於我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無人為我主張。況近日每覺神思恍惚，病已漸成，醫者更雲氣弱血虧，恐緻勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來。（《紅樓夢》第三十二迴）黛玉這時的落淚雖與悲哀、哀怨、悲悔、愁苦時的落淚在行為反應相同或相似，但內心的心理矛盾卻是很不同的。因此僅以言行或錶情，對人的心理作直綫式的探測往往是不準確的。
其次，生理學的方法難以探測心理的奧秘。前已述及今天我們可以用腦電描記器探測到睡眠時人是否在做夢，但卻不能探測到人做夢的內容。即使今後科學技術發達瞭，能用先進的儀器探測到不同內容的夢境的生理反應，形象思維和抽象思維的不同的生理反應，但是思維意識畢竟不等於生理反應。正如恩格斯所說：“終有一天我們可以用實驗的方法把思維‘歸結為’腦子中的分子的和化學的運動；但是難道這樣一來就把思維的本質包括無遺瞭嗎？”（恩格斯：《自然辯證法》，人民齣版社1971年版，第226頁）
第三，用日常經驗來推測人心往往是錯誤的。就那上麵的那個例子來說，雖然學生考試成績的好壞會錶現在其言行上，但究竟如何錶現還受到許許多多因素的影響，而不僅僅與其平常是否努力有關。比如，據心理學的研究，他對於此次考試成敗如何歸因，就是一個很有影響的因素，你隻需想想他是否將其歸因於運氣就會發現結果會全然不同。正是由於影響我們心理的因素十分復雜多樣，心理的錶現又可以十分麯摺，我們平常在推斷人的心理時可說是經常齣錯的。
人類的心理現象是世界上的最為神奇而復雜的現象。恩格斯在《自然辯證法》中把“思維著的精神”譽為“地球上最美的花朵”。探究人的心理活動的奧秘被看作是人類最後的，也是最重大的科學挑戰。這使得許多過去沒有什麼聯係的科學匯聚到瞭一起，包括腦科學、計算機科學、心理學、語言學、人類學、習性學、遺傳學、神經生理學、社會生物學，等等。這其中，心理學扮演著極其重要的角色。