內容簡介
《中華人生智慧經典:貞觀政要》將唐太宗在位二十三年間與各位大臣的對話、以及大臣重要的奏章,按照政治要素分為四十篇,每篇收錄若乾對話或奏章,從不同角度說明本篇主旨。大體來說,這四十篇是由宏觀到細節、由內到外。第一捲有《君道》、《政體》兩篇,從宏觀上闡釋太宗的為君之道和為政之體。第二捲包括《任賢》、《求諫》、《納諫》,主要講進諫的重要性。第三捲講君臣關係、擇官任人、封邦建國,屬於國傢治理範疇。第四捲從《太子諸王定分》到《規諫太子》,主要圍繞訓誡諸弟皇子展開。第五捲大緻是關於臣子道德和義務的規定,包括仁義、誠信等準則。第六捲從儉約、謙讓、仁側等不同方麵,較全麵地反映瞭貞觀政治理念的細節層麵。第七捲闡釋禮樂學問對於治理國傢的重要性。第八捲是關於農業、刑法、邦交等方麵的內容。第九捲著眼於徵伐安邊,包括擊突厥、徵高麗這兩次太宗朝重要的對外行動,並反映齣太宗偉大的民族思想。第十捲則講行幸、畋獵等戒懼之事,以《慎終》作為全書十捲四十篇的結尾,引人深思。要而言之,這部記錄貞觀朝君臣言語的史著反映齣如下重要政治理念。
內頁插圖
目錄
前言
君道第一
政體第二
任賢第三
求諫第四
納諫第五
君臣鑒戒第六
擇官第七
封建第八
太子諸王定分第九
尊敬師傅第十
教戒太子諸王第十一
規諫太子第十二
仁義第十三
忠義第十四
孝友第十五
公平第十六
誠信第十七
儉約第十八
謙讓第十九
仁惻第二十
慎所好第二十一
慎言語第二十二
杜讒邪第二十三
悔過第二十四
奢縱第二十五
貪鄙第二十六
崇儒學第二十七
文史第二十八
禮樂第二十九
務農第三十
刑法第三十一
赦令第三十二
貢賦第三十三
辨興亡第三十四
徵伐第三十五
安邊第三十六
行幸第三十七
畋獵第三十八
災祥第三十九
慎終第四十
精彩書摘
我們今天將李淵稱為唐朝的開國皇帝,這個觀念在唐前期並不是很清晰。當時從朝廷到民間,更為追慕的其實是太宗文皇帝李世民的貞觀時期,並傾嚮於將李世民定為開國皇帝。所以一直到安史之亂爆發之後,詩聖杜甫還要無比嚮往地寫下“煌煌太宗業,樹立甚宏達”的詩句。貞觀一朝與其說是政權繼承,毋寜說是製度初創,這也使得唐太宗比此前任何帝王都更為重視“君道”。所謂君道,就是為君之道,換句話講,即怎樣做一個閤格的帝王。在君天下的時代,優秀的皇帝可以締造盛世強國,而昏庸者卻足以斷送江山祖業。唐太宗關於為君之道的認識,成為唐代以後曆任君主遵行不替的準則。太宗少年起兵徵戰四方,即位後又能虛心納諫誌於守業,這與他豐富的人生經曆、高度的政治使命、嚴格的自我要求都有關係。雖然他在晚年也錶現齣好大喜功等特點,但總的來說,他的一生是勤於政治奮發圖強的,無愧於中國古代最傑齣的政治傢的稱號。
《左傳》說“無偏無黨,王道蕩蕩”,統治者處理問題必須持中庸之道,切忌意氣用事。這裏講一個發生在太宗朝的故事。貞觀十年六月,文德皇後長孫氏去世,百官披麻戴孝參加追悼大會。其實這種大型宮廷活動也是官員彼此交流的一種途徑,因為一些緻仕的官員平日裏並不一定經常露麵。哀樂聲中百官依次入場,當時的太子率更令、年屆七旬的歐陽詢也齣現在人群中。歐陽詢在唐初是絕對的大人物,他官階不高但資曆很老,是高祖李淵的老朋友。歐體字筆力險勁,允成一傢,不僅盛譽當時,更流傳韆古,武德年間曾有高麗使者專門入朝求歐陽詢的字。據說當時高祖感慨道:“不意詢之書名,遠播夷狄,彼觀其跡,固謂其形魁梧耶!”為什麼這樣說?歐陽詢是潭州臨湘人,身材短小,形容猥瑣,高祖拿老朋友開玩笑,說高麗那邊光看字,估計還以為愛卿你身形魁梧呢!到瞭貞觀十年,高祖已經去世瞭,歐陽詢也儼然老翁,很少在公開場閤露麵。這時就有眼尖的人竊竊耳語,說你看你看歐陽先生。許敬宗也沒見過這位書法聖手,循聲望去卻見一個形容枯槁的老人,配著哀樂頓覺滑稽,當下笑齣瞭聲。這一笑不得瞭,越想忍越忍不住,最後大笑起來。頓時百官側目,須知這是長孫皇後的葬禮!太宗深敬長孫皇後,皇後葬禮又是國之大禮,而許敬宗之纔也值得愛惜,權衡再三,他還是將許敬宗貶官到洪州都督府作司馬瞭。許敬宗後來說是外貶,其實不降反升。洪州是上都督府,司馬位從四品下,而他此前擔任的中書捨人纔是正五品上。之所以說是貶官,是因為中書捨人負責草擬詔書,是絕對的實權大權,號稱“文士之極任,朝廷之盛選”。放到洪州作司馬,權是小瞭很多,但品階反而上瞭一級,明顯是為瞭暫避風頭。中國政治自古講究德纔之辨,君王必須適當駕馭以求平衡。太宗在這件事的處理上拿捏得當,體現齣一個明君的智慧。
人無完人,統治者同樣會犯這樣那樣的錯誤,因此纔要兼聽各種意見,平衡多方力量,這樣纔能做到上下溝通順暢,確保政令的有效實行和執政的公平允當。同時,對於馬上取天下的創業者來說,最重要的莫過於平穩實現執政理念的轉變,從攻城略地、戎馬倥傯的軍事領袖過渡到治國安邦、垂教四民的治世君主,破舊雖難,畢竟隻是一時,創立百代法則方是最終目的。綜觀太宗一生,基本兌現瞭當初他對魏徵的承諾,比如在處理許敬宗這件事上,不以個人好惡為主導,在政治實踐中能夠行中庸之道,照顧多方感受,體現齣他不一般的胸襟。
……
前言/序言
《中華人生智慧經典:貞觀政要》是一部穿越韆年,依然熠熠生輝的政治智慧寶典。它並非一本簡單的曆史記錄,而是凝聚瞭唐太宗李世民及其臣僚們在“貞觀之治”時期,如何治理國傢、體察民情、駕馭群臣、革除弊端、開創盛世的深刻洞察與寶貴經驗。這部經典以其精煉的語言、深刻的哲理、鮮活的史實,為後世留下瞭無價的精神財富,為任何渴望理解治國之道、人生之道的人們提供瞭源源不斷的啓迪。 翻開《貞觀政要》,我們仿佛置身於那個群星璀璨的大唐王朝。這裏沒有空洞的理論說教,隻有真刀真槍的實踐總結。它記錄瞭唐太宗在登基前後,如何從一個叱吒風雲的戰將,蛻變為一位胸懷天下的明君。他如何從權謀鬥爭中脫穎而齣,又如何在戰火平息後,將目光投嚮如何安邦定國,實現萬民安樂。這部書的核心,就在於“政要”二字,它精選瞭唐太宗與魏徵、房玄齡、杜如晦等名臣的對話、奏疏、詔令,事無巨細地展現瞭治理國傢所麵臨的種種挑戰,以及他們是如何運用智慧和勇氣去應對的。 《貞觀政要》最為人稱道之處,在於其對“以人為本”理念的極緻闡釋。唐太宗深知,江山社稷的根基在於人民。他屢次強調,“水能載舟,亦能覆舟”的道理,始終將百姓的福祉置於國傢治理的首位。書中無數篇章都圍繞著如何減輕百姓負擔、如何選賢任能、如何聽取不同意見展開。例如,在討論賦稅時,他會仔細衡量,絕不為瞭短期財政收入而加重百姓的負擔;在選拔官員時,他堅持以德纔為準繩,不拘一格降人纔,即使是曾與自己有過衝突的人,隻要有纔乾,也能夠得到重用。這種以民為本的執政理念,是“貞觀之治”能夠長盛不衰的根本原因。 其中,唐太宗與魏徵的對話,更是全書的亮點之一。魏徵以其敢於直諫、言辭懇切而聞名,他猶如唐太宗的一麵鏡子,不斷地提醒君王反思自己的言行,糾正可能齣現的偏差。書中記載瞭魏徵多次對唐太宗的批評和建議,從朝堂上的儀禮,到國傢的政策,無所不包。而唐太宗,這位偉大的君主,並沒有因為魏徵的直言而心生怨恨,反而虛心納諫,甚至說齣“吾不疑魏徵”的肺腑之言。這種君臣之間坦誠相待、相互信任的關係,是古代政治中極為罕見而珍貴的景象,也正是這種關係,纔使得國傢能夠朝著正確的方嚮穩步前進。 《貞觀政要》還深入剖析瞭帝王應有的品德與修養。《貞觀政要》不僅僅是一部治國方略的書,它更像是一部帝王的人生哲學指南。唐太宗深諳“奢靡則敗,儉約則興”的道理,他在日常生活中以身作則,提倡節儉,反對鋪張浪費。他曾多次因大臣的奏請而減少自己的享樂,將更多的財力用於發展生産、改善民生。這種身體力行的君主,其言行自有韆鈞之力,能夠潛移默化地影響整個國傢的風氣。 此外,《貞觀政要》也為我們揭示瞭權力如何被有效約束和運用。書中詳細記載瞭唐太宗如何通過建立製度、規範程序來約束官員的權力,防止腐敗的發生。他重視法律的健全與執行,強調依法治國。同時,他也懂得如何授權,如何信任臣僚,讓他們能夠充分發揮自己的纔能,為國傢效力。這種權力的製衡與有序運行,是國傢長治久安的重要保障。 《貞觀政要》對人纔的重視,也是其寶貴的經驗之一。唐太宗深知,一個國傢能否繁榮昌盛,關鍵在於能否吸引和留住人纔。他積極推行科舉製度,為寒門學子提供瞭施展纔華的平颱。書中不乏唐太宗對人纔的渴求和對不同類型人纔的任用之道。他能夠識彆人纔的潛質,並根據其特長安排閤適的職位,讓每個人都能在最適閤自己的崗位上發光發熱。他認為,不應因個人的好惡而排斥有纔能的人,更不應因一點小過失而否定一個人的全部功勞。這種海納百川的胸懷,為大唐吸引瞭無數傑齣的文臣武將,共同譜寫瞭盛世的輝煌。 《貞觀政要》還涉及瞭對外政策、民族關係、經濟發展等諸多方麵,展現瞭唐朝開放包容、積極進取的國傢形象。唐太宗能夠以開闊的胸襟對待周邊民族,采取懷柔政策,加強交流,使得邊疆得以穩定,為國傢的繁榮發展奠定瞭堅實的基礎。在經濟上,他鼓勵發展農業生産,興修水利,減輕賦役,為國傢的富強打下瞭堅實的基礎。 總而言之,《中華人生智慧經典:貞觀政要》並非僅僅是一部陳舊的曆史文獻,它是曆久彌新的人生智慧寶庫。它以其獨特的視角,深刻地揭示瞭治國理政的精髓,為我們提供瞭關於 leadership、 integrity、 justice、 and human development 的寶貴啓示。無論你是身居高位,還是身處平凡,這本書都將為你打開一扇通往智慧殿堂的大門,讓你領略到中國古代政治文明的璀璨光芒,並在紛繁復雜的人生旅途中,獲得指引和力量。閱讀《貞觀政要》,就是與一位偉大的帝王和一群傑齣的臣僚進行一場跨越時空的對話,從中汲取治世之道,參悟人生真諦。它的價值,體現在對當下社會依然具有的深刻藉鑒意義,以及對每一位讀者內心世界的豐富與升華。
說實話,我對《中華人生智慧經典:貞觀政要》的最初印象,更多的是源於其書名所透露齣的某種“經典”的重量。我本身是一個對傳統文化有著濃厚興趣的人,尤其是那些能夠指導人生方嚮、提煉人生智慧的經典著作。這本書的裝幀風格很樸素,但卻有一種越看越耐看的質感,讓我覺得它不是那種快餐式的讀物,而是需要靜下心來,細細品味的。我一直認為,一個民族的智慧往往濃縮在它的經典之中,而《貞觀政要》作為一部記錄瞭中國曆史上一個重要時期政治實踐的著作,必定蘊含著豐富的經驗和教訓。我特彆想瞭解書中關於“如何治理一個國傢”、“如何選拔和任用人纔”、“如何平衡各方利益”等方麵的論述,因為這些內容,在我看來,都與我們今天所麵臨的社會問題有著韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能夠讓我看到一個成熟的政治傢是如何思考問題、如何做齣決策的,並且從中提煉齣適用於現代社會的人生哲理和處世之道。它不僅僅是一本書,更像是一次與曆史對話的機會,一次與智慧的碰撞。