中国经典书画丛书:集殷虚文字楹帖

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罗振玉 著



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发表于2024-12-19

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图书介绍

出版社: 湖北美术出版社
ISBN:9787539469430
版次:1
商品编码:11509098
包装:平装
丛书名: 中国经典书画丛书
开本:16开
出版时间:2014-06-01
用纸:胶版纸
页数:125
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  商周时代刻在龟甲或兽骨上的文字,简你“甲骨文”。由于最初出土于殷商王朝的故都(现河南安阳小屯),史称“殷墟”,故又称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室占卜之辞,故又称“卜辞”或“贞卜文字”。此种文字是契刻而成,故还称“契文”“殷契”等。它是我国目前发现的最早的成熟文字。由于甲骨文是用刀刻成的,而刀有锐有钝,骨质有细有粗,有硬有软,所以刻出的笔画粗细不一,有的甚至纤细如发,而有的笔画的连接处又有剥落,显得浑厚粗重。结构上,长短大小均无一定,或是疏疏落落,参差错综;或是密密层层,十分严整庄重,故能显出古朴多姿的无限情趣,并已具有对称、稳定的格局。所以有人认为,中国的书法,严格讲是由甲骨文开始的,因为甲骨文已备书法的三个要素,即用笔、结字、章法。
  《集殷墟文字楹帖》系罗振玉将自己集契文楹联,与章钰、高德馨、王季烈集联汇为一编(合计420对),亲自手书而成,1927年出石印本,名为《集殷虚文字楹帖汇编》。
  (注:虚,“墟”的本字。)罗振玉在甲骨文可识不足千字之时,他能集出这样多的楹联,可谓创甲骨书法之奇观,其文字具有较高的书法水平。他是开创以甲骨文入书者之一,曾搜集和整理甲骨、铜器、简牍、明器、佚书等考古资料,均有专集刊行,他对殷墟文字的发现研究有着无可替代的功绩。
  罗振玉(1866—1940)近代江苏淮安人,祖籍浙江上虞,字叔言、叔蕴,号雪堂,晚年更号贞松老人。清末奉召入京,任学部二等咨议官,后补参事官,兼京师大学堂农科监督。
  《中国经典书画丛书:集殷虚文字楹帖》根据1927年石印本影印,由于当时发现的甲骨文字有限,以及时代局限等因素,楹联内容难免参差生涩,希望读者鉴明,汲取精华,剔除糟粕。

作者简介

罗振玉,近代江苏淮安人,清末奉召入京,任学部二等资议官,后补参事官,兼京师大学堂农科监督。

目录

罗振玉序
王季烈序
集殷墟文字楹帖 罗振玉
集殷墟文字楹帖 章钰
集殷墟文字楹帖 高德馨
集殷墟文字楹帖 王季烈

前言/序言


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[ZZ]在京东买书有一年了,买了许多书。京东的书是正版的好书。而且实惠。我这一年来学到了许的东西。[SM]思想有提升了。这是读书心得: 师者,传道授业解惑者也。古老的思想已经把教师的职责诠释得清清楚楚了。反过来,把我们自己放在这个定义上来看看,有多少人合格呢?如果没有严格的制度和考评机制,连课都不好好教的教师,肯定不在少数。是何原因?应该源于现今的教育制度,也源于教师自身。[BJTJ]   古人说“天地君亲师”,特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的,可享受任何特权的。对学生,教师可以有等同于父母的权利。[NRJJ]而如今的未成年人保护法出台后,结果怎样呢?学生是越来越自由了,对教师也越来越不尊敬了!以前,我们在老师面前唯恐做错事的心态,恐怕现在的学生心中再也没有了。[QY]有时候连我们自己都瞧不起自己了,老师,还算什么“灵魂的工程师”?自己都不爱自己的职业了,还能用心教学吗?不用心教学,这不是教师本质的腐败吗?   年轻教师有晋升职称的压力,有了很多除了教学以外的硬性指标,缺一不可;职称晋升后的教师又想名利双收,又想占据优越的学校。[SZ]于是,不知不觉离开了“传道授业解惑”的教学原点,“心较比干多一窍”,千方百计地“补”习,“考”好成绩,“写”论文,“上”公开课,“指导”学生……    [SM]如果为了职称、为了名利真正来比教学水平,比综合素质,应该不算是什么腐败的事情。腐败的是,在学校里混的一小撮人,教学思想落后,教学方法陈旧,对孩子的思想动态、道德品质、安全意识漠不关心,对教学、科研更是不屑一顾,职称、名利却样样想通过各种手段与别人“平起平坐”,甚至要“高人一筹”。更有甚者,自誉“与世无争”,视一切为粪土,除了生儿育女、相夫教子,只求度日、退休、安度晚年,同样置学生的学业、人格发展于不顾……回首一生竟想不出到底做了哪些真正有益、有意义的事!   [BJTJ]还有,学校领导作为教师的一份子,同样存在着腐败,甚至在不知不觉中引领着教师们腐败。学校领导不能带领学校整体发展,而只照顾几个重点学科,就是一种腐败;一天忙不完的会议,不能引领师生身心健康发展,同样也是腐败;除了帮助教师造假应付检查就是被动地承接上级部署,不能创性地开展教育活动,更是一种腐败……   于是,一向被称为“清水衙门”的教育圣地——校园变得越来越污浊了,连小学生在学校就要经受“廉政文化进校园”之类的社会考验,心得体会《廉文读书心得体会——让我们都昂首地活着吧》(http://www.unjs.com)。这是社会的进步,还是社会的退步?   [NRJJ]人们给予教师太多的甚至是最崇高的美称:“教师是人类灵魂的工程师”、“教师是太阳底下最光辉的职业”……是啊,学高为师,德高为范,教师确实是一项崇高的职业。过去,传道、授业、解惑的精神为社会所尊崇,教师的“两袖清风”亦为民众所称道。   所以,是教师就要做一个甘于清贫、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘于清贫就不要做教师。臧克家在《有的人》中说“有的人活着,他已经死了。有的人死了,他还活着。”既然为人,就要做一个活得有意义——有道德底线——活着的人。作为教师,我们更要随时问自己:“你还活着吗?”   意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”

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章草:章草又称“古草”、“隶草”。章草兴于西汉,是隶书的变体,历来有种种说法。一说是汉元帝(刘奭)时黄门令史游所作,称为《急就章》一说为汉章帝(刘炟)喜欢杜度写的隶草,叫他上奏时使用这种书体,故名“章草”;还有一种说法是三国魏文帝曹丕时,通用这种草书体写奏章,故名。另外,东汉赵壹《非草书》说:“盖秦之末,刑峻网密,官书烦冗,战攻并作,军书交驰,羽檄纷飞,故为隶草,趋急速耳。”从这段文字中可得知,章草或隶草的产生,又可追溯到秦末或秦汉之际,产生的主要原因是为了实用的“急速”。 作者简介  赵岩峻(原名赵延岑),1937年生,山西省临汾市人,现任国际名家书画院副院长、客座教授、中华诗书画研究会副主席、山西尚韬书画院院长、中国江都书画院名誉院长、《中国艺术家》(香港)画报社理事会理事,北方少儿书画协会副会长,南大文化艺术教育学院教授。曾任山西省书法协会理事,太原市书法家协会副主席兼秘书长。作品多次在全国性的书展中获奖,并在香港、台湾、新加坡、日本、美国等地区展出。艺术成就和作品曾多次发表于《书法报》《中国书画报》《山西政协报》《中国艺术报》《山西经济日报》《人民代表报》《艺术方园》《临汾日报》《太原日报》《生活晨报》《太原晚报》《老友报》等报刊。同时还被岳飞纪念馆、贺龙纪念馆、黄陵博物馆、中国戏剧博物馆、李白碑林等收藏。所编著的书法系列丛书《楷书书法入门》《行书书法入门》《草书书法入门》《隶书书法入门》等,由山西人民出版社出版发行。《养生书法集》由中国文化出版社出版,2009年被评为“山西省最受城乡群众好评的十大书法家”。艺术成就入编《中国当代文学艺术新闻人才传集》《中国当代书画精品集》《中国摄影家大词典》等,并在《卫俊秀书法选》《当代书画家精英大典》《中国名人大型史册——书画卷》《当代校园书画艺术人才大典》等十余种书画集中担任编委、特邀编委和副主编。由于在书法教学上有突出成就,连续十余年被评为全国书法教育特别贡献奖和特等金奖,并获得“中国当代书画名家”称号。 目录草书概说

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草书名碑帖

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