“臣闻,天下阴燕阳魏,连荆固齐,收馀韩,成从,将西南以与秦为难。臣窃笑之。世有三亡,而天下得之,其此之谓乎。臣闻之曰:以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。今天下之府库不盈,囷仓空虚,悉其士民,张军数千百万,白刃在前,斧质在后,而皆去走不能死罪。其百姓不能死也,其上不能杀也。言赏则不与,言罚则不行,赏、罚不行,故民不死也。
评分 评分好。
评分王鼎钧“回忆录四部曲”第一部《回忆录四部曲之1:昨天的云》,写故乡、家庭和抗战初期的遭遇。作者对家乡的风土人情、历史掌故信手拈来;同时将个体的遭遇置于宏大的社会背景中,以小见大,在朴素无华中显示出一种深度和力量。作者自云此书是为生平所见的情义立传,是对情义的回报:支持帮助是情义,安慰勉励也是情义;潜移默化是情义,棒喝告诫也是情义;嘉言懿行是情义,趣事轶话也是情义;而无情义处也涂抹几笔,却是烘云托月
评分赵孟頫还力主书画用笔同法,他在所作《秀石疏林图》卷中题诗谓:“石如飞白木如籀,写竹还应八法通,若也有人能会此,方知书画本来同。”追求笔墨的形式美感,借鉴书法用笔以丰富绘画的表现方法,在晋唐时即有人加以探求;在传统绘画中成功地运用笔墨对塑造形象加强艺术感染力,具有重要作用。宋代赵孟頫画石“用笔轻拂,如飞白状”;元代柯九思论画竹谓“凡踢枝,当用行书法为之……”都探索到结合形象特点运用书法的行笔规律,使其达到更美、更生动的效果,这和后世某些画家脱离形象塑造而单纯追求笔墨趣味尚有不同。赵孟頫的主张对文人画的艺术理论和实践都具有深化的意义,对元代后期文人画的发展给予理论上的指导,对明清绘画也有着深远影响。但当时这种追求似乎仍囿于部分文人的范围内,因此他说“此可为知者(文人画家和知音者)道,不为不知者(一般水平的欣赏者和画家)说也”。
评分刘军宁:《统治史》是亚里士多德的《政治学》以来我首次读到如此详细研究古今中外政体的史书。
评分张维为:本书揭示了代议制民主成为当代政治神话的偶然性,也指出中国传统政治文明对人类社会的 巨大贡献。
评分经典著作,值得保存。啥时候京东再来次图书促销啊!
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