民国经典小说：旧巷斜阳（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘云若 著

承接 住宅 自建房 室内改造 装修设计 免费咨询 QQ：624617358 一级注册建筑师 亲自为您回答、经验丰富，价格亲民。无论项目大小，都全力服务。期待合作，欢迎咨询！QQ：624617358

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787807618430

版次：1

商品编码：11502508

包装：精装

丛书名： 民国经典小说

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：912

套装数量：2

正文语种：中文

编辑推荐

　　刘云若，中国现代言情小说作家，是民国通俗小说史上领袖群伦的巨匠。他的文笔洗练生动，以明快的笔触记述故事情节，以准确的刻画创造人物形象，使读者不由自主地陷入情感的漩涡，沉醉于热烈的体验，不自觉地关心人物的命运。这本由其创作的《民国经典小说：旧巷斜阳（套装上下册）》讲述了这么个故事：贫女璞玉，为奉养盲夫和一双幼子，做了餐馆的女招待，却和情深意重的客人警予日久生情，陷入情义两难的境地。

内容简介

　　《民国经典小说：旧巷斜阳（套装上下册）》讲述了贫女璞玉，为奉养盲夫和一双幼子，做了餐馆的女招待，却和情深意重的客人警予日久生情，陷入情义两难的境地。随后，盲夫出走，情人别离。璞玉惨遭凌虐，被逼落入风尘，更遭丧子之痛。后幸运脱险，再遇警予，就在姻缘将成之际，失踪的盲夫突然出现。

作者简介

刘云若（1903—1950），原名兆熊（一说兆麟），字渭贤，20世纪30年代天津著名的社会言情小说家。他少年时代就喜欢填词赋诗，短文多次在《东方时报》副刊《东方朔》上发表，长大后则长期在《北洋画报》《天风报》《东方时报》等发表文章及连载小说。

目录

作者原序
第一回 衣锦人归风声动阊里还珠曲唱梦影落繁华
第二回 小楼花月夜叱燕嗔莺大道战争场拗莲捣麝
第三回 碧巷骋双车香尘迷路红楼窥半面止水生波
第四回 转怨即为恩难为人面将离翻乍合莫问骊歌
第五回 一唱荒鸡覆巢悲燕子重寻故辙薄命认桃花
第六回 花终坠溷北里别幽明絮已沾泥东风还上下
第七回 市井畸人买春挥涕泪烟花恶蠹争霸战玄黄
第八回 魔窟幻沧桑蛾眉历劫羊车追落絮鸿爪留泥
第九回 乔木故家赤凤调飞燕好春疑梦梨花聘海棠
第十回 隔水撷芙蓉东风有意登仙伴鸡犬中馈无心
第十一回 白发见花羞掌珠暗寄青楼回梦冷玉笛初闻
第十二回 柳暗花明云端排雁阵蛛丝马迹山外送琴声
第十三回 陋巷问残花凄凉夜话高轩遇大户邂逅交期
第十四回 肝胆出风尘蛾眉脱劫姻缘怀故剑侠骨盟心
第十五回 月来云破恩冤了一生水断刀抽功罪疑千古
第十六回 飞鸟有高心狂风吹落全牛无近目妙绪偷传
第十七回 得失幻须臾拾金不昧去来成往事倚玉难期
第十八回 人面依稀旧曲翻新怨花开造次小白间长红
第十九回 转绿回黄旧盟圆墓上看朱成碧别调起琴边
第二十回 无风起絮历乱舞春烟止水流花徘徊疑月影
第二十一回 薄情挥痛泪怨转成恩至性幻痴心星恩替月
第二十二回 白发心孤殷勤寄怜女红鸾星动宛转赋宜家
第二十三回 老妓脱风尘繁华一梦新人投水月绮绪三生
第二十四回 空原是色明镜照鸳鸯梦也能真锦衾收涕泪
第二十五回 黄衫义重一拜岂酬恩白水风高万言难却聘
第二十六回 烽火警良宵弦僵锦瑟残雪思旧岫泪洒红丝
第二十七回 重逢冤业得宝漫成歌绝念音尘寻芳宁有意
第二十八回 悔过知非佳人敦琴瑟杀机肇祸君子远庖厨
第二十九回 回首百年身天刑有赦樱心终世恨尘梦难醒
第三十回 无福鸳鸯天荒寻住迹有情离别旧巷剩斜阳

精彩书摘

　　话说在这正是深秋的清晨，料峭寒风，似乎比冬天还冷，有钱的人向来对气候变化很少感觉，此际身眠锦帐，怀拥美人，自然不会知道这初寒的滋味。只有一般需要工作的穷人，清早行在街上，把这冷风全部接受，他们不只因为尚着单衣，身上觉冷，而且想到寒衣尚陷于质铺之中，不知是否有拯拔出来的希望。再想天公已下了第一道警告，暗示转瞬便是小雪大雪，小寒大寒，一道道的催命符，相继而来．这无情的严冬，将要如何度过？想起去年所受苦楚，连心里都冷起来。
　　在这时候，凡是穷人，几乎个个有这感想。
　　但有一个地方，虽然居民一样的穷，但心里不但不一样的冷，而且特别的倒发了狂热。这地方在城西南大道的贫民窟里，有条大酒缸胡同，短短的小巷，窄得几乎不能两人并行。巷内约有七八家人家．都是土房，内中只路西有一座较大的房子，房顶上盖着碎瓦，墙上涂着青灰，虽也颓败不堪，但因是巷中独一无二的灰瓦房，在一群土房中，就显得鹤立鸡群，大有贵族气概。不单表面如此，实际住在这灰瓦房里的人，也较为贵族化。这巷中因完全住的是贫民，照例房租按天缴纳。土房每间一天只十五枚铜元，灰瓦房一天却要二十八枚，由此可见两种房户的身份，竞相差一倍了。我这作书的有些势利眼．觉得那土房中人不值得一谈，才专把笔墨伺候这灰瓦房中人物。
　　这院中共有七个单间小屋，在院子中央秽土积成的小山周围，却只放着六具作做用的行灶，可以表明只住有六家人家。但并非有一间空间，而立在院中称为首户的厨师黄三，因为在一家中学堂里包饭．进项很多，就独占了北面向阳的两间房子。在黄三旁边的一间，是卖鲜花的赵大头夫妇住。东面两间，一间住着个拉洋车的鼻子王，一间住着马寡妇。这鼻子王因为鼻子太大，所以绰号叫大鼻子，但不知怎的被人把“大”字省去，简称鼻子。他原在一家公馆当差，因和一个女仆勾搭上了，被主人看破，双双被辞。二人就赁房同居，鼻子王改行拉车，养活他的姘头。至于那马寡妇，却是一家小康人家的媳妇，丈夫死了不久，她空房难守，闹得风声很坏。公婆劝她改嫁，她又不肯．又加上娘家没有亲人，公婆也不是明理的，只图眼前清净，就把她赶将出来，在外另住，每月给一点生活费。她又托人在恤务会补个名儿．每月领一块多钱，对付着生活。房中常有男人盘踞，据她对人说是娘家兄弟，但这兄弟却常停眠整宿，因此每惹黄三的老婆讥骂，马寡妇也不在乎。西面的一间，住着在饭馆作跑堂的刘四，失业已然很久，可是他一妻二女，全是饱食暖衣，不露穷相，并且还聘请了一位在落子馆的教师，教给女儿唱戏。外面都说刘四在外面作了白钱，干着胜箧营生，但没人能够证实。刘四本人又成天嘻嘻哈哈，对街坊十分和气，人缘既好，人们也就不考察他了。另一间却住着姓韩的母女二人．母亲已是五十多岁，女儿名叫巧儿，年方十八，生得很有姿色。母女都给一家军衣庄作外活，颇能温饱。巧儿还有些微积蓄，每月贴给刘四一块半钱，和他的女儿一同学戏，因为天性特别聪明，已经学会好几出了。这是院中大致轮廓，先行表过。
　　再说这一天早晨，院中忽然特别热闹起来，比平常预备过年还来得紧张。因为刘四有个外甥女儿，当初也在这院中随着刘四夫妇长大，十四岁学会唱大鼓，十五岁进了班子，就红起来，赚了二年钱，就遇着一户好客人，是什么路局的科长，看中了她，花钱娶了去。她竞大有帮夫运，嫁过去不到半年，丈夫被调到陇海路任职，她也跟去，一晃儿二年多，她丈夫已升了处长，十分阔气。最近她丈夫因有公事回到天津．她也随来，住在旅馆里。刘四听见信，跑去瞧看，那外甥女，是非常念旧，不但给了他很多钱，还要回到舅父家中，看看儿时旧侣，就定在这天早晨九点钟来。
　　院中邻居一听这消息，立刻人心大为浮动。黄三、赵大头和韩家母女．都是院中老住户，和那外甥女儿是熟人，脑中都以为那阔太太顺着手缝能掉金子，希望能从她身上得到好处。韩巧儿从小时和那外甥女儿常在一处玩耍，一起去捡煤核，又亲见她脱下破烂衣服，换上绸缎．戴上珠翠，一向在脑中有极深的印象，这时自然希望看看那侣阔成什么样儿。而且就连一向没见过那外甥女儿的新邻居，也似乎觉得院中来了贵人，于自己有无限光彩，盼望能够巴结上这阔太太，沾一点阔气儿。于是满院里的人，从昨夜晚上，听见刘四宣布了喜信，几乎全少睡了半夜的觉。赵大头的老婆，逼着男人上当铺赎出那件假华丝葛的大棉袄。赵大头正值手头没钱，又因还不到穿大棉袄的节令，只答应替她赎夹袄。他老婆因为夹袄是斜纹布的，没有亮光，怕被阔太太看不起，直和赵大头吵了一夜，结果，赵大头在清晨便扛了仅有的两幅棉被，上当铺去了。鼻子王的姘头，在前月因为丢了两根柴禾．和赵大头老婆打了个头破血出，一直仇人似的，没有说过话。但今日却因为想赊两朵白兰花戴上，好在阔太太跟前显显漂亮，竞虚心下气地和大头老婆说了一阵好听的。哪知赵大头老婆记着前仇，给她来了个没面子，气得那姘头回去，把鼻子王骂了一顿，逼他立刻出车。在九点前最少送回两角钱来。那马寡妇却从夜里就自对着镜子。把个徐娘脸儿，用线绞得光光亮亮，但用力太重，竟把脸皮绞破了一块。又把头儿梳得紧紧绷绷，消消停停的。早早熨帖好了十年前的嫁衣．从天刚亮就穿好了。在房里对着镜子左瞧右照，身上有个土珠儿也得掸掉了，衣上有个浅皱纹也必烙平，而且怕粉落了，每隔十几分钟。便重擦一次，没到八点钟，她面上的粉已有半寸厚了，偶一皱眉，粉忽然成片的掉，她只好重新涂抹，再作端详。最后可觉得毫无遗憾．可以叫太太看得入眼了，哪知无意中忽一低头，瞧见脚上一双青缎鞋．已经沾满泥土，和地皮同色，便不由大为恼丧，痛恨她那冒牌的娘家兄弟，早就叫他买鞋，直耽误到今天，还没买来，这可怎么好？为难半天，想出了主意。’就拿了个茶碗，去到黄三房里，讨些烧酒，想借酒的力量，把旧鞋拭出本来面目，变为新鞋。扭扭摆摆的．作着向来穿新衣服逛街时的卖俏姿势，出了房门。
　　……

前言/序言

　　《旧巷斜阳》将要出版了，书局方面请我作一篇序，这是应该作的。然而我感觉没什话可说，因为本书在报端刊载的期间，已有许多读者为之批评讨论，一切微言大义，差不多都已被他们诸公说尽，所以轮到我说时，就只剩下畸零琐碎的东西了。
　　幽默杂志论语社有一条社章，是“不说自己文章不好”。这是对的。卖瓜的谁肯说瓜苦呢？但是我觉得自说瓜苦，固然违心；自夸瓜甜．也该打嘴，为避免违心与打嘴，只可仅卖而不吆喝。这是我自己的社章。但为自己的书作序，好像也是吆喝之一种，这又遇了困难。
　　吆喝瓜甜。打嘴之外，还怕脸红；吆喝瓜苦，书局血本有关，必不赞成。无可奈何，只好抛开书的本身不谈，而只夸这《旧巷斜阳》是一部……在我一切作品中……比较最有好运的书。
　　这小说最先刊于本市《银线画报》，只写了半年有余，便遇到当局取缔报纸。我写稿的报社，有四家废刊，也就是四篇小说遭到“永远续稿未到”的命运。、但是和我有十年友谊的《天风报》，却得改为画报，社长沙大风先生力图振作，要我把四篇中断的稿，全行移刊天风。
　　我认为无此先例，无此情理，而且四篇之中，有两篇我自己也以为无须续撰，只《旧巷斜阳》和《续小扬州志》还有完成价值，但是我在《天风》原写着一篇”《情海归帆》，一报之上，刊载一人的三篇作品，虽或有吸收之效，却未免遗垄断之讥，就请大风任选一篇去，和《情海归帆》配对。我的意思，以为《小扬州志》因有前集行世，较受读者注意，而且“旧巷”在当时初起烟灶，主角璞玉尚未崭露头角，而“小扬州”中的主角，却写得悲惨深刻，布局也颇费过心思，所以主张他用《小扬州志》。哪知大风经考虑商量，过两天再来，竞选择了《旧巷斜阳》。这就好比两个女子同年待嫁，而“IEI巷”先有了婆家，这是她的初步幸运。‘稍迟之后，《小扬州志》也有了主儿，于是两篇小说中的故事，一同向前发展。最妙的是两篇中的主角，都有着极度悲惨的命运，在我自己，感觉着《小扬州志》的主角，比“旧巷”的主角璞玉，写得更为曲折紧张，更容易得人同情。但任她宛转呻吟而没人理睬，好似落到阴山背后，而“旧巷”主角璞玉，竟会引起了如许的善心人的惦念，除报端讨论文字不计，居然有些先生、太太生了幻觉，把她当作真的活人，直接间接，对我作拯拔她的交涉。最可笑的是，有几位资产阶级的太太，竞使用贿赂手段，倘然在去岁年底能叫璞玉脱离苦海，我足可过个很肥的新年，连拙荆也许落一套日月团花袄，山河地理裙，可惜一时掉不转笔头，以致失却发小财的机会。反而因璞玉受了许多委屈，先生、太太、小姐们，把我摈出游宴团体，厉行绝交，宣付惩戒．或是写信斥骂，电话恫吓，以及吃饭合谋灌酒，打牌暗算输钱，又有若干人联名警告，限期救出璞玉，若再逾限，将全体拒看我写小说的报纸。真使我惊讶，璞玉何以人缘如此之佳？势力如此之大？她虽在书中受苦，然而能有这样际遇，可谓不虚此生。
　　就因为她有这样的人缘势力，所以我至今写到她的切实归宿，一般关心礼教的先生，很多通函主张，使璞玉重归盲夫，宁可落寞以终，也要为世道人心之劝。我很想接受。但顾虑着另一面对她溺爱过深的慈善家们不能允许，故而尚在踌躇难决，几乎愁白了头发；真不知璞玉前世何修，今生何幸．得到这般幸运。
　　于此．璞玉的幸运，已泽及《旧巷斜阳》，使她博得较多的读者，更希望她再把幸福分给发行的书局……末了，还有需要向读者道歉的，鄙人文债见积，日少暇略，兹编匆促出版，未及切实整理，情节参差，字句讹误之处，当然难免，惟祈读者特别垂谅，异日得暇，当尽力补过盖愆，以报我十余年来的知己老饭东也。
　　又此次本书出版，因去岁遭水，存稿遗失，无法寻觅，几致停顿。幸蒙刘蓬岛、陈季珊二君，热心相助，慨然以旧存合订本见赐，始得完成；又有于在澎老弟代为奔走搜罗，热忱同为可感，谨于此敬致谢意。

评分☆☆☆☆☆

今天刚拿到，还没来得及看，质量还是一如既往

评分☆☆☆☆☆

刘云若，中国现代言情小说作家，是民国通俗小说史上领袖群伦的巨匠。他的文笔洗练生动，以明快的笔触记述故事情节，以准确的刻画创造人物形象，使读者不由自主地陷入情感的漩涡，沉醉于热烈的体验，不自觉地关心人物的命运。这本由其创作的《民国经典小说：旧巷斜阳（套装上下册）》讲述了这么个故事：贫女璞玉，为奉养盲夫和一双幼子，做了餐馆的女招待，却和情深意重的客人警予日久生情，陷入情义两难的境地。

评分☆☆☆☆☆

不错

评分☆☆☆☆☆

还不错，就是字体略微有点小，好评。

评分☆☆☆☆☆

儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说，我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化，韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。 道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。 儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。"（《朱子语类》卷十九） "《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。"（《四书集注·中庸章句序》） 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

评分☆☆☆☆☆

民国老小说，从来没有读过，买来读读，看看好不好看。

评分☆☆☆☆☆

刘先生的作品，写得极好，非常喜欢~

评分☆☆☆☆☆

儒家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了孔子形成儒家学派，传至子思、孟子。独存心法不见心传。这符合韩愈之说，我们现在的儒家思想遗失了心传。只是道教将老子道教化，韩愈的现实主义排除宗教而淡漠了老子。 道家传道的脉络上接尧、舜、汤、文王、武王、周公、老子，到了庄子形成道家学派。自庄子起心传尽失。 儒家传道的脉络和系统。孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。 道统"一词是由朱子首先提出的，他曾说过："子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。"（《与陆子静·六》，《朱文公文集》卷三十六） "若只谓"言忠信，行笃敬"便可，则自汉唐以来，岂是无此等人，因其道统之传却不曾得？亦可见矣。"（《朱子语类》卷十九） "《中庸》何为而作也？子思子忧道学失其传而作也。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。"（《四书集注·中庸章句序》） 朱子虽然最早将"道"与"统"合在一起讲"道统"二字，但道统说的创造人却并非朱子，而是千百年来众所公认的唐代的儒家学者韩愈。

评分☆☆☆☆☆

非常喜欢民国小说，刘云若是一位言情小说大师，岳麓的这套民国系列装帧精美，设计漂亮，爱不释手。