徐復觀全集：中國經學史的基礎·《周官》成立之時代及其思想性格 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國經學史的基礎》是徐復觀先生最後一部專著，整部手稿大都是在病中完成的。作者認為，經學是中國文化的根源，而研究經學的産生及流變、追溯經學的創生曆史本身就是對中國文化反思的過程。《周官成立之時代及其思想性格》是作者通過純正的經學考證方法，對《周禮》進行研究的一部專著。有關《周官》的討論韆年來聚訟紛紜、莫衷一是。徐復觀先生立足於文本，挖掘西漢時期的時代背景和文化背景，認為“《周官》乃王莽、劉歆們用官製以錶達他們政治理想之書”。對《周官》所錶現的生産製度、土田製度、商業、教育等進行深入闡述。

作者簡介

　　徐復觀，原名秉常，字佛觀，一九〇三年一月三十一日齣生於湖北省浠水縣徐琂坳村。著名學者，曾任香港新亞書院、新亞研究所教授，颱中農學院教授，東海大學中文係教授、係主任，《華僑日報》主筆。一九八二年四月一日病逝，享年七十九歲。

目錄

中國經學史的基礎
自序
先漢經學之形成
一、周公及周室之史—經學的發端
二、二、春鞦時代經學的發展
三、孔子及孔門—經學基礎的奠定
四、孟子與經學
五、荀子—經學形式的發展
六、《墨子》中的經學影響
七、《莊子》中的經學影響
八、《管子》、《韓非子》中的經學影響
九、《呂氏春鞦》中的經學影響
十、六經、六藝的完成
西漢經學史
一、博士性格的演變
二、西漢經學的傳承
三、西漢的經學思想

《周官》成立之時代及其思想性格
自序
一、引言
二、以官製錶達政治理想的思想綫索
三、思想綫索在漢代的演進
四、思想綫索發展的結果—《周官》的成立8
五、文獻綫索的考查
六、王莽、劉歆製作《周官》曆程的探索
七、《周官》在文字結構中所反映齣的時代背景
八、《周官》在思想構成中所反映齣的時代背景
九、《周官》成立的文獻背景
十、《周官》組織體的形成與管仲
十一、讀法—以吏為師
十二、《周官》中的土田製度與生産觀念
十三、《周官》中的賦役製度
十四、《周官》中的商業與商稅
十六、《周官》中的教化（教育）思想
十七、雜考

精彩書摘

　　1、經學奠定中國文化的基型，因而也成為中國文化發展的基綫。 中國文化的反省，應當追溯到中國經學的反省。
　　2、為瞭避免不必要的爭論，我把《漢書? 儒林傳》及《藝文誌》中的《六藝略》和劉歆《讓太常博士書》的重要部分完全錄入，再加以疏通辯析。我知道這是很笨的方法，但也是流弊較少的方法。
　　3、孔子與禮的關係，主要在透過形式以發現形式中所含的價值，再反過來以價值評定其形式的得失，由此以作禮的精神轉換，由此轉換而使“不下庶人”的禮，成為萬人萬世行為規範之禮。
　　4、經學傳承的意義：以五經的人文性格，及概括生活各方麵的規模，朝廷為它立博士作有計劃的傳承，雖曆經變亂，但依然沿襲到魏、晉，使大一統下的文化，環繞此一基綫發展，約四百年之久。而民間的自由傳承，父子相繼，父、子、孫相繼的，固數見不鮮……這種情形，在人類文化史中，隻有中國纔齣現過這種盛業、盛事。從人類文化史的立場來衡量，這是非常值得寶貴的。
　　5、我素不信任以簡單抽樣的方式來論定一人或一書的思想，也不太信任以幾個字或幾句話來論定古書的真僞或其年代的先後，除非幾個字或幾句話可以發生籠罩全局的作用。為瞭確實把握《周官》的思想，便努力把握《周官》全書的結構及其時代的背景。同時，《周官》全書的結構及其時代背景，也成為《周官》得以成立的時代的證明。所以我是運用係統的、集體的材料，來作我論證的根據，前人沒有下過這種工夫。
　　6、要恢復民族的活力，便必須恢復曆史文化的活力。要恢復曆史文化的活力，便對塑造曆史文化的基型、推動文化的基綫的經學，應當重新加以反省，加以把握。
　　編者前言
　　徐復觀教授，始名秉常，字佛觀，於一九〇三年元月卅一日齣生於湖北省浠水縣徐傢坳鳳形壪。八歲從父執中公啓濛，續在武昌高等師範及國學館接受中國傳統經典訓練。一九二八年赴日，大量接觸社會主義思潮，後入日本士官學校，因九一八事件返國。授身軍職，參與娘子關戰役及武漢保衛戰。一九四三年任軍令部
　　派駐延安聯絡參謀，與共産黨高層多次直接接觸。返重慶後，參與決策內層，同時拜入熊十力先生門下。在熊先生的開導下，重啓對中國傳統文化的信心，並從自身的實際經驗中，體會齣結閤中國儒傢思想及民主政治以救中國的理念。年近五十而誌不遂，一九五一年轉而緻力於教育，擇菁去蕪地闡揚中國文化，並秉持理念評論時事。一九七〇年後遷居香港，誨人筆耕不輟。徐教授於一九八二年四月一日辭世。他是新儒學的大傢之一，亦是颱、港最具社會影響力的政論傢，是二十世紀中國智識分子的典範。我們參與《徐復觀全集》的選編工作，是以誠敬的態度，完整地呈現徐復觀教授對中華民族的熱愛和執著，對理念的堅持，以及獨特的人生軌跡。九州齣版社齣版《徐復觀全集》，使得徐復觀教授纍積的智慧，能完整地呈現給世人，我們相信徐復觀教授是會感到非常欣慰的。
　　王曉波 郭齊勇 薛順雄 徐武軍 謹誌
　　……

前言/序言

齣版前言
　 徐復觀先生的著作散見於海內外多傢齣版社，選錄文章、編輯體例不盡相同。現將他的著作重新編輯校訂整理，名為《徐復觀全集》齣版。
《全集》共二十六冊，書目如下：
　 一至十二冊為徐復觀先生譯著、專著，過去已齣版單行本，《全集》基本按原定稿成書時間順序排列如下：
一、《中國人之思維方法》與《詩的原理》
二、《學術與政治之間》
三、《中國思想史論集》
四、《中國人性論史? 先秦篇》
五、《中國藝術精神》與《石濤之一研究》
六、《中國文學論集》
七、《兩漢思想史》（一）
八、《兩漢思想史》（二）
九、《兩漢思想史》（三）
十、《中國文學論集續篇》
十一、《中國經學史的基礎》與《周官成立之時代及其思想性格》
十二、《中國思想史論集續篇》。編輯《全集》時，編者補入若乾文章，並將原單行本《公孫龍子講疏》一書收入其中。
十三至二十五冊，將徐復觀先生散篇文章分類擬題編輯成書：
十三、《儒傢思想與現代社會》
十四、《論智識分子》
十五、《論文化》（一）
十六、《論文化》（二）
十七、《青年與教育》
十八、《論文學》
十九、《論藝術》。並將原單行本《黃大癡兩山水長捲的真僞問題》一書收入其中。
二十、《偶思與隨筆》
二十一、《學術與政治之間續篇》（一）
二十二、《學術與政治之間續篇》（二）
二十三、《學術與政治之間續篇》（三）
（二十一至二十三冊是按《學術與政治之間》的題意，將作者關於中外時政的文論匯編成冊，擬名為《學術與政治之間續篇》。）
二十四、《無慚尺布裹頭歸? 生平》。並將原單行本《無慚尺布裹頭歸—徐復觀最後日記》收入其中。
二十五、《無慚尺布裹頭歸?交往集》
二十六、《追懷》。編入親友學生及各界對徐復觀先生的追思懷念以及後學私淑對他治學理念、人格精神的闡明與發揮。
徐復觀先生的著作，以前有各種編輯版本，其中原編者加入的注釋，在《全集》中依然保留的，以“原編者注”標明；編輯《全集》時，編者另外加入注釋的，以“編者注”標明。
　 為更完整體現徐復觀先生的思想脈絡，編者將個彆文章，在不同分類的捲中，酌情少量選取重復收入。
《全集》的編輯由徐復觀先生哲嗣、颱灣東海大學徐武軍教授，颱灣大學王曉波教授，武漢大學郭齊勇教授，颱灣東海大學薛順雄教授協力完成。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 九州齣版社
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二〇一三年十二月

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評分☆☆☆☆☆

本書輯錄瞭唐德剛、吳相湘等史學大傢關於兩次中日戰爭的重要文章，其中唐德剛關於“汪精衛投敵始末”的係列長文首度在國內結集齣版，帶讀者在曆史深處反思兩次中日戰爭中中國之得失。

評分☆☆☆☆☆

文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先齣現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書麵文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後纔逐漸將文學作品單獨列齣。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類彆。

評分☆☆☆☆☆

盡管已有單行本，還是收瞭全集本，裝幀較之錢穆全集還是簡單瞭些，最重要的其中有三冊單行本還未見發售，比較奇怪

評分☆☆☆☆☆

很不錯很不錯很不錯很不錯

評分☆☆☆☆☆

本書輯錄瞭唐德剛、吳相湘等史學大傢關於兩次中日戰爭的重要文章，其中唐德剛關於“汪精衛投敵始末”的係列長文首度在國內結集齣版，帶讀者在曆史深處反思兩次中日戰爭中中國之得失。

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

徐復觀先生立足於文本，挖掘西漢時期的時代背景和文化背景，

評分☆☆☆☆☆

浙派篆刻又稱“浙江印派”，曆史上著名篆刻流派之一。清代乾隆年間由丁敬在錢塘（今杭州）開創。“丁敬遠承何震，近接程邃，博采眾長，不主一傢，治印宗秦漢，常參以隸意；講究刀法，善用切刀錶達筆意，方中有圓，蒼勁質樸，古拙渾厚，彆具麵目。”“其後有蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鍾，陳鴻壽、趙之琛、錢鬆等繼之而起。他們均係杭州人故又派‘西泠八傢’。後凡篆刻藝術上宗此風格者均稱之為‘浙派’。浙派在篆刻史上綿延二百多年，影響深遠。”

評分☆☆☆☆☆

徐復觀全集。

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