蔡美儿让我们看到，在全球的非西方国家，自由市场如何让财富高度集中在激起民愤的少数族群手上。这些主导市场的少数族群，比如东南亚的华人、前南斯拉夫的克罗地亚人、拉丁美洲及南非的白人、西非的黎巴嫩人及后共产主义俄国的犹太人，最后都成为暴力仇恨的标靶。与此同时，民主又赋予贫困的大多数以力量，因而放纵了种族纷争、掠夺甚至种族屠杀。作者还指出，美国已成为世界上最惹眼的主导市场的少数群体，这也是反美主义在世界各地兴起的原因之一。蔡美儿是全球化之友，但她敦促我们要分散全球化的利益、避免其最具破坏性一面的影响。

作者简介

蔡美儿，“虎妈”，耶鲁大学法学院教授，学术研究领域包括国际商贸、法律与发展、种族冲突及全球化问题。蔡美儿1962年出生于美国伊利诺州的香槟城，其父母为菲律宾华裔，祖籍福建。她于1984年获得哈佛大学学士学位，1987年从哈佛大学法学院毕业并获法律博士（JD）。蔡美儿先后在杜克大学、哥伦比亚大学、斯坦佛大学、纽约大学做客座教授。2001年起受聘为耶鲁大学法学院教授，2005年晋升为小约翰·达夫法学讲席教授，2011年初出版《虎妈的战歌》一书，在全球范围内引起关于东西方文化与子女教养方式的激烈辩论。蔡美儿的著述包括：《帝国时代》（Day of Empire）、《虎妈的战歌》（Battle Hymn of the Tiger Mother）及《三件法宝》（Triple Package）。

译者简介

刘怀昭，北京大学学士，加拿大麦克马斯特大学宗教学硕士研究生。资深传媒业者，曾任北京《三联生活周刊》国际版编辑、《明报》纽约分社编辑及《星岛日报》洛杉矶分社采访部主任。

精彩书评

《起火的世界》应该广泛传阅。无论是对整天为市场歌功颂德的右翼，还是对一味反对全球化的左翼，这本书都是一剂值得推荐的解药。

——《美国展望》（The American Prospect）

对那种以为美国政治与经济模式能一站式解决世上问题的流行观点来说，这本书是一记响亮的耳光。

——Elle （美国时尚杂志）

全球化对于发展中国家来说不是什么好事，耶鲁大学法学教授蔡美儿坚持这样认为。她指出，全球化通过造就一个极端富裕的少数人阶层，加剧了族群之间的紧张关系，从而激化了新的一波反美主义。

——摘自美国《图书馆杂志》（Library Journal）

蔡美儿将专业分析与个人记忆穿插起来，强调全球化造成自由市场与民主这一不稳定的混合体，催生了发展中国家的经济灾难、种族仇恨及血腥暴力。

——《出版人周刊》（Publishers Weekly）

自由市场到底是传播了民主，抑或只是将全球麦当劳化了？这本书对此争论提供了一个微妙的答案。蔡美儿以令人信服的论述告诉我们，全球化已成为现代生活中的事实，但注定会在接下来的岁月里让我们付出血的代价。

——《科克斯书评》（Kirkus Reviews ）

中文版新版序言
致谢
前言全球化与种族仇恨
第一部分　全球化的经济影响
第一章　红宝石与水稻
华裔少数族群在东南亚的主导地位
第二章　骆马胚胎、大农场以及蓝筹第一股
拉丁美洲的白人富豪
第三章　第七位寡头
后共产主义俄罗斯的犹太亿万富翁
第四章　“喀麦隆的伊博人”
在非洲主导市场的少数族群
第二部分　全球化的政治后果
第五章　对市场的反弹
以种族为标靶的攫取及国有化
第六章　对民主的反击
裙带资本主义和少数族群统治
第七章　对主导市场的少数族群的反击
驱逐与种族灭绝
第八章　混血
同化、全球化和泰国的案例

第三部分　种族民族主义和西方
第九章　西方自由市场民主的里层
从吉姆·克劳到纳粹大屠杀
第十章　中东锅炉
作为区域性主导市场的少数族群的以色列犹太人
第十一章　他们为什么仇视我们
美国作为主导全球市场的少数族群
第十二章　自由市场民主的未来
索引
后记
《雅理译丛》编后记

前言/序言

　　自《起火的世界》于2003年首次出版后，世界各地的惊人发展都一再地印证着本书的论点：主导市场的少数族群（market-dominant minority）的存在，令民主和自由市场很难和平共存。从东南亚到非洲再到中东，我们几乎在全球每个地方都能看到这一动力的推演。
　　以缅甸为例，它近期的发展便几乎完全契合《起火的世界》的立论。正如本书第一章所述，缅甸军政府1990年代开始实行市场导向的政策，致使财富明显地集中到全国人口中仅占极少数的华人手中，同时也致使针对华人的怨恨情绪在相对贫穷的缅甸多数人中愈演愈烈，而军政府与华裔富豪之间众所周知的腐败勾结又给这种怨恨情绪火上浇油。在缅甸人眼中，那些腰缠万贯的华裔阔佬是外来的掠夺者，他们完全无视缅甸人民的福祉。
　　过去这十年来，缅甸人对主导市场的华人少数族群的积怨有增无减。2011年，一名缅甸记者曾就“针对华人的种族仇恨”问题采访了一些缅甸人，他得到的回应包括：
　　我们要想一想，为什么华人把我们的地方变成殖民地。很可能是（华人）在生意场上擅于操纵别人……华人阔佬往往举止粗鄙。
　　人们为外来者涌入我们的城市而感到不快。过去曾有（华人）在歌厅里殴打缅甸人。他们有钱，开好车。有些华人做坏事有一套，论责任心却一点没有。他们来到我们国家，买我们的原材料，但他们不讲本地话，其中一些人还非常粗鲁。
　　早前，有个缅甸人打了一个华人，结果被判监六个月。出事那天，警察举着防暴盾牌，保护那五名华人撤到安全地带。这说明华人有靠山。我们对此感到不满。如果有缅甸人冒犯了华人，受伤和被警察抓走的肯定是缅甸人。
　　我觉得这里很多人都恨华人。在曼德勒，华人买了市区的房子，搞得很多缅甸人不得不搬到城外去住。
　　从2010年开始，缅甸朝政治解放与民主化的方向迈出了令人瞩目的步伐。反对党领袖昂山素季被解除软禁，并获准参选（并将被选入）国会议员。2011年，缅甸的新任总统吴登盛放松了该国的新闻审查。正如一家餐馆形容的，“现在（缅甸人民的）声音可以听得到了。”2012年，缅甸最大的反对党——全国民主联盟（NLD）恢复了合法地位。
　　与《起火的世界》一书的论点相当吻合的是，缅甸最近的民主化进程令其长期压抑的反中与反华情绪都得以发泄，并在缅甸多数族群支持下出现了一场针对华人少数族群的经济抵制。2011年，新当选的吴登盛政府回应公众的反对声音，叫停了中国投资36亿美元的密松水坝项目。缅甸的外交辞令是：“现政府鉴于‘阿拉伯之春’的教训，要谨防缅甸也出现类似的风波。”类似因民众示威而搁置的项目还包括一个中国的铁矿和一条数十亿美元投资的铁路。在日渐高涨的反华情绪和泛滥的种族冲突之中，一些缅甸运动组织已要求中国就现有的对缅投资重新进行磋商。
　　类似现象也发生在马来西亚。最近一次选举中反华情绪重燃，马来人指责“中国海啸”导致选举出现“两极化”（马来西亚华裔少数族群压倒性地对执政党投反对票）。尽管马来西亚最近几年经济稳定增长，但在这个国家里，据说主导市场的华裔少数族群比马来人挣的钱多出四成，并且这个国家的大企业仍继续掌握在华人手中。2013年，马来西亚总理纳吉布违背了他2010年的承诺，没有如期削减给马来人的配给，而这一配给一直被华裔视为不平等和压制性的经济政策。不仅如此，令马来西亚华人和印度人社区感到愤怒的是，纳吉布反而施行了更加优先“刺激”马来西亚多数族群的附加措施。正如《起火的世界》曾经预见的那样，最近实行的这些政策驱使很多高学历的马来西亚华人离开了这个国家。确实，据世界银行估计，目前大约有上百万的马来西亚“精英人才”（绝大多数是华裔）到国外生活，主要原因是他们认为政府采取了歧视性的、反市场的政策。
　　同一时间，华人在非洲也崭露头角，成为那里主导市场的少数新贵。在过去十年间，非洲的华人已经从原来的10万人激增到超过100万人。也恰如《起火的世界》所预见的，华人财富的明显日益增长——这往往被看作他们对当地人的轻视——已经引起当地相对贫困的非洲多数族群的深深怨憎，随之引发的暴力事件时有发生。例如在赞比亚，中国投资的谦比希（Chambishi）铜矿2005年发生了一次爆炸，造成50名赞比亚矿工死亡，由于赞比亚政府在事件发生后仍允许该矿继续运营，对华人的积怨于是转化为民愤。2010年，中资的科兰（Collum）煤矿发生两名华人经理射杀13名赞比亚矿工事件后，政府对这两名华人免于刑事起诉，同样再次激起民愤。遵循这一业已熟悉的模式，2011年，萨塔（Michael Sata）竞选总统时迎合反华情绪，提出“赞比亚是赞比亚人的”这一竞选口号，并成功当选。萨塔当局随后取缔了科兰煤矿的开采许可，同时指控前政府与中国进行腐败交易，并为此启动了刑事追究程序。

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