具体描述
内容简介
《寰宇读碑书系：海外所见善本碑帖录》收录了当代著名书画碑帖鉴定家马成名先生在海外二十多年间所见的善本碑帖五十种，其中善本皆为珍稀之品，且大多为私人秘藏之物，能汇集成册实属难得。每部善本碑帖中的题跋部分作者均全文标点整理，鉴藏印全部释读并按照年代排序，又精心考证每册的真伪、拓制年代以及递藏等相关信息。更难得的是，每册善本皆有明确的鉴定意见，为碑粘研究提供了珍稀的善本数据，为碑帖鉴定提供了宝贵的鉴定思路。作者简介
马成名，当代著名书画碑帖鉴定家，1940年生于上海。1961年9月任职于朵云轩，先后做过营业贝、收购贝。1970年借调至上海市抄家物资“文物闘书清理小组”工作。1981年12月移民美国。1987年3月加入佳士得拍卖公司纽约分公司中国书画部，任职中国书画部专家，1991年任佳士得中国书画部助理副总裁，1993年任佳士得中国书画部副总裁，1995年任纽约佳士得中国书画部主管，1998年任佳士得中国书画部资深副总裁并国际主管，1999年入佳士得拍卖公司香港分公司董事会，任董事。2006年6月退休返聘任佳士得中国书画部资深顾问，2009年6月退休。曾与王壮弘先生合作编着《六朝墓咨检要》。撰有大量文章，先后发表于各类专业报刊，其中有《传世何绍基藏唐薛稷（信行禅师碑）并非孤本》、《北宋米芾真迹<乐兄帖>成交始末》、《从曾巩<局事帖>的回流探索海外中国文物回流之路》、《赵盂俯小楷<妙法莲华经>的流传》、《混淆了二十余年的两位明朝火收藏家——华夏与华云云》等。内页插图
目录
见时不易别更难《海外所见善本碑帖录》读后
自序
周《坛山刻石》、秦《泰山刻石》廿九字本、西汉《五凤二年刻石》三种合册
明初拓前秦《石鼓文》一册
元明间拓汉《韩勅造孔庙礼器碑并阴侧》二册
明拓汉《泰山都尉孔宙碑》一册
明中期拓汉《鲁相史晨后碑》一册
明拓未断本汉《合阳令曹全碑》一册
明拓吴《天发神谶碑》一册
旧拓晋《杨绍买地莂》未断本一册
明拓北魏《张猛龙碑》一册
宋拓唐欧阳询《化度寺邕禅师舍利塔铭》一册
宋拓唐欧阳询《虞恭公温公碑》一册
宋拓唐欧阳询《皇甫府君碑》一册
明初拓唐褚遂良《雁塔圣教序并记》一册
旧拓唐《王居士砖塔铭》一卷
唐《显庆四年石龛铭》孤本一册
南宋拓唐怀仁集王羲之《圣教序并记》一册
北宋拓唐怀仁集王羲之《圣教序并记》一册
明拓未断本唐相王旦书《顺陵碑》四册
宋拓唐薛稷《信行禅师碑》二册
宋拓唐李邕《云麾将军李思训碑》一册
宋拓唐李邕《娑罗树碑》一册
明拓未断本唐宋儋《嵩山会善寺道安禅师碑》一册
北宋拓唐李邕《麓山寺碑》一册
宋拓唐李邕《云麾将军李秀碑》重刻本一册
宋拓唐颜真卿《大字麻姑仙坛记》一册
旧拓宋苏轼《雪浪石盆铭》一册
宋拓晋王羲之《兰亭序》宋仲温藏本一册
宋拓晋王羲之《兰亭序》定武瘦本一卷
宋拓晋王羲之《兰亭序》开皇本一册
宋拓晋王羲之《黄庭经》沈问卿藏本一册
宋拓晋王羲之《墓田丙舍帖》越州石氏本一册
宋拓晋王羲之《十七帖》文征明朱释本一册
宋拓晋王羲之《十七帖》缺十七行本一册
宋拓晋王献之《洛神赋十三行》越州石氏本一册
北宋拓晋王献之《洛神赋十三行》柳跋本一册
宋拓《晋唐小楷》七种一册
宋拓唐颜真卿《争座位帖》一册
宋拓唐颜真卿《小字麻姑仙坛记》何绍基藏三种合册
明拓唐颜真卿《小字麻姑仙坛记并阴》翁同稣藏南城本一册
宋拓唐怀素《藏真、律公、圣母》三帖一册
元拓孤本元文宗自书、自刻、自拓《永怀》二字一卷
宋拓《淳化阁帖》潘祖纯藏本十册
宋拓《淳化阁帖》淳熙修内司本十册
宋拓《淳化阁帖》绍兴国子监本十册
北宋拓孤本《淳化阁帖》最善本第四、六、七、八卷四册
宋拓《淳化阁帖》泉州本卷六、七、八残本合册
宋拓孤本《大观太清楼帖》第三卷一册
宋拓孤本《临江二王帖》一卷
宋拓孤本《英光堂法帖》第三卷二册
宋拓孤本唐怀素草书《干字文》群玉堂本一册
附录
后记
前言/序言
用户评价
这本书的文字力量是内敛而深沉的。它没有采用那种浮夸的赞美辞藻，而是通过精确、克制的描述，将那些远古的痕迹展现得淋漓尽致。阅读过程中，我时常需要停下来，回味作者对某些特定碑文的解读角度，那往往是之前未曾设想过的光芒。作者对文化传播路径的探讨，更是展现了宏大的历史视野，让人对人类文明的韧性有了更深的理解。它不是那种读完就忘的书，而是会时不时地跳出来，在你的脑海中留下一些深刻的印记，促使你去思考更多。书中的图文配合达到了教科书级别的标准，图片清晰度极高，且版面布局非常讲究，既保证了信息传递的效率，又维持了视觉上的美感。总而言之，这是一部能够经得起时间考验的著作，它不仅是对现有研究成果的梳理与总结，更是在某些领域提供了新的观察视角和深刻见解，对于所有热爱历史、热爱文字艺术的人来说，都是一份不可多得的精神食粮。
评分读完这本书，我仿佛完成了一次跨越时空的旅行，那种震撼感是难以言喻的。作者的笔触细腻入微，将那些静默的石刻文字，赋予了鲜活的生命力。我尤其欣赏作者在分析不同地域、不同时期碑帖风格差异时所展现出的洞察力。那种对比和阐释，绝非简单的罗列，而是深入到文化基因层面去探究其成因。书中对某些稀有拓本的描述，简直栩栩如生，我几乎能想象出拓工当年俯身刻画时的情景。这种沉浸式的体验，远胜于单纯的图册展示。更让我惊喜的是，作者并没有将自己束之高阁，而是以一种非常平易近人的方式，引导着我们这些非专业人士去理解这些深奥的学问。他巧妙地穿插了一些个人在考察过程中的见闻与感悟，使得冰冷的学术研究多了一份人情味。这样的叙事手法，极大地降低了阅读门槛，让历史的厚重感不再是难以企及的壁垒。整本书的结构安排极具匠心，层层递进，逻辑严密，读起来酣畅淋漓，让人忍不住一口气读完，然后意犹未尽地合上书卷，心中久久不能平静。
评分这本书的价值，绝不仅仅停留在对“海外所见”的简单记录上，它更像是一部关于文化记忆与流散历史的深刻探讨。作者似乎在用文字为这些漂泊异乡的文物立传，每一个碑帖背后，都隐藏着一段不为人知的迁移史和被珍藏的辛酸。我特别喜欢其中几章对于拓片制作工艺的侧面描绘，那种对手工技艺的尊重，在如今这个时代显得尤为珍贵。文字的运用达到了极高的水准，如同雕刻家手中的刻刀，精准而有力，不带一丝多余的赘述。但与此同时，它又具有诗意的美感，尤其是在描绘光影下碑文的斑驳与沧桑时，让人心生怜惜。阅读体验是极其流畅愉悦的，排版上的留白处理得非常到位，使得眼睛在长时间阅读后也不会感到疲惫。这本书成功地架起了一座桥梁，连接了我们与那些远方的文化遗产，让我们意识到，保护和研究这些文本，实际上就是在守护我们共同的人类记忆。它激发了我对更多相关领域知识的渴望，可以说，是一次非常成功的知识启蒙。
评分我必须承认，一开始我对书名中略显官方和学术化的措辞有些许保留，担心内容会过于枯燥和专业化。然而，事实证明我的顾虑是多余的。这本书的魅力在于其深厚的学术功底与流畅的生活化叙事之间的完美平衡。作者对每一个细节的考证都达到了吹毛求疵的程度，这对于追求精确性的读者来说，无疑是最大的福音。书中的章节过渡自然得像是呼吸一般，丝毫没有生硬的转折感。它不像某些学术专著那样，将结论直接抛给读者，而是通过层层剥茧的分析，引导读者自己得出结论，这种互动性极大地增强了阅读的参与感。我尤其被作者对某一特定朝代碑刻风格演变的梳理所折服，那种清晰的脉络梳理，即便是初学者也能轻松把握其核心要义。这本书的装帧设计也值得一提，它不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，厚实的封面和考究的内文设计，都暗示着其中内容的重量。它放在书架上，就散发出一种沉静而强大的存在感。
评分这本新近翻阅的书，虽然并非我通常涉猎的范畴，却以其独特的视角和扎实的考据，成功地吸引了我的全部注意力。我一直对古代文献的流传与保存抱有浓厚的兴趣，而这本书的作者显然在这方面下了极大的功夫。书中的叙事节奏把握得恰到好处，不会让人感到冗长或仓促，而是如同涓涓细流，缓缓地将读者引入一个又一个充满历史沉淀的角落。尤其令人称道的是，作者在描述那些远在海外的珍贵碑帖时，那种近乎朝圣般的虔诚与敬畏，着实感染了我。文字的密度适中，既保证了信息量的充沛，又避免了因过度堆砌术语而造成的阅读障碍。对于一个对拓片和碑刻艺术怀有初级好感的人来说，这本书就像是一张详尽的地图，指引着我们去认识那些在历史长河中幸存下来的文化瑰宝。它不是那种快餐式的读物，需要你静下心来，慢慢品味其中蕴含的时代气息和艺术价值。全书的装帧设计也体现了对内容的尊重，纸张的质感和印刷的清晰度都达到了很高的水准，这对于欣赏图像资料来说至关重要，让人在翻阅时就能感受到一种厚重与典雅。
评分张雨现存词50余首，多是唱和赠答之作。其中一些祝寿之词，多为他的方外师友而作，内容较狭窄，语言也较陈旧。他与世俗朋友的唱和词作，反倒寄托了一些真实的思想感情。如他的〔木兰花慢〕《和黄一峰闻筝》、〔石州慢〕《和黄一峰秋兴》等，就描写了“哀音
评分张雨为宋崇国公张九成之后裔。年少时为人潇洒，不拘小节，英气勃勃，有隐逸之志。年二十弃家，遍游天台、括苍诸名山，后去茅山檀四十三代宗师许道杞弟子周大静为师，受大洞经篆，豁然有悟。又去杭州开元宫师玄教道士王寿衍，命名嗣真，道号贞居子，又自号句曲外史。
评分张雨现存词50余首，多是唱和赠答之作。其中一些祝寿之词，多为他的方外师友而作，内容较狭窄，语言也较陈旧。他与世俗朋友的唱和词作，反倒寄托了一些真实的思想感情。如他的〔木兰花慢〕《和黄一峰闻筝》、〔石州慢〕《和黄一峰秋兴》等，就描写了“哀音
评分如果说，小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图，这是《说文》的劣势的话，那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据，而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍，这又是《说文》的优势。所以，如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究，还要把《说文》作为主要依据。
评分鉴于国内古玩艺术品市场鉴定领域的现状，我们联合了国内权威、强大的专家团队，运用国内外最先进的鉴定仪器和技术，集专家的经验，科学的物理及化学成分分析等方式为全国藏家的藏品进行鉴定服务，为国内古玩艺术品爱好者提供一个公平、公正、公开的服务平台。
评分继王壮弘先生后又一位碑帖鉴赏家
评分介绍里目录上字帖一行一行写得这么有派头，取名还敢取善本碑帖录，里面一幅字帖都没有，全部都是小插图。还好京东给力，给退了。
评分《中国考古学（新石器时代卷）》对从事考古学、先秦史学、民族学、文物和博物馆学等以及相关学科的研究工作者，均具有较高参考价值。《中国考古学（新石器时代卷）》全面系统、重点突出地介绍了20世纪20年代初以来80余年中国新石器时代考古发现与研究的成果。《中国考古学（新石器时代卷）》的主体，以年代先后为经，以不同地区文化遗存为纬，纵横结合，构建了全国各地不同时期新石器时代文化的时间、空间和内涵框架体系。时间方面，把大约公元前100100年至公元前2000年左右的新石器时代文化，按年代早晚和发展演变脉络，大致分为新石器时代早期、中期、晚期和末期四个时期。空间方面，以黄河流域、北方地区、长江流域和华南地区四大区域为第一层次，再在四大区域内划分不同地区为第二层次，然后以不同文化遗存为第三层次。内涵方面，在介绍不同时期不同地区的新石器时代文化中，尽可能提供该文化全部的信息，同时注意勾画若干重点文化区的文化谱系与文化关系及其重要发展成就；又在早期、中期、晚期和末期的北南大区所分六章之末，都各列一节，来总结该时间段该大区域新石器时代文化总的发展水平和面貌。《中国考古学（新石器时代卷）》首尾还有四篇专论，分别是综述中国新石器时代考古的发展历程，以了解其学术史的一个侧面；从地貌和气候两方面阐述新石器时代自然环境状况，以了解当时人类生存和活动的地理背景；对新石器时代居民的种系研究，重点了解先民的体质形态类型和种族演变；最后总体考察中国新石器时代，探讨了社会发展诸阶段的概况和文明起源问题，证实连续、多元的新石器时代文化孕育了日后中国古代文明的辉煌。
评分碑帖是碑和帖的合称，实际“碑”指的是石刻的拓本，“帖”指的是将古人著名的墨迹，刻在木板上可石上汇集而成。拓本，凡摹拓金石、碑碣、印章之本，皆称为“拓本”，即用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。
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