中国古典文化大系·第七辑：随园诗话译注 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

内容简介

　　《随园诗话》是清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》部头较大，加《补遗》共二十六卷。此书本是兴尽落笔、随时采录，因此并无一定的章法体例。它围绕品诗、论诗、作诗、录诗，记述诗风沿革、诗歌本事、人情风貌等。虽旨在论诗，而不全是诗论。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

作者简介

　　唐婷，山西大学古代文学博士，发表论文多篇著作有《尚书》（译注），三晋出版社（原山西古籍出版社），2012年6月。目前参与国家社会科学基金重大招标项目《中日韩<诗经>百家汇注》，承担《〈豳风?东山〉汇注》与《〈小雅?伐木〉汇注》两篇。

目录

前言

卷 一

一 英雄未遇无大志

三一 香诗艳调莫轻看

卷 二

五三 顾东山之女

六九 诗谶

卷 三

九 东坡近体诗

一一 贫士妙诗

一八 假亦真来，真亦假

二三 落水愿逢李太白

三四 诗如言

六二 闺怨

七四 不当效法

卷 四

三八 闺秀能诗

卷 五

一四 凿土而居

三一 诗之寄托

卷 六

四三 写景与言情

七九 诗乃人之性情

一○一 作诗用虚字

卷 七

五八 恰是此诗

五九 古剌水

六六 诗贵真雅

六七 谈用典

六八 今人描诗

七○ 老学究论诗

……

卷十五

一○ 莺迁

一二 萱草

一六 花旦

一九 结发与敛衽

二三 红绫喜帖

三九 何谓佳诗

五三 进士之荣

卷十六

四八 钱注杜诗

六三 珠娘之丽

精彩书摘

　　注释
　　① 沈归愚：即沈德潜，字确士，号归愚，清代诗人。著有《古诗源》《唐诗别裁》等。
　　② 刘永锡：字钦尔，号剩庵，明朝人。
　　③ 方策：即简册，指典籍，后也指史册。
　　④ 王鲁斋：即王柏，号鲁斋，南宋人。师从朱熹，著有《书疑》《诗疑》等。
　　⑤ 陈少南：即陈鹏飞，字少南，南宋人。著有《罗浮集》《管见集》等。
　　译文
　　沈德潜选诗作《明诗别裁》，收录刘永锡《行路难》一首，说：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”批语是：“仅此寥寥数字，已胜过他人千言万语。”我不禁大笑。“风萧萧兮白日寒”，是《战国策》里的话。“行路难”三个字是诗题。这个人所作，仅“天荆地棘”四字而已。认为此诗做得好，全无意义。须知《三百篇》中如“采采芣苢”“薄言采之”之类，都不是后人作诗应该效仿的。孔子保存这些诗，是将它们视作采自南国的遗风，尊为文王的教化；并非如后人选读本那样，只为教人模仿。今人附会《三百篇》，大加赞叹。章艧齐调侃着仿照作诗，说：“点点蜡烛，薄言点之。点点蜡烛，薄言剪之。”注释说：“剪，是剪去它的煤引。”听闻此诗的人无不笑倒在地。我曾怀疑孔子删诗的说法，本是附会。今不见于《三百篇》中，而见于他书的诗，如《春秋左氏传》的“翘翘车乘，招我以弓”，“虽有姬姜，无弃憔悴”；《礼记?表记》的“昔吾有先正，其言明且清”；古诗的“雨无其极，伤我稼穑”之类，都不比《三百篇》的诗差，那为什么要全删？要知道孔子只是叙述和阐明前人的学说，自己不创作，《三百篇》是记载在鲁国竹简上的古老诗篇，孔子只是修订了它，使《雅》《颂》各得其所而已，并非删掉了某些诗。后儒王柏想要删去《国风》五十篇，他认为那些都是淫词秽语，陈少南又想要删去《鲁颂》，他们是多么迂腐狂妄啊！
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前言/序言

文艺范儿~

康熙十二年。圣祖御弘德殿，讲官讲讲华，谕进进官等曰：&ldquo;从来民生不遂，由于吏治不清，长吏贤则百姓自安矣。天下善事俱是分所当为，近见有寸长片善，便自矜夸，是好名也。&rdquo;又谕曰：&ldquo;有治人无治法，但真能任事者，亦难得。朕观人必先心术，次才学，必术不善，纵有才学何用？&rdquo;然赐履奏曰：&ldquo;圣谕及此，诚知人之要道也。&rdquo;寻又谕讲官等曰：&ldquo;从来君臣一心图治，天下不患不治，此等光景，未易多得。朕与诸臣，何可不交勉之？&rdquo; 熊赐履奏曰：&ldquo;为政端在得人，故用舍黜陟，人主出治人大权，最当审量者也。&rdquo;圣祖曰：&ldquo;知人难，用人不易，至治之道，全关于人。朕即欲不尽心不可得也。&rdquo;又谕讲官等曰：&ldquo;不徒言耳！&rdquo;又谕曰：&ldquo;人主势位崇高，何求不得？但须有一段敬畏之意，自然不至差错。即有差错，自能省政。若任意率行，略不加谨，鲜有不失之纵佚者，朕每念及此，未尝一刻敢暇逸也。&rdquo;熊赐履奏曰：&ldquo;圣谕及此，即尧业之心也。

　我们的家谱&ldquo;永春堂&rdquo;里，不但记载子孙人数，帐房先生更是忠心耿耿，每年各房子弟的道德品行收入支出更是一笔一划写得清清楚楚。我生长在这样一个家庭里，照理说应该是人人必争，家家必买的童养媳，其实不然。这拿《圣经》上的话来说，就是&mdash;&mdash;我的父母是葡萄树，我却不是枝子。拿我自己的话来说，就是&mdash;&mdash;算命先生算八卦，一算算到中指甲&mdash;&mdash;我这个败家女，就这样把家产一甲两甲的给败掉了。　　自我出生以来，我一直有个很大的秘密，牢牢的锁在我的心里，学会讲话之后，更是守口如瓶，连自己的亲生父母，也给他们来个不认帐，不透露半点口风。我有什么不可告人的事情，使得我这么神秘呢？我现在讲给你一个人听，你可别去转告张三李四，就算你穷不住了，出卖了我这份情报，我这样一个只有三毛钱的小人物，你也卖不出好价钱来的。我再说，自我出生以来，就明白了我个人的真相，我虽然在表面上看去，并不比一般人长得难看或不相同，其实不然透了。　　&ldquo;我&mdash;&mdash;是&mdash;&mdash;假&mdash;&mdash;的。&rdquo;我不但是假的，里面还是空的，不但是空的，我空得连幅壁画都没有。我没有脑筋，没有心肠，没有胆子，没有骨气，是个真真的大洞口。再拿个比方来说，我就像那些可怕的外星人一样，他们坐了飞盘子，悄悄地降落在地球上，鬼混在这一批幸福的人群里面，过着美满的生活，如果你没有魔眼，没有道行，这种外星人，你是看他们不出，捉他们不到的。我，就是这其中的一个。　　我并不喜欢做空心的人，因为里面空荡荡的，老是站不住，风一吹，旁人无意间一碰，或是一枝小树枝拂了我，我就毫无办法的跌倒在地上，爬也爬不起来。我自小到十四岁，老是跌来跌去，摔得鼻青眼肿，别人看了老是笑我，我别的没有，泪腺和脾气倒是很争气，只是一跌，它们就来给我撑面子。十四年来，我左思右想，这样下去，不到二十岁，大概也要给跌死了，如果不想早死，只有另想救命的法子。

《随园诗话》是清代袁枚的一部有为之作，有其很强的针对性。《随园诗话》部头较大，加《补遗》共二十六卷。此书本是兴尽落笔、随时采录，因此并无一定的章法体例。它围绕品诗、论诗、作诗、录诗，记述诗风沿革、诗歌本事、人情风貌等。虽旨在论诗，而不全是诗论。本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

很好的书

不错不错不错不错不错不错不错不错

装帧很漂亮，可惜是个选本。

好评

书也挺好的