發表於2025-03-20
學術筆記叢刊:履齋示兒編(繁體竪排版) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
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評分雖然漢代就已經齣現“墓磚”、“墓記”等石刻史料,不過正確說來,墓誌的起源應該是從西晉開始的。盡管如此,西晉時期的齣土墓誌數量不多,南北朝以後的齣土墓誌纔漸漸增加,其中北朝墓誌又較南朝多。南北朝墓誌的書寫文體和西晉不同,用的是當代流行的四六駢文,特徵是多用典故與華麗的詞藻。唐代墓誌因為在洛陽邙山一地大量齣土的緣故,墓誌總數居於各朝之冠,墓主身份也由前朝皇室貴族普及至中下級官員。唐代前期墓誌繼承南北朝墓誌駢文風格,趨於格式化的寫法。唐代後期墓誌,尤其是大曆年間以後,書寫方式有瞭明顯的變化。和前期墓誌比起來,對墓主個人的記載,比方說妻子兒女的記載明顯地增加很多,對墓主個人的事跡也有較具體的描述,典故和華麗的詞藻明顯地減少很多。到瞭北宋中期,墓誌文體又有瞭變化。長篇墓誌增加,也完全不見駢體文的痕跡。對墓誌主的事跡有更具體、詳細地描寫。比方說大部份的北宋墓誌常常敘述墓誌主在官員任期內解決的訴訟紛爭,當然其目的在於頌揚政績。這樣的寫法在唐代墓誌隻能見到兩三個例子。可以說唐代後期墓誌慢慢跳脫前期駢文風格,演變為半韻文半散文的文體,至北宋中期以後,徹底轉為散文風格。另外由宋代墓誌詳細記載誌主為官業績一點,也可以說墓誌的性質也在宋代由哀悼文學轉嚮傳記文學。
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評分書窟 五代人孟景翌,一生勤奮讀書,齣門則藏書跟隨,終日手不釋捲。讀書所坐之處,四麵書籍捲軸盈滿,時人謂之“書窟”。書巢 南宋著名詩人陸遊,在山蔭傢居時建造瞭一個書房,自命為“書巢”。
評分共二十三捲,內容分總說、經說、文說、詩說、正誤、雜記、字說七部分,涉及領域十分廣泛。作者自謙「論焉而不盡,盡焉而不確,非敢以汙當代英明之眼,姑以示之子孫耳,故名曰《示兒編》」(孫奕《履齋示兒編敘》)。從學術史角度檢視,該書並非宋代學術筆記之絕佳者,其未立一時之典範,亦未開一代之風氣,但是書中「辯經傳之同異,核文辭之是非,詩之評,字之正,人物之綺談,奇聞奧旨,靡所不載」(鬍楷題識),立論多獨特,見解常有他人未到處。由宋至今,學人引用評述頗多,可謂沾溉學林久矣,是一部頗有特色的筆記著作。
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評分孫奕,字季昭,號履齋。廬陵(今江西吉安)人。生卒年及曆仕履不詳。元蘇天爵《滋溪文稿》捲二十九收《書周益公答孫季昭帖》、《題孫季昭上周益公請改修〈三國誌〉書稿》二篇,分彆載有“右宋少傅周益公答解元孫季昭帖”及“宋鄉貢進士廬陵孫季昭三上書益國周公,請改修《三國史誌》,以正漢統,益公時已年老”雲雲。周公即周必大,孫奕與必大有過從,當為同時人。因知孫奕當於宋光宗、寜宗朝在世,寜宗時進士。《宋史·藝文誌》著錄此書。宋趙希弁《郡齋讀書誌附誌》著錄原書編為前、後集二十四捲,但今未見二十四捲本傳世。現存最早版本是經其鄉人鬍楷重新編訂的元刻二十三捲本。
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