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评分举了不少好例子,但是创新的方法讲的一般
评分不少中国现代作家和学者喜欢用激烈的语气抨击中国人的集体人格,揭示丑恶的“国民性”。看似深刻,但与儒家一比,层次就低得多了。儒家大师如林,哪里会看不见集体人格的毛病?但是,从第一代儒学大师开始,就在淤泥中构建出了自己的理想设计。
评分儒家在对“君子”进行阐述的时候,采取了一种极为高明的理论技巧。那就是,不直接定义“君子”,只是反复描绘它的对立面。
评分“我没有灵感/创意了,该怎么办?”当你被想象力掣肘于创新时,万能的“天使推拉推神”会带你踏入一条通向创新天堂的电梯。
评分还没具体看,看着不还不错,优惠,很便宜
评分这就是跨界。
评分神奇吗?读完本书,你会觉得,下一个创新,已经离你不远……
评分显然,这种集体人格必然与其他民族很不一样。我可以再借一个外国人来说明这个问题。这个人我说过多次,就是那位十六世纪到中国来的耶稣会传教士利玛窦。他对中国文化进行了数十年精深和全面的研究,很多方面已经一点儿也不差于中国文化人,但我们读完长长的《利玛窦中国札记》(ChinainSixteenthCentury:TheJournalsofMathewRicci)就会发现,最后还是在人格上差了关键一步。那就是,他暗中固守的,仍然是西方的“圣徒人格”和“绅士人格”。
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