新知文庫46：氣候創造曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　雅利安人的故鄉在哪裏？北方蠻族的瘋狂入侵是為什麼？氣候變化的周期有多久？瑪雅人由數百個城市大齣走的原因是什麼？尼安德特人是消亡瞭還是被融閤瞭？阿勒曼尼亞又為什麼被稱為“十分之一之地”？這是一部人類的大曆史，作者從氣候變遷的角度係統解讀瞭整個人類的文明進程。全書格局宏大，鞭闢入裏，內容則涵蓋地質、氣候、生物、考古、語言、政治、軍事、人類學與曆史學等領域。作者深入淺齣，在信息量巨大的前提下保證瞭可讀性，穿插瞭很多精彩的小故事，其間還就許多曆史懸案給齣瞭大量推理和研判，提齣瞭自己的獨到觀點。作者最後感慨：“小冰川期為需求而戰，氣候最適期為貪婪而戰，氣候創造瞭曆史，但人類的痛苦永遠揮之不去。”

作者簡介

　　許靖華（Kenneth J. Hsu），1929年生於中國，1953年於美國加州大學洛杉磯校區取得博士學位。畢業後曾在美國的石油公司（1953 —1963）和大學（1963—1967）工作，其後前往蘇黎世瑞士聯邦技術學院（ETH）擔任實驗地質學係主任。退休後從事商業開發。作者為當今知名的地質學傢，曾獲得歐洲及北美地區地球科學界的最高榮譽沃拉斯頓奬章（1984）和彭羅斯奬章（2001）。此外還當選美國國傢科學院、第三世界科學院院士，並擔任多所大學的榮譽教授。

目錄

關於本書：將繪畫風格融入寫作

前言

第一章　小冰川期的大飢荒
大鬼湖中的沙塵／明朝的覆亡／小冰川期／中國既有大旱又遇嚴寒／飢荒、農民叛亂和小冰川期

第二章　彆怪匈奴，禍首是氣候
三國演義／他們為什麼不迴去？／找個有陽光的地方／來到「十分之一之地」的拓荒者／遷徙時代

第三章　中世紀溫暖期的貪婪徵服
阿拉伯沙漠的綠化／中亞的綠化／夏日最後的玫瑰／來到處女地的先鋒／北方來的蝗蟲群／飢餓與貪婪

第四章　雅利安人原來是北歐人
雅利安的傢鄉／好政治，壞科學／壞政治，好科學／庫爾乾迷思與謬誤的庫爾乾至上意識型態／謬誤的庫爾乾至上思想／印歐人、雅利安人是北歐人

第五章　從尼安德特人到雅利安人
個彆繁衍族群／滅絕還是融閤？／到達新世界的移民／來到中國的入侵者／一個世界，多種民族，單一語言／擴散與基礎／尼安德特人、剋羅馬儂人和雅利安人

第六章　離開寒冷的北方
四韆年前沒有阿爾卑斯山冰川／撒哈拉的大湖／青銅器時代文明的衰敗／湖上居民失去的傢園／塔剋拉馬乾沙漠的木乃伊／北方人／全球冷化終結“氣候最適期”

第七章　氣候變化的循環
希臘黑暗時代氣候變遷的曆史證據／希臘黑暗時代氣候變遷的科學證據／甕棺墓地人、多瑞安人入侵與寒冷時期的海上民族／溫暖時期的希臘人、羅馬人和凱爾特人／希臘羅馬的徵服時代／氣候與中國曆史的循環／氣候創造曆史

第八章　新世界與其它地區的全球變遷
被捨棄的阿納薩齊懸崖住所／失落的瑪雅城市／印加帝國的閤並／新世界、新型態／歐亞及美洲之外區域／源於氣候的曆史周期性

第九章　氣候創造曆史？
環境決定論／徵服時代／詛咒／人類命運的驟變／氣候確實能創造曆史

第十章　蓋亞與它的溫室
我們的時代本來就是悲劇的時代／世界不會改變是一個錯誤的／達爾文的錯誤／地球是活的，還好有蓋亞／地球仍健在都是蓋亞的功勞／蓋亞的“怪異吸引子”／時間與機會

第十一章　太陽與氣候
太陽的關聯／太陽黑子極小期／共振與差頻／太陽神

第十二章　氣候學的意識型態、宗教與政治
溫室暖化還是溫室冷化？／核能電廠和氣候變遷／分形幾何／恐怖情境／氣候、經濟與政治／地球之死／拯救世界的水三極體

後記

精彩書摘

　　來到“十分之一之地”的拓荒者

　　日耳曼人並沒有全部都朝南方大規模遷移，他們朝萊茵河榖殖民時，阿勒曼尼人（Alemanni）和法蘭剋人就沒有跟進。

　　阿勒曼尼人是什麼人？

　　塔西佗的《日耳曼尼亞誌》中並沒有這個部落。羅馬人於4世紀用“阿勒曼尼亞”（Alemannia）來稱呼萊茵河與多瑙河之間，也就是羅馬行省中的日耳曼尼亞與雷蒂亞之間的地區，住在阿勒曼尼亞地區的人也就稱為阿勒曼尼人。不過黑森（Hesse）和德國西南部鄰近地區在1世紀時不是稱為阿勒曼尼亞，而稱為“阿格裏戴可美特”（Agri Decumates），也就是“十分之一之地”。公元98年，塔西佗在書中提到這片土地原本屬於厄爾維幾人，後來從高盧來瞭一些“野蠻的流浪漢”，占領瞭這片土地。他們完全不管土地所有權或法律糾紛，自顧自地開始墾荒或整地，畜養牲口或種植農作物。

　　3世紀打瞭勝仗的羅馬皇帝，包括卡拉卡拉（Caracalla）、馬剋西米努斯（Maximunus）、加列努斯（Gallienus）、剋勞狄二世、普羅布斯（Probus）等，都自稱為“日耳曼庫斯”（Germanicus）或“日耳曼庫斯馬剋西姆斯”（Germanicus Maximus）。顯然這個地區的人原先稱為“日耳曼人”，到瞭君士坦丁大帝時，“阿勒曼尼亞”這個名稱首次齣現在他的硬幣上。

　　根據曆史學傢的意見，“阿勒曼尼”這個詞的意思是“一群血統不同的人”。換句話說，他們不像黑森地區的卡蒂人（Chatti）、俄羅斯南部的哥特人，或是意大利的倫巴底人一樣屬於特定的部落。他們不是某個英明國王手下的徵服者，也不是整個民族一同遷來阿勒曼尼。這些人是個彆或三兩成群來到這裏開墾，時間可能還在塔西佗之前，後來他們成為阿格裏戴可美特人。

　　公元最初幾世紀的考古發現相當稀少，因此他們的開拓地一定相當稀少分散，大多建立在河邊。陶伯河（Tauber）邊一處開拓地的年代為2世紀。他們的陶器和為數不多的傢庭用品，相當類似萊茵河與威悉河（Weser）下遊流域的東西。這些人住的地方距離羅馬防綫上的城堡不遠，一嚮和羅馬人和平共存。

　　他們是什麼人？又來自什麼地方？

　　解答這些問題的關鍵就在“阿格裏戴可美特”這個詞的意義。塔西佗並沒有解釋這個名稱。有人推測這個詞可能代錶占據這片土地的是有十個族的部落。不過，“戴可美特”這個詞並不是“十”的屬格，而是“十分之一”的屬格，因此“阿格裏戴可美特”不是“十個族的土地”，而是“每十分之一的土地”。

　　為什麼要說“每十分之一”？又是什麼東西的十分之一呢？

　　另外一位曆史學傢推測，或許他們要支付什一稅，必須付齣十分之一的收成。如果他們要支付什一稅，那和其他人支付的稅有什麼不同？這所謂的十分之一有何特彆之處，讓“十分之一之地”成為這裏的人的代稱？

　　我們或許永遠找不到真正原因，但席勒的《威廉·泰爾》（Wihelm Tell）提供瞭十分簡單的答案。瑞士的傳奇創建者施陶法赫爾（Stauffacher），告訴瞭我們阿勒曼尼人的起源：

　　請聽，這是老牧人們傳下來的故事。

　　從前，在遙遠的地方，

　　有一個強大的民族，碰到一次大飢荒。

　　在緊急的時候，大傢開會決議，

　　在每十個人當中抽簽決定一人，

　　要離開故土，這項決議終於實行。

　　接著，男男女女，飲泣吞聲，

　　組成一支大軍，嚮南方遠行，

　　仗著刀劍開路，穿過德國本土，

　　抵達這林木叢雜的山野。

　　席勒或許是由傳奇故事瞭解曆史，但羅馬書記中也提到在睏苦時刻，每十人中有一人必須離開的習俗。因此我們可以閤理推論，“每十分之一的土地”是抽到壞簽而必須離開故鄉那十分之一的人所居住的地方。他們必須離開，讓留下來的其他人能擁有更多資源。

　　塔西佗說這些流浪漢來自高盧，也就是羅馬人統治下的歐洲西部，野蠻地占領厄爾維幾人放棄的土地。這些新居民講的是德語，不過不是高盧人，隻是剛好經過高盧。在守法的羅馬書記眼中，他們顯得相當野蠻，因為他們從來不管閤不閤法。或許是因為彆無選擇，他們清理瞭土地或砍伐森林，在那裏畜養牲口和種植農作物。他們的土地被稱為“阿格裏戴可美特”，因為這些土地屬於那些“十分之一”的人，這十分之一的人被迫成為開拓另一個遙遠地方的先鋒。

　　這些移民不像哥特人是同時一起遷徙，而是一小群一小群來到這裏。北美洲移民有英國人、蘇格蘭人、愛爾蘭人、法國人、瑞典人、荷蘭人、丹麥人等，來到“阿格裏戴可美特”的先鋒同樣來自不同的日耳曼民族。這些人被稱為“十分之一的人”，最後融閤起來，得到瞭“阿勒曼尼人”這個新名稱。

　　考古證據顯示，260年羅馬防綫瓦解後，移民開始大舉遷入。目前沒有證據顯示他們有像阿拉裏剋率領的西哥特人或狄奧多裏剋率領的東哥特人一樣有組織的入侵行動。這些新移民正如曆史學傢一嚮的想法，是來自東方或東北方。許多是來自易北河榖的斯維比人，由布拉格到漢堡。有些人是來自埃爾斯特河（Elster）和薩勒河（Saale）以西的圖林根盆地。還有一些人來自德國東部，包括石勒蘇益格、荷爾斯泰因或梅剋倫堡。

　　哥特人、汪達爾人和勃艮地人則是一同遷徙，他們的傢園人口減少。另一方麵，“十分之一的人”離開瞭，有十分之九留下來。除此之外，移民並沒有忘記自己的根本。舉例來說，許多斯維比人在死前會迴到故鄉。阿勒曼尼人是農民和手工業工人。他們在羅馬軍隊中服役，但不喜歡住在羅馬城市中。4世紀末一位羅馬書記將阿勒曼尼人群分為布裏加維人（Brigavi）、倫田西斯人（Lentiensis）、布其納歐班提人（Bucinaobantes），以及拉托瓦裏人（Raetovarii）。這些名稱的命名依據都是殖民地的地理位置，而不是他們的種族來源。

　　阿勒曼尼人在君士坦丁一世執政時（306—337年）與羅馬結盟，許多人還在羅馬軍隊中擔任高級軍官。351年，阿勒曼尼人和法蘭剋人利用羅馬軍團前往東部打仗時劫掠普法爾茨（Pfalz）、阿爾薩斯和瑞士。羅馬人迴頭痛擊他們，君士坦丁二世自稱為“阿勒曼尼庫斯馬剋西姆斯”。但過瞭幾年，他的繼任者必須再度跟他們打仗。據說在357年的斯特拉斯堡戰役中，戰死的阿勒曼尼戰士多達數韆人。

　　戰勝之後帶來的和平最後隻是一場空。365年萊茵河結冰時，阿勒曼尼人越過萊茵河，在西岸定居，但於368年再度前來劫掠。羅馬人齣兵反擊，打瞭多場勝仗。瓦倫提尼安一世（ValentinianⅠ）也自封為“阿勒曼尼庫斯”。他沿萊茵河建造新防綫，公開宣稱阿勒曼尼人是羅馬帝國的敵人。當時居住在阿勒曼尼地區萊茵河以東的勃艮地人，以及萊茵河以西的法蘭剋人都受雇為傭兵，跟阿勒曼尼人作戰。

　　盡管如此，阿勒曼尼人仍然一再找麻煩。東邊的倫田西斯人得知羅馬因匈奴入侵而國力衰弱時，開始起而叛亂。羅馬皇帝和法蘭剋援軍迴頭攻擊，於378年擊敗為數四萬或七萬人的阿勒曼尼軍隊。據說阿勒曼尼生還者不到五韆人，全都逃入黑森林地區，因此曆史上又齣現瞭一位“阿勒曼尼庫斯馬剋西姆斯”。

　　羅馬書記的描述或許有點誇大，但阿勒曼尼似乎確實安靜瞭一陣子，接下來的半世紀，他們還被稱為羅馬的盟邦。匈奴王阿提拉嚮西侵略時，有些阿勒曼尼人再度叛亂，加入劫掠者的行列，但其他人則在羅馬將軍麾下並肩作戰。

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前言/序言

這是一部人類的大曆史，作者從氣候變遷的角度係統解讀瞭整個人類的文明進程。全書格局宏大，鞭闢入裏，內容則涵蓋地質、氣候、生物、考古、語言、政治、軍事、人類學與曆史學等領域。

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氣候變化，重新評價。

這本書說的是大自然不可人抗拒的力量，一個觀察世界的冷靜視角

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