汉译世界学术名著丛书：物理学理论的目的与结构 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：物理学理论的目的与结构》的作者对数学符号和数学演绎的作用以及实验在建立物理理论中的作用的分析，要比晚近的哲学分析家对逻辑句法和语义学问题的分析更为详细，书中附录的内容是迪昂针对阿贝尔·雷伊的机械观而作的实用主义辩护，同时也说明了迪昂是如何把实证科学与形而上学和神学区分开来的。

内页插图

目录

作者第二版序
引言
第一编 物理学理论的目的
第一章 物理学理论和形而上学说明
物理学理论被视为说明
按照前述的见解，理论光学是从属于形而上学的
按照前述的见解，物理学理论的价值依赖于人们采纳的形而上学体系
关于隐秘的原因的争吵
没有什么形而上学体系足以构造物理学理论
第二章 物理学理论和自然分类
物理学理论的真实本性和构成它的操作是什么？
什么是物理学理论的统一性？理论被认为是思维经济
理论被认为是分类
理论倾向于被转变为自然分类
理论预期实验
第三章 描述的理论和物理学史
自然分类和说明在物理学理论进化中的作用
物理学家对于物理学理论本性的看法
第四章 抽象理论和力学模型
两种类型的心智：广博的和深刻的
广博的心智的例子：拿破仑的心智
广博的心智，易适应的心智和几何学的心智
心智的广博性和英国人的心智
英国物理学和力学模型
英国学派和数学物理学
英国学派和理论的逻辑协调
英国人方法的传布
使用力学模型对于发现来说是富有成效的吗？
使用力学模型会压制对于抽象的和逻辑有序的理论的探究吗？

第二编 物理学理论的结构
第一章 量和质
理论物理学是数学物理学
量和测量
量和质
纯粹定量的物理学
同一质的各种强度可以用数表达
第二章 原始质
论原始质的过多增加
原始质是事实上不可还原的质，而不是用定律不可还原的质
质除暂时是原始的之外，从来也不是原始的
第三章 数学演绎和物理学理论
物理学的近似和数学的精确
数学演绎在物理上有用和无用
永远不能被使用的数学演绎的例子
近似的数学
第四章 物理学中的实验
物理学中的实验不仅仅是现象的观察；此外，它是这个现象的理论诠释
物理学中的实验结果是抽象的和符号的判断
唯有现象的理论诠释才使仪器的使用成为可能的
关于物理学中的实验的批判；它在什么方面与普通证据的审查不同
物理学中的实验是较少确定的，但是比事实的非科学的确立要精确和详细
第五章 物理学定律
物理学定律是符号的关系
恰当地讲，物理学定律既不为真也不为假，而是近似的
每一个物理学定律都是暂定的和相对的，因为它是近似的
每一个物理学定律都是暂定的，因为它是符号的
物理学定律比常识定律更详细
第六章 物理学理论和实验
理论的实验检验在物理学中并不像在生理学中那样具有相同的逻辑简单性
物理学中的实验从来也不能够宣判一个孤立的假设不适用，而只能宣判整个理论群不适用
“判决实验”在物理学中是不可能的
牛顿方法批判。第一个例子：天体力学
牛顿方法批判（续）。第二个例子：电动力学
与物理学教学有关的结果
与物理学理论的数学展开有关的结果
物理学理论的某些公设不能被实验反驳吗？
论其陈述没有实验意义的假设
卓识是应该被抛弃的假设的审判员
第七章 假设的选择
逻辑强加在假设的选择上的条件化归为什么
假设不是突然创造的产物，而是渐进进化的结果。由万有引力引出的例子
物理学家并未选择他将使理论立足于其上的假设；它们是在没有他的情况下在他身上萌发的
论在物理学教学中假设的介绍
假设不能从常识知识提供的公理中演绎出来
历史方法在物理学中的重要性
附录
一位信仰者的物理学
引言
我们的物理学体系在它的起源上是实证论的
我们的物理学体系在它的结局上是实证论的
我们的体系排除所声称的物理科学反对唯灵论的形而上学和天主教信仰_
我们的体系否认物理学理论具有任何形而上学的或辩护的含义
形而上学家应该懂得物理学理论，以便在他的思辨中不非法地使用它
物理学理论让自然分类作为它的限定形式
宇宙论和物理学理论之间存在类似
论物理学理论和亚里士多德的宇宙论之间的类似
物理学理论的价值
关于最近的一本书
二
三
四
索引

精彩书摘

　　理论被认为是分类
　　理论不仅仅是实验定律的经济表述；它也是这些定律的分类。
　　实验物理学向我们提供可以说是在同一水平上全都混在一起的定律，而没有把它们分为用一种家族纽带结合的定律群。十分偶然的原因或相当表面的类似往往导致观察者在他们的研究中把不同的定律汇集起来。牛顿把光穿越棱镜的色散定律和使肥皂泡产生颜色的定律归于同一作用，只是因为在这两类现象中映射到眼睛的是同一颜色。
　　另一方面，通过展开把原理与实验定律关联起来的演绎推理的众多衍生物，理论便在这些定律之间建立起秩序和分类。它把某些定律汇集在一起，密切地排列在同一个群中；它通过把其他一些定律放置在两个相距很远的群中而把它们分开。可以说，理论给出目录表和各章标题，所研究的科学在其下将在方法论上被划分开来，它指明在这些章中的每一个之下所排列的定律。
　　比如，在支配棱镜形成的光谱的定律旁边，理论排列着支配虹的颜色的定律；但是，牛顿环的颜色据以被排序的定律开始与杨（’Young）和菲涅耳（Fresnel）发现的条纹的定律为伴；而在另外的范畴，格里马尔迪（Grimaldi）分析的漂亮的着色与夫琅和费（Fraunhofer）产生的衍射光谱有关。所有这些现象的引人注目的颜色导致在头脑简单的观察者的眼中把它们混为一谈，多亏理论家的努力，它们的定律才被分类和排序。
　　这些分类使知识方便地使用和安全地应用。请端详一下那些实用的柜子吧，为同一目的而使用的工具在其上并排放置，隔板在那里逻辑地把不是指派为同一任务而使用的工具分开：工人的手迅速地抓住所需要的工具，没有乱摸或拿错。多亏理论，物理学家才确信地、在没有遗漏任何有用的东西或使用任何多余的东西的情况下，找到可以帮助他解决给定问题的定律。
　　秩序无论在哪里统治，随之都带来美。理论不仅使它描述的物理学定律群更容易把握、更方便、更有用，而且也更美。
　　……

前言/序言

　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从20世纪50年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行，至20lO年已先后分十一辑印行名著460种。现继续编印第十二辑。到2011年底出版至500种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出得更好。
　　商务印书馆编辑部
　　20l0年6月
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哲学的开始，原来如此，西方哲学家的思考原动力

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okokokok

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哲学的开始，原来如此，西方哲学家的思考原动力

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不知道什么时候开始，对武侠失去了热情，也许是因为充斥TV的那些毫无新意的古装片武打片，也许是因为感受到最终幻想世界的影响，也许是因为看过了风姿物语，也许给小说分类真的是件很无聊的事情吧，把一切的元素集合起来，把最好的汇合成更好才是季节性宅男们应该带来给世界的吧。 风姿物语、阿里布达，发生在一个叫做鲲仑世界里，据这个世界的某个邪教组织地球教声称，这个世界的人民是来自遥远的宇宙之外某个叫做地球的星球的移民，不过邪教的话也能信的话鲲仑世界的诸神就没法混了。无论如何，在炎、水、土、风这四块各不相干的大地之上，发生着一幕幕类似又奇异的故事，在故事里，有武功能飞天遁地的高手，也有可以役使千万人的超级魔法师，有可以通过遥控卫星来操控的激光武器，也有飞来飞去瞬间移动的飞空舰艇，集合最时尚的科幻，最强大的武功，最扯的魔法以及最滥的拿来主义。 阿里布达就是发生在土之大陆（黄土大陆）又一个好色魔法师的故事，阅读前要做的第一件准备就是：在等待你的未来之途，也许你会象我一样的喜欢上它，但“那肯定是与和平、善良、正义完全无关的东西”。 《阿里布达年代记/祭》的故事从作者想写一部A书开始，但是随着实体书的出现，剧情也开始展开，耐心看过完全没什么看头却又“束缚”了全局的前二章后，罗大的妙笔开始生花，从第三章开始南蛮篇，第九章开始萨拉篇，因为换出版社而在第十一章开始改名为《阿里布达年代祭》，十六章开始东海篇，二十二章开始金雀花篇，以及从二十八章开始可以媲比“风姿-日本篇”长度的伊斯塔篇，我想除了用精彩，实在没有什么更好的形容词来形容这部小说了。 与所有YY的小说一样，故事开始于一个又好色又无耻随时可以出卖朋友既没有公德心也没有爱心虽然可能会牵6岁以上小MM过马路但是一定会乘机带回家做些令人发指的事情的烂泥身上。如果不是因为某已倒闭出版社勇敢的跳出来发行了实体书，约翰法雷尔一定不会有现在的成就，阿里布达也应该会成为一本渐渐太监或者突然终结的二流网络小说吧，但是那个出版社改变了约翰的命运，虽然他依旧成为了作者预设定的史上最无耻的魔法师，但在他的身上的亮点不断增加，假如说这个世界不是善有善报恶有恶报的话，那么全书开头的那一幕尾声将随着畅快的阅读快感，在全文终结的时候等待着我们……

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好书，值得一读。价格也合适，赞之。

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大海 21:11:10

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