自由乐土 [Sweet Land of Liberty] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　

　　《自由乐土》是一部关于美国早期拓展历史的经典性纪实性作品。《自由乐土》从19世纪末出版以来在美国有百万册以上的销量，对美国的青少年认识本国历史有着极大的影响力。此次出版，对于中国读者认识美国的历史是很有价值的。
　　《自由乐土》的突出特色之一在于作者是从头至尾单枪匹马报道美国内战战争全程的战地记者和美国本土政治家，这使得他的记录因角度独特而显得弥足珍贵。本书所描述的是美国处于殖民地时期的一些关键的事件，展现了旧世界的法律、习惯、风俗是如何逐渐改变的，而伟大的自由精神和人权精神又是如何生根发芽的，讲述了一个伟大国家的兴起过程的冲突、矛盾和进步的现实，个人自由精神在困境的崛起；美洲新大陆宪法政府的建立——这意味着在人类文明史上新纪元的第一阶段已经拉开帷幕。

作者简介

　　查尔斯·卡尔顿·科芬 （Charles Carleton Coffin，1823-1898），是美国著名战地记者、作家、政治家。他以笔名“查尔顿”享誉公众，他是唯一从头至尾单枪匹马报道美国内战战争全程的战地记者，19世纪60-90年代，他的作品大量发表。同时，他又是著名的旅行家、作家和政治家，还是一名土木工程师，多方面的成就使他享有极高的知名度。

目录

出版前言
作者序
上篇
第一章 发现圣萨尔瓦多
第二章 文明的力量
第三章 首批拓荒者
第四章 聪明的英国愚人和他的统治
第五章 两种文明的开端
第六章 海狸皮和烟草在文明进程中的作用
第七章 清教徒朝圣者
第八章 初到普利茅斯
第九章 新罕布什尔、纽约以及加拿大的移民
第十章 清教徒运动的开端
第十一章 清教徒占领了新英格兰
第十二章 罗得岛州和新罕布什尔州
第十三章 曼哈顿事务
第十四章 英国争取自由的战争及其对美国的影响
第十五章 教友派信徒
第十六章 荷兰人在美洲统治的结束
第十七章 查理二世时代
第十八章 菲利普王的战争
第十九章 路易斯·弗隆特纳克在加拿大
第二十章 伯克利总督与弗吉尼亚人民
第二十一章 英国国王收回殖民地宪章

下篇
第二十二章 威廉国王的战争
第二十三章 新泽西和马里兰
第二十四章 宾夕法尼亚定居地
第二十五章 女巫
第二十六章 血色记忆
第二十七章 缅因州和新罕布什尔
第二十八章 卡罗来纳州的人民
第二十九章 佐治亚州
第三十章 黑人的悲剧
第三十一章 伟大斗争的开端
第三十二章 布拉多克将军的战败
第三十三章 奥地利国王的遗嘱
第三十四章 无能又懦弱的将军们
第三十五章 两个国家的文明
第三十六章 帝国的命运

精彩书摘

　　约翰·卡伯特和塞巴斯蒂安·卡伯特捕到了他们需要的鱼，然后一路向西航进。6月24日，他们看到了海浪拍打着的拉布拉多海岸。
　　自古老的北欧人以后，还未曾有其他欧洲人把目光定于西部美洲的大陆上。卡伯特父子沿着阴冷可怕的海岸一路向北航进，在白色花岗岩暗礁的远处是茂密的森林。他们看见北极熊漂浮在冰块上，跳人海里，用爪子抓鱼吃。海象和海豹常常出没于岸边，无数的鸟儿在悬崖边喂养幼鸟，直到它们再也找不到食物，重又飞回英格兰。
　　在新大陆的发现史上，1498年是有特殊意义的一年！年轻、敏锐又勇敢的塞巴斯蒂安·卡伯特被他所看见的一切激励着，又一次继续向西航进。他沿着纽芬兰岛的南海岸航行，进入芬迪湾，看到荒山岛（Mount Desert）的悬崖，看到高大的缅因松，还有科德角的沙滩海岸，然后向南航行，到达弗吉尼亚。这样，按照优先发现的原则，英国人宣布从拉布拉多海岸到哈特拉斯角的大陆为他们所拥有。
　　与此同时，哥伦布正在进行着他的第三次航程。在南美洲海岸和奥里诺科河，他发现了特立尼达岛。他登陆后，在那里的一条小溪边饮水休息，至今这条小溪仍以他的名字命名。
　　还有一位勇敢的航海者，他就是葡萄牙的达·伽马，他沿着非洲的西海岸一路向南航行，两次绕过好望角继续航行，穿过大海的迷雾，看到了印度的群山，并由此开始寻找去印度的航线。还有一位航海家，他叫亚美利哥·韦斯普奇（Amerigo Vespucci），是佛罗伦萨的一位商人，在西班牙的塞维利亚市经商，极具冒险精神，与船长欧捷塔一起航海到西印度群岛，并继续航行到南美洲和中美洲的海岸。他曾将所见所闻都记录下来，非常有趣，此书于1507年出版，这可能是西方第一部向大众介绍地理发现的书。后来这本小册子传到了德国人马丁·瓦尔德泽米勒手中，他把它译为德语。后来人们谈起新大陆的时候都把它说成是亚美利哥发现的土地，由此亚美利哥这个名字就和美洲大陆联系在一起了，其实，发现新大陆的荣誉应该归于约翰·卡伯特和塞巴斯蒂安·卡伯特。
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前言/序言

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据说现在书籍正处于革命的前夕。一片指甲大的硅片就可包容几十万字的书，几片光盘就能存储一大部百科金书；说是不这样就应付不了“信息爆炸”；又说是如同兵马俑似的强者打败病夫而“大生产”战胜“小生产”那样，将来知识的强国会胜过知识的弱国，知识密集型的小生产会胜过劳动力密集型的大生产。照这样说，像过去有工业殖民地那样会不会出现“知识殖民地”呢？这种“殖民地”是不是更难翻身呢？有入说目前在微型电子计算机和机器人方面已经有这种趋势了。从前农业国出产原料廉价供给工业国加工以后再花高价买回来，将来在知识方面会不会出现类似情况呢？不管怎么说，书是知识的存储器，若要得知识，书还是要读的，不过读法不能是老一套了。　　我小时候的读书法是背诵，一天也背不了多少。这种方法现在大概已经被淘汰了。解放初，有学生找我谈读书方法。我当时年轻，大胆，又在学习政治理论，就讲了些什么“根据地”、“阵地战”、“游击战”之类的话。讲稿随后被听众拿走了，也没有什么反应，大概是没多大用处，也没有多大害处。后来我自知老经验不行了，就不再谈读书法。有人问到，我只讲几句老实话供参考，却不料误被认为讲笑话，所以再也不谈了。我说的是总结我读书的经验，只有三个字：少、懒、忘。我看见过的书可以说是很多，但读过的书却只能说是很少；连幼年背诵的经书、诗，文之类也不能算是读过，只能说是背过。我是懒人，不会用苦功，什么“悬梁”、“刺股”说法我都害怕。我一天读不了几个小时的书，倦了就放下。自知是个懒人，疲倦了硬读也读不进去，白费，不如去睡觉或闲聊或游玩。我的记性不好，忘性很大。我担心读的书若字字都记得，头脑会装不下，幸而头脑能过滤，不多久就忘掉不少，忘不掉的就记住了。我不会记外文生字；曾模仿别人去背生字，再也记不住；索性不背，反而记住了一些。读书告一段落就放下不管，去忘掉它；过些时再拿起书来重读，果然忘了不少，可是也记住一些；奇怪的是反而读出了初读时没有读出来的东西。忘得最厉害的是有那么十来年，我可以说是除指定必读的书以外一书不读，还拼命去忘掉读过的书。我小学毕业后就没有真正上过学，所以也没有经历过考试。到六十岁以后，遭遇突然袭击，参加了一次大学考试，交了白卷，心安理得。自知没有资格进大学，但凭白卷却可以。又过几年，这样不行了，我又捡起书本来。真是似曾相识，看到什么古文、外文都像是不知所云了。奇怪的是遗忘似乎并不比记忆容易些。不知为什么，要记的没有记住，要忘的倒是忘不了；从前觉得明白的现在糊涂了，从前糊涂的却好像又有点明白了。我虽然又读起书来，却还离不开那三个字。读得少，忘得快，不耐烦用苦功，怕苦，总想读书自得其乐；真是不可救药。现在比以前还多了一点，却不能用一个字概括。这就是读书中无字的地方比有字的地方还多些。这大概是年老了的缘故。小时候学写字，说是要注意“分行布白”。字没有学好，这一点倒记得，看书法家的字连空白一起看。一本书若满是字，岂不是一片油墨？没有空白是不行的，像下围棋一样。古人和外国人及现代人作书的好像都是不会把话说完、说尽的。不是说他们“惜墨如金”，而是说他们无论有意无意都说不尽要说的话。越是哕唆废话多，越说明他有话说不出或是还没有说出来。那只说几句话的就更是话里有话了。所以我就连字带空白一起读，仿佛每页上都藏了不少话，不在字里而在空白里。似乎有位古人说过：“当于无字处求之。”完全没有字的书除画图册和录音带外我还未读过，没有空白的书也没见过，所以还是得连字带空白一起读。这可能是我的笨人笨想法。

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《自**

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回忆曾经的味道，感觉很好

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据说现在书籍正处于革命的前夕。一片指甲大的硅片就可包容几十万字的书，几片光盘就能存储一大部百科金书；说是不这样就应付不了“信息爆炸”；又说是如同兵马俑似的强者打败病夫而“大生产”战胜“小生产”那样，将来知识的强国会胜过知识的弱国，知识密集型的小生产会胜过劳动力密集型的大生产。照这样说，像过去有工业殖民地那样会不会出现“知识殖民地”呢？这种“殖民地”是不是更难翻身呢？有入说目前在微型电子计算机和机器人方面已经有这种趋势了。从前农业国出产原料廉价供给工业国加工以后再花高价买回来，将来在知识方面会不会出现类似情况呢？不管怎么说，书是知识的存储器，若要得知识，书还是要读的，不过读法不能是老一套了。　　我小时候的读书法是背诵，一天也背不了多少。这种方法现在大概已经被淘汰了。解放初，有学生找我谈读书方法。我当时年轻，大胆，又在学习政治理论，就讲了些什么“根据地”、“阵地战”、“游击战”之类的话。讲稿随后被听众拿走了，也没有什么反应，大概是没多大用处，也没有多大害处。后来我自知老经验不行了，就不再谈读书法。有人问到，我只讲几句老实话供参考，却不料误被认为讲笑话，所以再也不谈了。我说的是总结我读书的经验，只有三个字：少、懒、忘。我看见过的书可以说是很多，但读过的书却只能说是很少；连幼年背诵的经书、诗，文之类也不能算是读过，只能说是背过。我是懒人，不会用苦功，什么“悬梁”、“刺股”说法我都害怕。我一天读不了几个小时的书，倦了就放下。自知是个懒人，疲倦了硬读也读不进去，白费，不如去睡觉或闲聊或游玩。我的记性不好，忘性很大。我担心读的书若字字都记得，头脑会装不下，幸而头脑能过滤，不多久就忘掉不少，忘不掉的就记住了。我不会记外文生字；曾模仿别人去背生字，再也记不住；索性不背，反而记住了一些。读书告一段落就放下不管，去忘掉它；过些时再拿起书来重读，果然忘了不少，可是也记住一些；奇怪的是反而读出了初读时没有读出来的东西。忘得最厉害的是有那么十来年，我可以说是除指定必读的书以外一书不读，还拼命去忘掉读过的书。我小学毕业后就没有真正上过学，所以也没有经历过考试。到六十岁以后，遭遇突然袭击，参加了一次大学考试，交了白卷，心安理得。自知没有资格进大学，但凭白卷却可以。又过几年，这样不行了，我又捡起书本来。真是似曾相识，看到什么古文、外文都像是不知所云了。奇怪的是遗忘似乎并不比记忆容易些。不知为什么，要记的没有记住，要忘的倒是忘不了；从前觉得明白的现在糊涂了，从前糊涂的却好像又有点明白了。我虽然又读起书来，却还离不开那三个字。读得少，忘得快，不耐烦用苦功，怕苦，总想读书自得其乐；真是不可救药。现在比以前还多了一点，却不能用一个字概括。这就是读书中无字的地方比有字的地方还多些。这大概是年老了的缘故。小时候学写字，说是要注意“分行布白”。字没有学好，这一点倒记得，看书法家的字连空白一起看。一本书若满是字，岂不是一片油墨？没有空白是不行的，像下围棋一样。古人和外国人及现代人作书的好像都是不会把话说完、说尽的。不是说他们“惜墨如金”，而是说他们无论有意无意都说不尽要说的话。越是哕唆废话多，越说明他有话说不出或是还没有说出来。那只说几句话的就更是话里有话了。所以我就连字带空白一起读，仿佛每页上都藏了不少话，不在字里而在空白里。似乎有位古人说过：“当于无字处求之。”完全没有字的书除画图册和录音带外我还未读过，没有空白的书也没见过，所以还是得连字带空白一起读。这可能是我的笨人笨想法。

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读来引人入胜，又掩卷深思。

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