耶穌會與天主教進入中國史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《耶穌會與天主教進入中國史》為著名傳教士利瑪竇一行來中國傳教過程中所見、所聞的記錄手稿翻譯譯著。利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第1位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述為西學東漸及中西文化交流作齣瞭重要貢獻和影響。
　　《耶穌會與天主教進入中國史》記錄瞭利瑪竇從準備進入中國直至其在中國去世前的所見所聞。此前中華書局曾以《中國劄記》為名齣版。本書相比《中國劄記》的優越性在於使用底本為意大利文原版，經過譯者和審校者的精心譯製，力求以接近利瑪竇原著的方式將那段曆史呈現給讀者。

作者簡介

　　利瑪竇（Matteo Ricci），1552年10月6日-1610年5月11日，意大利的耶穌會傳教士，學者。明朝萬曆年間來到中國居住。其原名中文直譯為瑪提歐·利奇，利瑪竇是他的中文名字，號西泰，又號清泰、西江。王應麟所撰《利子碑記》上說：“萬曆庚辰有泰西儒士利瑪竇，號西泰，友輩數人，航海九萬裏，觀光中國。”

目錄

第一捲緒論：中國和中國人

第一章撰寫這部史書的原因及寫作方法

第二章關於中國的名稱、麵積和位置

第三章中國大地的物産

第四章中國的製造工藝

第五章關於中國的人文科學、自然科學和中國的學位

第六章中國的政府機構

第七章中國的禮法

第八章關於中國人的相貌、穿著打扮及其他風俗

第九章中國的迷信與其他陋習

第十章中國的宗教派彆

第二捲肇慶的寓所

[1583年9月、10月一1589年8月上旬

第一章我們當初如何決定進入中國

[1552—1582

第二章不到一年的時間內神父們三次進入中國，但都未能立足

[1582年3月9日一1583年8月10日(約)

第三章神父們是如何被召到肇慶，最終獲得許可證和一塊供修建寓所的土地而在中國定居的

[1583年8月15日(約)一1583年9月底

第四章神父們逐漸開始與中國人談論天主教

[1583年10月一1584年11月25—29日(約)

第五章羅明堅神父去澳門，利瑪竇神父肇慶遇險；把鐵鍾和譯成中文的地圖作為禮物送給知府

[1583年12月一1584年10月

第六章神父們獲得許可讓西班牙國王的使節來中國；卡普拉萊神父抵達肇慶

[1584年5月2日一11月26日(約)

第七章為促進傳教事業，又有兩位神父從印度來華：一位是孟三德神父——中國傳教事務的負責人——

他獲得許可來到肇慶；另一位是麥安東神父，後來與羅明堅神父前往浙江省

[1585年4月1日一1586年4月

第八章羅、麥二神父返迴肇慶；羅神父又赴廣西；此間發生的其他事情

[1586年7月一1587年7月

第九章嶺西道害怕神父們留在肇慶，於是編造理由，迫使孟三德神父返迴澳門；這一事件後神父們又遇到一個大麻煩

[1587年7月27日一12月

第十章羅明堅神父迴到澳門並留在那裏；孟三德神父來肇慶，當地百姓又給寓所帶來麻煩

[1588年1月一7月

第十一章範禮安神父派羅明堅神父去羅馬，請求教宗派神父們作為他的

使節去覲見中國皇帝；範神父派麥安東神父來肇慶；肇慶又起風波

[1588年8月一12月

第十二章神父們在肇慶寓所取得的成果

[1583年9月、10月一1589年8月上旬

第十三章神父們在肇慶寓所中經受到的最後挫摺；都堂劉節齋把神父們逐齣肇慶

[1589年4月一8月初

第三捲

第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所

[1589年8月26日1595年4月18日

第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所

[1595年6月28日一1598年6月25日

第一章如何建立韶州的寓所；中國的傳教事業又一次從頭開始

[1598年8月1日一10月1日

……

第四捲

第一部分(第一章至第十章)南京的寓所

[1597年7月20日—1600年5月21日]

第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所

[1601年1月21日—1602年9月21日]

第五捲傳教事業的逐步發展以及各地教務情況

[1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]



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有沒有京豆嗎？

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　　“在這裏買一磅大黃隻要一角錢，而在歐洲卻要花六七倍之多的金塊。”（P13）

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　　“雖然...已經享有很長時期的和平瞭，政府仍花錢維持著百萬人以上的軍隊服役。” （P8）

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　　我不厭其煩地抄齣來那麼大一段，因為我從來沒有發現我們的禮節是那麼不厭其煩。這種禮節在我們現在的生活中還保留瞭模糊的影子，在某些鄉村保留得更細緻。這就是我們的“客氣”。

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　　《耶穌會與天主教進入中國史》記錄瞭利瑪竇從準備進入中國直至其在中國去世前的所見所聞。此前中華書局曾以《中國劄記》為名齣版。本書相比《中國劄記》的優越性在於使用底本為意大利文原版，經過譯者和審校者的精心譯製，力求以最接近利瑪竇原著的方式將那段曆史呈現給讀者。《耶穌會與天主教進入中國史》為著名傳教士利瑪竇一行來中國傳教過程中所見、所聞的記錄手稿翻譯譯著。利瑪竇是天主教在中國傳教的開拓者之一，也是第一位閱讀中國文學並對中國典籍進行鑽研的西方學者。他除傳播天主教教義外，還廣交中國官員和社會名流，傳播西方天文、數學、地理等科學技術知識。他的著述為西學東漸及中西文化交流作齣瞭重要貢獻和影響。

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京東正版，2減6，比書店劃算多瞭，物流給力

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非常好，在京東買日用買書已成習慣

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　　那群組件傻乎乎地盯著他們看瞭一會兒，然後用發號施令般的口氣大聲說：“應聘工作你們要？識字兒嗎？”

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　　“訪問結束...他們重新鞠躬行禮..（主人）請客人上馬或乘來時所乘的轎，但客人要答稱一定要等他在裏麵關上門後他們纔好走。於是主人轉身迴到大門再鞠躬，客人也朝同一方嚮重復做這個動作。最後，站在門檻上，主人第三次鞠躬，告辭的客人們也鞠躬答禮。然後，他進入門內使客人們看不見他瞭，好給他們上馬或在轎內就座的時間，他在重新齣來嚮他們緻候...”

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