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出版社： 商务印书馆
ISBN：9787100084529
版次：1
商品编码：11444376
品牌：商务印书馆（The Commercial Press）
包装：平装
开本：16开
出版时间：2014-01-01
用纸：胶版纸
页数：523
正文语种：中文
具体描述
内容简介
《耶稣会与天主教进入中国史》为著名传教士利玛窦一行来中国传教过程中所见、所闻的记录手稿翻译译著。利玛窦是天主教在中国传教的开拓者之一，也是第1位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者。他除传播天主教教义外，还广交中国官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识。他的著述为西学东渐及中西文化交流作出了重要贡献和影响。《耶稣会与天主教进入中国史》记录了利玛窦从准备进入中国直至其在中国去世前的所见所闻。此前中华书局曾以《中国札记》为名出版。本书相比《中国札记》的优越性在于使用底本为意大利文原版，经过译者和审校者的精心译制，力求以接近利玛窦原著的方式将那段历史呈现给读者。
作者简介
利玛窦（Matteo Ricci），1552年10月6日-1610年5月11日，意大利的耶稣会传教士，学者。明朝万历年间来到中国居住。其原名中文直译为玛提欧·利奇，利玛窦是他的中文名字，号西泰，又号清泰、西江。王应麟所撰《利子碑记》上说：“万历庚辰有泰西儒士利玛窦，号西泰，友辈数人，航海九万里，观光中国。”目录
第一卷绪论：中国和中国人第一章撰写这部史书的原因及写作方法
第二章关于中国的名称、面积和位置
第三章中国大地的物产
第四章中国的制造工艺
第五章关于中国的人文科学、自然科学和中国的学位
第六章中国的政府机构
第七章中国的礼法
第八章关于中国人的相貌、穿着打扮及其他风俗
第九章中国的迷信与其他陋习
第十章中国的宗教派别
第二卷肇庆的寓所
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第一章我们当初如何决定进入中国
[1552—1582
第二章不到一年的时间内神父们三次进入中国，但都未能立足
[1582年3月9日一1583年8月10日(约)
第三章神父们是如何被召到肇庆，最终获得许可证和一块供修建寓所的土地而在中国定居的
[1583年8月15日(约)一1583年9月底
第四章神父们逐渐开始与中国人谈论天主教
[1583年10月一1584年11月25—29日(约)
第五章罗明坚神父去澳门，利玛窦神父肇庆遇险；把铁钟和译成中文的地图作为礼物送给知府
[1583年12月一1584年10月
第六章神父们获得许可让西班牙国王的使节来中国；卡普拉莱神父抵达肇庆
[1584年5月2日一11月26日(约)
第七章为促进传教事业，又有两位神父从印度来华：一位是孟三德神父——中国传教事务的负责人——
他获得许可来到肇庆；另一位是麦安东神父，后来与罗明坚神父前往浙江省
[1585年4月1日一1586年4月
第八章罗、麦二神父返回肇庆；罗神父又赴广西；此间发生的其他事情
[1586年7月一1587年7月
第九章岭西道害怕神父们留在肇庆，于是编造理由，迫使孟三德神父返回澳门；这一事件后神父们又遇到一个大麻烦
[1587年7月27日一12月
第十章罗明坚神父回到澳门并留在那里；孟三德神父来肇庆，当地百姓又给寓所带来麻烦
[1588年1月一7月
第十一章范礼安神父派罗明坚神父去罗马，请求教宗派神父们作为他的
使节去觐见中国皇帝；范神父派麦安东神父来肇庆；肇庆又起风波
[1588年8月一12月
第十二章神父们在肇庆寓所取得的成果
[1583年9月、10月一1589年8月上旬
第十三章神父们在肇庆寓所中经受到的最后挫折；都堂刘节斋把神父们逐出肇庆
[1589年4月一8月初
第三卷
第一部分(第一章至第九章)韶州的寓所
[1589年8月26日1595年4月18日
第二部分(第十章至第十四章)南昌的寓所
[1595年6月28日一1598年6月25日
第一章如何建立韶州的寓所；中国的传教事业又一次从头开始
[1598年8月1日一10月1日
……
第四卷
第一部分(第一章至第十章)南京的寓所
[1597年7月20日—1600年5月21日]
第二部分(第十一章至第二十章)北京的寓所
[1601年1月21日—1602年9月21日]
第五卷传教事业的逐步发展以及各地教务情况
[1603年2月—1610年5月lO日-1611年11月1日]
用户评价
评分
“（中国的领土）目前超过世界上所有王国合在一起。” （P7）
评分但是，也是在那个地大物博的年代，现在的贫瘠已经初露端倪。
评分我不厌其烦地抄出来那么大一段，因为我从来没有发现我们的礼节是那么不厌其烦。这种礼节在我们现在的生活中还保留了模糊的影子，在某些乡村保留得更细致。这就是我们的“客气”。
评分不错，应该是正版。从北京发货还蛮快
评分“访问结束...他们重新鞠躬行礼..（主人）请客人上马或乘来时所乘的轿，但客人要答称一定要等他在里面关上门后他们才好走。于是主人转身回到大门再鞠躬，客人也朝同一方向重复做这个动作。最后，站在门槛上，主人第三次鞠躬，告辞的客人们也鞠躬答礼。然后，他进入门内使客人们看不见他了，好给他们上马或在轿内就座的时间，他在重新出来向他们致候...”
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