从大陆,到台湾,再到美国
一个华人精英家庭,穿越一个世纪的教养沉淀
改变的是落脚的地方,不变的是智慧的传承
在海外华人圈传扬的42堂经典人生家教课
美国新时代独立图书奖决选图书!
给所有伟大的母亲!给所有渴望美好人生的女人!
海报:
年少时,孩子或多或少都对妈妈的管教感到窒息。而一个智慧的妈妈,严格管教之外更能让孩子认清自我、厘清追求,明白该坚守的信念,该拥有的行事分寸;在人生的不同阶段,如何从容面对不同的挑战。
《妈妈教我的人生课》中的妈妈,正是如此。作为一个时代女性主义者,历经战火、离乱之后,她依然笑对生活。
妈妈经营幸福人生的智慧跨越两岸三地,历经一个世纪,被女儿精心凝结成42堂教养课,每一课都是一种让孩子受益终身的美好品格。
钟郁君,加拿大维多利亚大学社会心理学博士,曾任职于香港中文大学社会研究中心、美国夏威夷东西方研究中心EWC人口研究学院、新加坡东南亚研究学院等学术机构。
作为家庭教育的资深研究者,钟郁君博士曾出版《身为父母的难题》 《孩子的价值》等关于于家庭教育方面的著作。
【前言】
我的妈妈——一个时代女性主义者
【修养篇】
第一课
在意自己的容貌
第二课
注意用餐礼仪
第三课
健康是一切的根本
第四课
倾听你内心的声音
第五课
爱自己,为自己而活
第六课
你是自己最大的支柱
第七课
对你自己诚实
第八课
谨言
第九课
竞争和比较
第十课
心存感激
第十一课
了解金钱的真正价值
第十二课
不要成为势利的人
第十三课
人生就是在不停地权衡与抉择
第十四课
比受欢迎更珍贵的回报
第十五课
正确看待权位
第十六课
别人的失误,给了你表现的空间
第十七课
对信仰抱持宽容
第十八课
优雅地变老
【待人篇】
第十九课
尊重但不要无条件地服从
第二十课
和兄弟姐妹相亲相爱
第二十一课
关于结婚和离婚的选择
第二十二课
对孩子的管教
第二十三课
朋友永远都在你身边
第二十四课
做个善解人意的主人和客人
第二十五课
微笑和礼貌的重要性
第二十六课
如何判断一个人的个性
第二十七课
尊重他人的意愿
第二十八课
让别人也赢
第二十九课
宁可人负我,不要我负人
第三十课要
有慈悲之心
第三十一课助人的艺术
【处世篇】
第三十二课
准时是做人的基本原则
第三十三课
先来后到
第三十四课
有始有终
第三十五课
做任何事都要全力以赴
第三十六课
不要把事情复杂化
第三十七课
保守别人的秘密
第三十八课
只承诺你做得到的事
第三十九课
花钱谨慎,并要懂得储蓄
第四十课
负面的行为产生负面的结果
第四十一课
行事要适当
第四十二课
凡事都要乐观且务实
【后记】
妈妈最忠实的支持者——我的爸爸
妈妈在世的时候,我从来不觉得她有任何不平凡和特别之处,对我而言,她是一个极有原则、严谨、守纪律的母亲。妈妈不准我做的事,列出的清单比我任何一个朋友的家长规定他们的都来得长。朋友举办的交谊活动,我通常不被允许参加,原因不是地点太远,就是因为必须在朋友家过夜。就算好不容易可以出席,我通常也会是第一个离开的人。同时我也是一个在舞会时会接到妈妈电话的人,她会询问有无发生什么事,以及理所当然地问我什么时候可以到家。禁令清单还会不断地增加:不可以在公共场所嚼口香糖,不可以把脚放在茶几上,不可以瘫痪般地坐在沙发上,爸妈责备时不可以顶嘴。我常常被妈妈永无止境,看起来完全没有道理的规矩给气得半死。
可是,随着年纪的慢慢增长,我或多或少逐渐了解妈妈为什么要这么坚持我们必须遵守一些规矩,对她来说,要我们过着正确的生活是重要的事,包括在任何场合都要举止合宜。妈妈是个非常重视细节的人,许多年来她以自己的生活和亲朋好友的实例,来让我了解她的想法和做法。
我开始体会到妈妈是一个多么特殊的女性和不凡的母亲,她以自己和所认识的人的人生经历,教会我很多生命中重要的原则,而这些原则她都身体力行并成为我学习的榜样。虽然我年轻时有时会觉得妈妈的管教令人窒息,可是她的确让我更了解自己,明白自己该追求什么,以及什么该做,什么不该做。抱持这些信条和学得的知识,让我在生命的不同阶段,得以面对诸多不同的挑战。
在这本书中,我希望和大家分享妈妈教我的道理,但唯有了解我的妈妈所扮演的角色--女儿、妻子、母亲、女性和普通人,才能对她的教诲有更全面的体会。
妈妈 1908年出生于广州市,她是一个传统家庭里第一个念普通学校与第一个拿到大学文凭的女性。她觉得我外公帮她取的名字太过女性化而决定改名,这在当时是非常勇敢的行为。
妈妈知道财务独立的必要性,因此在我外公过世后,断然拒绝哥哥要资助她到美国念研究所的提议。她后来也没依照传统,和我外婆希望的对象成亲,而是和自己心爱的人结婚。
在妈妈身上融合了多重特质,她拥有中国的传统美德--孝顺、责任感,也有着完整的现代价值观而能独立思考,为了捍卫自己的信念,在必要时甚至不惜挑战传统。
我妈妈的这些教诲就好像一道道菜,其中充满了酸甜苦辣的不同滋味,伴随着每一个实际的生活例子。有些人也许会觉得这些都是老生常谈,与网络化和全球化的现代社会显得格格不入,但我绝对相信它们存在的必要。这些课题都是关乎人类的基本价值和原则,有许多已经为人所忘,或是在追求进步的快速步调时被忽略了,其实它们历久不衰,无论在哪个时代都是合宜的。
……
外婆和妈妈都称得上是美女,可与一般女性不同的是,妈妈从不认为需要依靠很多化妆品来装扮自身。然而,妈妈的想法并不为家中其他人所认同。当我两岁的时候,我的五姨,也就是妈妈的姐姐,趁着妈妈不在家的时候,用胭脂唇膏把我狠狠装扮了一番。妈妈回来后,对化了妆的我很不以为然。虽然五姨认为那样的我很漂亮,但是妈妈觉得我看起来非常不自然,一点也不像个孩子该有的模样。
好书。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
评分1.保养生命;维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》:“故在上者,先丰民财以定其志,帝耕籍田,后桑蚕宫,国无游民,野无荒业,财不虚用,力不妄加,以周民事,是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》:“仆之家本穷空,重遇攻刼,衣服无所得,养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》:“夫鸟兽杂处,角力以养生。” 2.摄养身心使长寿。《庄子·养生主》:“ 文惠君 曰:‘善哉!吾闻 庖丁 之言,得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》:“食罢,行五十七步,然后解襟褫带,低枕少卧,此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“同年 储梅夫 宗丞,能养生,七十而有婴儿之色。” .畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四:“ 赵阅道 为人清素,好养生,知 成都 ,独与一道人及大龟偕行。” 4.谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》:“凡军好高而恶下,贵阳而贱阴,养生而处实,军无百疾,是谓必胜。” 张预 注:“养生,谓就善水草放牧也;处实,谓倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史记·日者列传》:“而以义置数十百钱,病者或以愈,且死或以生,患或以免,事或以成,嫁子娶妇或以养生:此之为德,岂直数十百钱哉1 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》:“‘养生’得太多了,就有人满之患。” 6.指奉养父母。《孟子·离娄下》:“养生者不足以当大事,惟送死可以当大事。” 焦循 正义:“孝子事亲致养,未足以为大事,送终加礼,则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》:“圣人知之,故多其爱而少严,厚养生而谨送终,就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上:“送死养生,立后继绝。[1] ” 2文献编辑通论类主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论,全面分述各种养生方法,泛而不专,有助于人们了解养生理论,并指导一般的养生,如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。食养类主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道,也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。炼丹类主要是各种炼制丹药法的有关记述,古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹,虽说设想荒诞,近于虚幻,但却也得到了一些有疗效的治病丹药,开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等,临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中,如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等,记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。 道家养生编辑道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家因崇尚自然高远,鄙弃狭隘功利主义,长期以来被今人错误的认为道家走向极端,因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面,对中国传统文化产生了许多不良影响,也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实,今人的这些观点是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为,并非不求有所作为,只是指凡事要“顺天之时,随地之性,因人之心”,而不要违反“天时、地性、人心”,凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”学说,当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思
评分决定经典006:物种起源(全新修订版)决定经典006:物种起源(全新修订版)
评分hao!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
评分该懂得道理,学会了就是财富
评分加班、熬夜之后,长痘痘、口腔溃疡……
评分不错,挺好的书,值得看看
评分却违逆的事,K以及关6于妈一些小趣闻。我的朋友的回应通常会是这样S:我妈从来没有教过我这些。我妈不会看妈妈教我的
评分不错。。。。
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