中国社会史经典精读 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

内容简介

　　19世纪末以来，中国社会史研究产生了大量卓有成绩的学者和大批重要的学术成果。《中国社会史经典精读》按照人、文、事、时的标准，选择了20多篇能够大致反映中国社会史研究进程的论文或经典著作（节选），并以开放的视角和批判性的思维，对这些选文进行简要介绍和点评，以望对读者在提高学术鉴别能力、学术素养和奠定研究基础等方面提供帮助

作者简介

　　常建华，河北张家口人。中国社会史学会会长，南开大学中国社会史研究中心主任，长期从事社会史理论与学术史、中国宗族制度与谱牒学、岁时节日史等方面研究。

内页插图

目录

前言
傅衣凌与《中国传统社会：多元的结构》
张政娘与《古代中国的十进制氏族组织》
林甘泉与《秦汉帝国的民间社区和民间组织》
瞿同祖与《汉代社会结构》
何兹全与《中古时代之中国佛教寺院》
唐长孺与《南朝寒人的兴起》
周一良与《敦煌写本书仪中所见的
唐代婚丧礼俗》
伊沛霞与《早期中华帝国的贵族家庭
博陵崔氏个案研究》
王曾瑜与《宋朝户口分类制度略论》
陶晋生与《北宋土族妇女的教育》
陈高华与《论元代的称谓习俗》
萧启庆与《元朝多族士人圈的形成初探》
何炳棣与《明清社会史论》
喻松青与《明清时期民间秘密宗教中的女性》
吴晗与《晚明仕宦阶级的生活》
刘志琴与《晚明城市风尚初探》
森正夫与《（寇变纪）的世界——李世熊与明末清初
福建省宁化县的地域社会》
施坚雅与《中华帝国晚期的城市》
经君健与《试论清代等级制度》
郭松义与《清代人口问题与婚姻状况的考察》
冯尔康与《十八、十九世纪之际的宗族社会状态：
以嘉庆朝刑科题本资料为范围》
张仲礼与《中国绅士：关于其在19世纪
中国社会中作用的研究》
蔡少卿与《关于哥老会的源流问题》
王庆成与《晚清北方寺庙和社会文化》
索引
出版说明

精彩书摘

　　以上讲的是民田佃户的情况。需要指出的特例是山东曲阜衍圣公孔家的佃户。孔府户下有：一、钦拨佃户，又称实在户或屯户，耕种钦赐祭田。他们是世袭佃户，世代束缚在土地上，向孔府缴纳实物地租。他们之中，有庙户，服洒扫庙廷及看守庙宇之役，有屠户、条帚户、猪户、羊户、牛户等，专门屠宰或供应上述各类物资，还有嚎丧户，专为在举行丧礼时服嚎丧之役。二、一般佃户，他们将自己的土地卖给孔家后仍领种原地，成为孔家佃户，向孔家缴租，但免去承担国家差徭。三、寄庄户，是佃种孔家土地的外来户。他们地租较重，但不为孔家服役，和孔府没有很深的依附关系。可见清代曲阜孔家佃户情况是复杂的，从一般租佃关系到世袭的依附关系都有。前面已经讲到，衍圣公对不听差唤的佃户具有某种实际的司法权；佃户之间的纠纷，孔府大堂也可票传签讯，这使得主佃关系带有官民性质。特别是实在户，还无法更换主人，也不能脱离孔府土地。由皇帝分封土地、赐给佃户，同时带有司法权（虽然这种司法权不是朝廷明确规定的），使得孔家土地和领主庄园制经济有着某种共同之处。孔府的佃户中，实在户可以相当于贱民等级中的佃仆。孔府的一般佃户和寄庄户则属于凡人等级中的佃户等第，他们的地位和一般民田佃户相比略低，是因为田主的等级身份特殊的缘故，而他们本身还不能列入贱民等级。
　　总起来说，清代的佃户是凡人等级的一个地位较低的部分。较低，是相对他的田主而言，而不是贱民的一部分。佃户和特封贵族、缙绅、绅衿、凡人等级中的大地主等第的关系和他们同自耕农等第中的中小地主之间的关系不同，就因为田主们的等级地位不同。在主佃关系中，佃户作为凡人，他和地主的所属等级、等第的距离愈远，其地位愈是低下。这是由于地主等级地位的高下（从而其法定的和实际拥有的权利有大小）所形成的相对差别，而不是由于佃户象奴婢属于贱民等级那样绝对低下。佃户具有凡人等级的一般权利，不是没有任何政治权利。他们不属于贱民等级，对奴婢等贱民的关系也是良贱关系。他们和缙绅、绅衿间形成的主佃关系也不是主仆关系。
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中国社会史经典精读 《中国社会史经典精读》并非一本独立成书的书籍，而是一个旨在深入研习中国社会史领域一系列重要经典著作的课程或研究项目。其核心目标是通过对数部具有里程碑意义的学术巨著的精读与比较，系统梳理中国社会发展的脉络，理解不同历史时期社会结构的演变，以及社会思潮、制度变迁与民间生活的内在关联。这本书的“精读”二字，寓意着它并非对所有社会史文献的泛泛涉猎，而是精选那些奠基性、代表性、启发性的作品，进行深入的文本分析、理论辨析和历史情境还原。 核心选读与研习方向： 本“精读”项目或课程，会聚焦于以下几个关键领域，并选取其中的代表性著作进行深入剖析： 1. 古代社会结构与制度： 宗法制与家族社会： 深入探讨《礼记》中的《家族篇》或相关篇章，以及王国维、钱穆等学者关于中国古代宗法制度及其对社会结构影响的论述。重点研究血缘关系如何构成中国社会的基本单元，家族在政治、经济、文化中的核心地位，以及它如何塑造了代际传承、婚姻制度、继承法等。 土地制度与经济形态： 考察《史记·食货志》、《汉书·食货志》等史书记载的早期土地制度（如井田制、土地私有制的确立），以及历代土地政策的演变。在此基础上，精读梁启超、李剑农等对中国古代自然经济、小农经济的分析，以及对赋税制度、国家与经济关系的考察。 官僚制度与国家治理： 结合《尚书》、《周礼》等早期典籍，以及《中国古代政治制度研究》（如钱穆、赵俪生等人的相关著作），分析中国古代官僚体系的起源、发展、选拔机制（科举制）、权力运行模式，以及其如何与社会精英阶层互动。 2. 中古社会的变迁与转型： 门阀制度与士族政治： 探讨魏晋南北朝时期门阀士族制度的兴衰，以及它对政治权力分配、社会阶层流动的影响。相关研究可参考陈寅恪先生关于隋唐制度的考证，以及其他学者对这一特殊历史时期的社会变迁的阐释。 科举制与社会流动： 聚焦于科举制度在中国社会史上的革命性意义，分析其如何打破血缘和门阀的壁垒，为庶族地主提供了上升通道，并对政治结构、文化传播、社会认同产生了深远影响。相关著作可包括相关专史，如《唐宋科举制度考》。 商业发展与城市社会： 研读《清明上河图》背后的历史文献，以及吴承明、傅筑夫等学者关于中国古代商品经济、手工业发展、商业城市兴起的论述。重点关注城市作为经济、文化、社会交往中心的形成与演变，以及城市居民的社会生活。 3. 近世社会结构的重塑： 明清社会经济的特点： 深入研读明清时期商品经济的活跃、白银货币化、资本主义萌芽的讨论。可参考范文澜、罗尔纲等学者的观点，以及黄宗羲、顾炎武等明清思想家关于经济民生的论述。 士绅阶层与乡村社会： 考察士绅阶层在中国近世社会结构中的独特地位，分析其在乡村治理、教育、文化传播中的作用。相关研究可借鉴费孝通先生对中国乡村的经典分析，以及对士人阶层社会功能的考察。 社会思潮与民间信仰： 探讨明清时期王阳明心学、李贽的异端思想，以及启蒙思潮的早期迹象。同时，关注佛教、道教、民间宗教等在社会生活中的普及，以及它们对民众精神世界的影响。 4. 近现代社会的剧变与挑战： 近代转型与社会冲突： 聚焦于鸦片战争后中国社会面临的西方冲击，以及由此引发的社会结构、制度、思想的剧烈变动。可精读梁启超、辜鸿铭等关于“中学为体，西学为用”的争论，以及对晚清社会危机的诊断。 革命与社会改造： 深入研究辛亥革命对中国传统社会结构的冲击，以及民国时期各种社会改造的尝试，如新文化运动、土地改革、农村建设等。可参考陈独秀、胡适等人的思想，以及对国民政府时期社会政策的分析。 社会史的微观视角： 随着研究的深入，还会涉及对社会史微观研究方法的探讨，例如通过家庭史、性别史、区域史、地方史等视角，还原普通民众的日常生活、情感世界、社会关系，理解宏大历史叙事下的个体经验。 研习方法与价值： 《中国社会史经典精读》不仅仅是阅读史书，更是一种深入的学术训练。其研习方法主要包括： 文本细读与批判性分析： 对每一部经典著作的原文进行逐字逐句的审视，理解其学术背景、论证逻辑、史料运用，并对其学术观点进行批判性评估。 概念辨析与理论梳理： 梳理和理解中国社会史研究中的核心概念，如“宗法制”、“士族”、“士绅”、“小农经济”、“国家权力”、“社会分层”、“文化传统”等，并探讨不同学派的理论视角。 历史情境还原： 结合当时的政治、经济、文化背景，以及作者的个人经历与时代局限，理解经典著作的产生语境，并对其提出的历史解释进行历史化的解读。 比较研究与问题导向： 将不同作者、不同时期的经典著作进行比较，找出其异同、传承与发展，从而形成对中国社会史整体性、连续性与阶段性特征的深刻认识。 问题意识的培养： 通过对经典著作的研读，启发学习者形成独立思考的能力，能够发现历史研究中的空白点和争议点，并尝试提出自己的研究问题。 通过《中国社会史经典精读》，学习者将能够： 建立扎实的知识体系： 掌握中国社会史研究中最重要、最有影响力的学术成果，构建起中国社会发展演变的基本框架。 提升学术研究能力： 掌握批判性阅读、概念辨析、历史解释等核心学术技能，为进一步的学术研究打下坚实基础。 深刻理解中国社会： 从宏观的制度变迁到微观的个体经验，全方位地理解中国社会结构的复杂性、历史的厚重感以及文化的独特性。 认识历史研究的多样性： 理解不同学者在研究方法、理论取向上的差异，认识到历史研究并非只有一个标准答案，而是充满对话与争鸣的动态过程。 总而言之，《中国社会史经典精读》不是一本具体的书，而是一种学术取向，一种学习方式，一种对中国社会史研究最精华部分的深度挖掘与传承。它汇聚了历代史学大家的心血与智慧，通过精读这些不朽的学术篇章，我们得以窥见中国社会波澜壮阔的发展历程，理解其独特性与复杂性，并为当下的社会思考提供深刻的历史借鉴。