《現代經濟學主要流派》一書是經濟學思想史領域實至名歸的經典之作,係統地梳理和評價瞭自1870年以來經濟學思想的發展和演變。這一巨著到今天為止仍然是非常“現代”的,毫不過時,《現代經濟學主要流派》在對約翰·斯圖亞特·穆勒以來的古典經濟學稍作迴溯後,起旨一編便是“對形式主義的反叛”。古典主義者遭到瞭德國曆史學派、馬剋思主義者和製度主義者的攻擊。此後,通過由傑文斯、奧地利學派、約翰·貝茨·剋拉剋重新發現的邊際主義,傳統得以重申。由瓦爾拉斯和帕纍托給齣的均衡經濟學分析,經希剋斯和薩繆爾森等人的發展,成為經濟學思想的主流。塞利格曼把現代經濟學說的根本特徵刻畫齣來瞭,那就是為技術而技術。《東京夢華錄》中描繪瞭北宋首都開封的繁榮,那時開封是座當之無愧的夢幻之都。都說中國曆史上商業與文化最鼎盛、民間社會最具活力的是北宋時期。而將那個時代一覽無餘地呈現齣來的,正是首都開封。而現在的開封,在中國隻不過是座很普通的地方城市。在地方城市中開封也算不上最有魅力。總體印象是非常不方便。我從東京飛到北京,再從北京飛到鄭州,然後乘齣租車花上兩個半小時總算來到瞭開封。住宿的開封賓館(我在中國入住名叫“某某賓館”的酒店一般都沒什麼好結果)裏暖氣基本上不能用,我被凍得瑟瑟發抖,裹在濕冷的被子裏將就瞭一宿。關於開封城市麵貌的變遷,來到開封市博物館後我終於理解瞭其中緣由。地處黃河流域的開封城,曆史上多次被洪水帶來的泥沙掩埋,《清明上河圖》中所描繪的北宋時代的開封,如今長眠於地錶之下數十米處。北宋時期所保留下來的唯一現存建築物隻剩一座被稱為“鐵塔”的巨大佛塔。登上鐵塔俯瞰開封城,果然《清明上河圖》中的開封街景已經完全感受不到瞭。但是,開封之行並非沒有收獲。我來到開封市內“清明上河園”主題公園後,此前些許沉悶的心情一下子豁然開朗瞭。因為該主題公園的正麵入口處,屹立著《清明上河圖》作者張擇端的巨大人物塑像,俯視每一位到場遊客。《現代經濟學主要流派》一書是經濟學思想史領域實至名歸的經典之作,係統地梳理和評價瞭自1870年以來經濟學思想的發展和演變。這一巨著到今天為止仍然是非常“現代”的,毫不過時,《現代經濟學主要流派》在對約翰·斯圖亞特·穆勒以來的古典經濟學稍作迴溯後,起旨一編便是“對形式主義的反叛”。古典主義者遭到瞭德國曆史學派、馬剋思主義者和製度主義者的攻擊。此後,通過由傑文斯、奧地利學派、約翰·貝茨·剋拉剋重新發現的邊際主義,傳統得以重申。由瓦爾拉斯和帕纍托給齣的均衡經濟學分析,經希剋斯和薩繆爾森等人的發展,成為經濟學思想的主流。塞利格曼把現代經濟學說的根本特徵刻畫齣來瞭,那就是為技術而技術。書《現代經濟學主要流派》一書是經濟學思想史領域實至名歸的經典之作,係統地梳理和評價瞭自1870年以來經濟學思想的發展和演變。這一巨著到今天為止仍然是非常“現代”的,毫不過時,《現代經濟學主要流派》在對約翰·斯圖亞特·穆勒以來的古典經濟學稍作迴溯後,起旨一編便是“對形式主義的反叛”。古典主義者遭到瞭德國曆史學派、馬剋思主義者和製度主義者的攻擊。此後,通過由傑文斯、奧地利學派、約翰·貝茨·剋拉剋重新發現的邊際主義,傳統得以重申。由瓦爾拉斯和帕纍托給齣的均衡經濟學分析,經希剋斯和薩繆爾森等人的發展,成為經濟學思想的主流。塞利格曼把現代經濟學說的根本特徵刻畫齣來瞭,那就是為技術而技術。還不錯。
評分內容自不必說,京東送貨很快,活動價買很劃算
評分這本書有助於我們理解柏拉圖思想和宇宙論。
評分大概,在帝國事務裏,“精神”的力量纔得以最大體現——於成功的帝國之中,民生而習之的風俗、習氣,自然稟賦,或會於帝國徵服者的武力與精神之下,得以像初春嶺南的山丘,百花生樹、綠草如茵、錯落有緻、繁麗無比。然而,如此閤符自然之帝國,終非人力之所能至。換言之,於真正的(柏拉圖意義上的真正的)帝國事務而言,唯神能操辦之。再進言之,規劃帝國者,“於人間最像神”。
評分好書,又恰遇299減100,贊一個
評分《跟大師學語言:怎樣寫作》是跟大師學語文”叢書之一,該書匯集瞭葉聖陶先生傳授寫作經驗和技巧的文章二十一篇。書中,作者迴答瞭寫好文章需要做哪些準備、該怎樣組織安排文章的結構、如何開頭如何結尾、如何議論如何抒情、什麼樣的文章算是好文章、文章該如何修改等通過文字錶達時會遇見的問題。另外,作者還從生活需要而非應試教育的角度對老師怎樣教、學生怎樣學等問題,給予瞭精闢的建議。
評分不知其大,焉知其小。柏拉圖哲學的宇宙論在此篇對話中論述最詳,值得細讀。
評分 評分作文論
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