作者的關切,始終是“政治”。但這份政治,並不是實際政治事務,而是發生於古今哲人精神之中的紛擾。因此,全書不得不彌漫著清冽超然的氣質。唯有談到“帝國”時,作者的文筆仿佛遭遇到小小的黑洞,巨大的引力於紙麵上引發微微的戰栗——一種對偉大事務的欣喜與畏懼,仿佛找到瞭自己投身之道的激動。羅馬的帝國,英國人的帝國,等等。《埃涅阿斯紀》中的那句名言:待臣民以優柔,處橫暴以強力,在文中得以反復以不同形式齣現。
評分當然,讀者肯定可以從中讀齣一些關於現實問題的態度(如“靈魂世界的裝飾品,政治世界的緘默者”一篇結尾諷“文化人”)。但一個與塞內卡、斯賓諾莎心有戚戚焉的人,目光是冷峻的,麵容是肅穆的,他的溫度給予那些於靈泊漂泊之人,既不擁有與維吉爾同伴下沉地獄的熱情,亦投身於與貝阿特麗切上升。直言之,這個世界上存在某種靈魂,他們不屑於人世的紛擾,卻也不願投入高昂以至於淵深光明竟臻至黑暗的神的懷抱。
評分書評是對書籍進行價值判斷後的成果。任何不涉及對某本書進行評價的文字,都不能叫做書評。類似大談“寫書評就是在尋找共鳴,就是在標記某種立場的勢力範圍,它沒有什麼絕對的價值判斷。評得妙評得劣,在於你把能否把你的感觸錶述的細膩,把你界定標示的清楚,或者更準確的說你能否誘發齣最大範圍能的共震。”這都是把個人的讀書筆記和書評混淆瞭,不談好壞,不談價值,還談何“評”呢?
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評分“真正的”帝國也因此必然處在靈泊之中:它若進入真神的治下,即已非人事,無所謂政治可言;而於現世,羅馬托鉢僧的吟詠,不列顛帝國的落日,美利堅帝國的日漸沉淪,莫不告示我們:帝國終將沉淪;建築於人的自然之上的一切都會如木葉般興而綠、衰而黃、盡而落,於某個偶然而莫可名狀的卑微時分,再萌新芽。而據旅人但丁說,他為那些不得不停泊於靈泊的賢哲感到悲哀
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評分我很無語,這個書沒有塑料薄膜包著,很髒
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