国医大师亲笔真传系列：济仁医录 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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李济仁著

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出版社：中国医药科技出版社

ISBN：9787506764285

版次：1

商品编码：11405959

包装：平装

丛书名：国医大师亲笔真传系列

开本：16开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：274

字数：300000

正文语种：中文

具体描述

内容简介

　　《国医大师亲笔真传系列：济仁医录》是《济仁医录》的修订再版，是李济仁教授积研读岐黄所悟，掇名医学术精华，集临证诊治心得，列奇难验案实录，说理有论可据，求实有例可循，铢积寸累，汇编成册。理论与实践结合，继承与发展并重，语多新义，示人规范。《国医大师亲笔真传系列：济仁医录》适合广大中医临床工作者、中医院校师生和中医爱好者学习参考。

内页插图

《内经》学习心悟
《内经》研读纵横
《内经》成书年代考
《内经》发病学索隐
《内经》病机理论探讨
《内经》因地制宜论与医学地理学
《内经》因时制宜论与时间治疗学
《内经》因人制宜论与体质学说
《内经》五体痹证发微
《内经》五脏水证钩元
《内经》养生调神理论札记
《内经》养生学及其对心理卫生的影响
《内经》“精气神”与熵理论
新安医学与名医名著研究
新安医家探研《内经》撷华
“张一帖”世承考
汪机对医学易理思想之建树
《素问吴注》撮粹
读《程敬通医案》浅得
吴谦和《医宗金鉴》
余含棻《保赤存真》摭英
程杏轩与《杏轩医案》
《医宗粹言》作者考
《医博》、《医约》作者考
《伤寒论》治利十三法条析
《伤寒论》对温法应用之辨义
《金匮》胸痹心痛短气篇管见
孙思邈食疗思想探赜
张景岳《求正录》弋获
论景岳理虚解表的三大特色
《慎斋遗书》的学术精华
洪缉庵与《虚实启微》
中医名著对“病毒”的认识
临证诊治经纬
中医治则挈要
气证治血发挥
浅论“肝肾相关”及其临床意义
苦参为主治疗乳糜尿
论“痹”与“痿”
痹证诊治的思路与方法
辨治顽痹四法
急黄诊治经验
小儿急惊风临证浅识
用方与服药刍议
奇难验案实录
春温
暑温二则
秋燥
喘证
血证二则
胃痛
腹痛
胁痛二则
黄疸三则
腰痛
血热
膏淋
尿浊二则
头痛
痹证三则
痿证二则
不寐
狂症
不育
闭经
乳病二则
苍龙日暮犹行雨老树春深更著花

精彩书摘

　　《内经》中记载的因情志失调伤神而引起的精神病主要有癫狂痫病。《灵枢·癫狂》说：“狂始生，先自悲也，喜忘苦努善恐者，得之忧饥”，“狂言，惊，善笑，好歌乐，妄行不休者，得之大恐”，“狂，目妄见，耳妄闻，善呼者，少气之所生也”，“善笑而不发于外者，得之有所大喜”。狂证的发病为受精神刺激引起情志活动的失调所致。狂躁不安，吵闹不休，詈骂不避亲疏，甚则登高而歌，弃衣而走，是狂证的证候特点，与现代精神病学的狂燥型精神分裂症极为吻合。《癫狂》又说：“癫疾始生，先不乐，头重痛，视举目，赤甚作极，已而烦心……癫疾始作而引口啼呼喘悸者，……先反僵，因而脊痛。”此概述了癫疾发作前征兆和发作时临床表现，从经文所描述的症状看，即是癫痫病。其发病原因，《素问·奇病论》作了探本求源的回答：“人生而有病颠疾者，……病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，……故令子发为颠疾也。”此说明了癫痫病是由于其母“大惊”所发，“得之母腹”，即与遗传有关，这与现代遗传学所证实的由常染色体显性基因遗传而致的原发性癫痫的发病情况一致。
　　2.情志失调伤脏腑气机
　　《内经》认为：精神情志活动的物质基础是五脏精气，情志失调可伤及五脏。如《素问.阴阳应象大论》指出：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”怒为肝志，大怒则肝气上逆，血随气溢，故面目红赤，吐血衄血，甚则卒倒；喜为心志，大喜则血气涣散，心神不宁，故失神狂乱；悲为肺志，悲甚则肺气抑郁，耗气伤阴，致形疲气少；忧思为脾志，思虑过度，脾气受伤，运化不足，食欲不振，腹胀便溏；恐为肾志，大惊卒恐，则精气内损，肾气受伤，故遗尿阳痿，足不能行。又心为五脏六腑之大主，故《灵枢·口问》有“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”之说。现代医学也认为，任何情志太过，都将影响人体健康。首先是引起神经活动的机能失调，这通常叫神经官能症。此后，神经机能病将转成各种各样的疾病，包括心血管疾病。
　　《内经》又认为：心理活动变化亦可导致气机功能的紊乱。如《素问·举痛论》说：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，……惊则气乱，……思则气结。”
　　……

前言/序言

用户评价

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从1949年起，李济仁在歙县小川开业行医。解放后，他两度被选派到安徽中医进修学校（安徽中医学院前身）师资班学习，还参与安徽中医学院和附院的筹建工作，并担任内经教研组组长、大基础教研室主任等职。随后在歙县人民医院、安徽中医学院、安徽医科大学附属医院、皖南医学院等单位工作。

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“定潭向有车头寺，半夜叫门一帖传。”山村的夜里，一片漆黑，乡亲们提着灯笼去定潭求张根桂看病的情景，给幼小的李元善留下了深刻印象。张根桂是新安世医“张一帖”第十三代传人。李元善心中萌生念头，“不当医生则罢，当就当这样的名医。”于是，他毛遂自荐拜张根桂为师，并改名李济仁，意为“仁心济世”，以表明自己的志向和决心。

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7岁时，李元善开始学四书五经。他天资聪颖，乐于思索，奠定了坚实的国学基础。1943年，他遵从“天下之至变者，病也；天下之至精者，医也”的古训，跟随当地名医汪润身学医，3年苦读出师后，他想找名望更高的人拜师学艺，百尺竿头更进一步。

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非常好。。。

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呀

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李济仁，人如其名，注重立德，以仁心仁术济人济世，他主张立功，倡立“痹痿统一论”等系列学说，在医教研岗位上引领学术发展方向，成为新安医学研究奠基人。他讲究立言，带领家庭乃至一个博士团队，著书立说，传承发展新安医学。

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