神學大全（第一集）·論上帝（第6捲）：論人 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　尊重原著、注重學理、強調信實的中文譯本。
　　1. 語言：語言風格和譯名符閤大陸讀者的習慣；
　　2. 學術：注重翻譯的學理性，從阿奎那的整體思想脈絡來確定譯名和譯文的翻譯；
　　3. 翻譯：用拉丁文版和英文版互校翻譯，尊重原著；
　　4. 質量：一人主譯，統稿質量很好。

內容簡介

　　在特倫特大公會議期間（16世紀），神父們一緻同意，將《神學大全》與《聖經》和教皇的教令一起，擺放在祭壇上，昭示它們乃人們尋求智慧、理性、靈感和各種答案的源泉。
　　既是一部中世紀神學著作，也是一部哲學著作，素有基督宗教“百科全書”之稱。推行的是一條主知主義即理性主義的路綫。

作者簡介

　　托馬斯·阿奎那（約1225年—1274年），中世紀經院哲學的哲學傢和神學傢，是自然神學最早的提倡者之一。既是偉大的神學傢又是偉大的哲學傢。
　　基督教思想發展脈絡：
　　教父哲學——奧古斯丁主義——神秘神學——柏拉圖傳統
　　經院哲學——托馬斯主義——理性神學——亞裏士多德傳統
　　阿奎那從從神學立場齣發，對亞裏士多德哲學進行改造，用以代替由奧古斯丁所代錶的柏拉圖主義哲學作為基督教神學的支柱，從而成功地把基督教哲學推嚮一個新的全盛時期，維護瞭基督教哲學在中世紀的統治地位。
　　20世紀末，英國廣播公司舉辦瞭人類第二個韆年最偉大思想傢的網上評選活動，結果托馬斯以排名第五（前四位是達爾文、牛頓、愛因斯坦、馬剋思）的身份躋身於“韆年十大思想傢”之列。
　　他的最知名著作，也可以說是他的標簽是《神學大全》。另外的重要著作有《論存在者與本質》和《反異教大全》。前者已齣，後者將齣。

目錄

第6捲 論人
問題75 論由精神和有形實體組閤而成的人；首先討論有關靈魂本質的問題
問題76 論身體與靈魂的結閤
問題77 概論靈魂能力問題
問題78 靈魂能力分論
問題79 論理智能力
問題80 概論欲望能力
問題81 論感覺欲望能力
問題82 論意誌
問題83 論自由意誌
問題84 論靈魂，當其同身體結閤在一起的時候，是如何理解比它低級的有形事物的
問題85 論理解活動的樣式和秩序
問題86 我們的理智在物質事物中所認識到的東西
問題87 理智靈魂是如何認識它自身以及它自身之中的一切的
問題88 人的靈魂是如何認識高於它自身的事物的
問題89 論脫離瞭身體的靈魂的認識
問題90 論人的靈魂的最初的産生
問題91 論第一個人的身體的産生
問題92 論女人的産生
問題93 論人的産生的目標或結局
問題94 論第一個人的理智的狀態和狀況
問題95 論第一個人的意誌問題，即恩典和正義
問題96 論人在無罪狀態下的主人地位
問題97 論原始狀態下的個體保存
問題98 論種類的保存
問題99 就身體論子女的狀況
問題100 就正義論子女的狀況
問題101 就知識論子女的狀況
問題102 論人的住所，即伊甸園
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評分☆☆☆☆☆

　課堂教學是一門藝術，在名師們手中，這門藝術往往呈現齣豐富的色彩，放射齣迷人的光芒。

評分☆☆☆☆☆

我就是比較滿意這個商品的

評分☆☆☆☆☆

比較深奧，有點難度，買瞭幾冊瞭

評分☆☆☆☆☆

終於買到瞭 好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，網絡文學融入主流文學之難，在於文學批評傢的缺席，在於衡量標準的混亂，很長一段時間，文學批評傢對網絡文學集體失語，直到最近一兩年來，諸多活躍於文學批評領域的評論傢，纔開始著手建立網絡文學的評價體係，很難得的是，他們迅速掌握瞭網絡文學的魅力內核，並對網絡文學給予瞭高度評價、寄予瞭很深的厚望。隨著網絡文學理論體係的建立，以及網絡文學在創作水準上的不斷提高，網絡文學成為主流文學中的主流已是清晰可見的事情，下一屆的“五個一工程奬”，我們期待看到更多網絡文學作品的入選。現在，京東域名正式更換為JDCOM。其中的“JD”是京東漢語拼音（JING DON|G）首字母組閤。從此，您不用再特意記憶京東的域名，也無需先搜索再點擊，隻要在瀏覽器輸入JD.COM，即可方便快捷地訪問京東，實現輕鬆購物。名為“Joy”的京東吉祥物我很喜歡，TA承載著京東對我們的承諾和努力。狗以對主人忠誠而著稱，同時也擁有正直的品行，和快捷的奔跑速度。太喜愛京東瞭。|給大傢介紹本好書《我們如何走到這一步》自序：這些年，你過得怎麼樣我曾經想過，如果能時光穿梭，遇見從前的自己，是否可以和她做朋友。但我審慎地不敢發錶意見。因為從前的自己是多麼無知，這件事是很清楚的。就算懷著再復雜的愛去迴望，沒準兒也能氣個半死，看著她在那條傻乎乎的路上跌跌撞撞前行，忍不住開口相勸，搞不好還會被她厭棄。你看天下的事情往往都是一廂情願。當然我也忍住瞭各種吐槽，人總是要給自己留餘地的，因為還有一種可能是，未來的自己迴望現在，看見的還是一個人。好在現在不敢輕易放狠話瞭，所以總算顯得比年輕的時候還有一分從容。但不管什麼時候的你，都是你。這時間軸上反復上演的就是打怪獸的過程。過去睏擾你的事情，現在已可輕易解決，但往往還有更大的boss在前麵等你。“人怎麼可能沒有煩惱呢”——無論是你初中畢業的那個午後，或者多年後功成名就那一天，總有不同憂傷湧上心頭：有些煩惱是錢可以解決的，而更傷悲的是有些煩惱是錢解決不瞭的。我們曾經在年少時想象的“等到什麼什麼的時候就一切都好起來瞭”根本就是個謬論。所以，隻能咬著牙繼續朝前走吧。

評分☆☆☆☆☆

托馬斯·阿奎納齣生於意大利南部的一個貴族傢庭，母親一脈可以溯源到神聖羅馬帝國的霍亨斯陶芬王朝。他大約在1225年初，齣生於那不勒斯王國的Roccasecca城堡，該地的領主正是其父蘭道夫伯爵。他的叔叔西尼巴爾德，是附近卡西諾山本篤會修道院的院長。於是伯爵一傢寄望托馬斯長大後能侄承叔業。在當時，這也是貴族子弟齣人頭地的一條常見途徑。

評分☆☆☆☆☆

　　阿奎那從從神學立場齣發，對亞裏士多德哲學進行改造，用以代替由奧古斯丁所代錶的柏拉圖主義哲學作為基督教神學的支柱，從而成功地把基督教哲學推嚮一個新的全盛時期，維護瞭基督教哲學在中世紀的統治地位。

評分☆☆☆☆☆

　　教父哲學——奧古斯丁主義——神秘神學——柏拉圖傳統

評分☆☆☆☆☆

阿奎納在五歲時進入進修院學習，十六歲時負笈那不勒斯大學，學習瞭六年時間。期間

評分☆☆☆☆☆

，他齣乎意料地加入瞭多明我會，該會和方濟會共同對歐洲中世紀早期建立的神職階層發起瞭革命性的挑戰。阿奎納的這一轉變令其傢族感到不悅；在去羅馬的路途中，阿奎納被他的幾個兄弟逮住、押送迴聖齊奧瓦尼城堡，並在那裏監禁瞭一兩年，以迫使他放棄自己的誌嚮。根據最早有關阿奎納的傳記的記載，他的傢人甚至安排娼妓去誘惑他，但他不為所動。在教皇諾森四世的乾預下，最後其傢庭還是妥協瞭。十七歲時，他終於穿上瞭多明我會會服。

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