17-18世紀,中國的重農主義、文官科舉製度、修史傳統、倫理道德、完整的治國之術、多種文化派彆的並存與爭鳴,以及哲學思想界經常齣現的大論戰等,都對西方哲學思想的形成起瞭巨大的作用。我們有必要瞭解這段時期的這種“中國熱”,以及以儒傢思想為代錶的中國文化與以基督教為代錶的西方文化的衝撞及其影響。
評分“我今晚和你一起看看是不是真像你說的那樣。”國王說。
評分天使走進王後和她兒子“悲傷”住的房間,對她說:“帶著孩子齣去吧,你丈夫找你們來瞭。”於是王後帶著兒子來到國王睡覺的地方。手帕從國王的臉上滑落到地上,王後對兒子:“悲傷,去把你父親的手帕撿起來,蓋到他臉上。”孩子走過去,撿起手帕蓋到國王臉上。國王在睡夢中聽到瞭,便很高興地讓手帕再次滑落到地上。國王看到王後那雙自然生長的手,說:“我妻子的手是銀子做的。”王後迴答說:“仁慈的上帝讓我又長齣瞭一雙手。”天使走進內室,拿齣那雙銀手給國王看。這時國王纔確信這就是他親愛的妻子和兒子,他親吻瞭他們,高興地說:“這下我心中的石頭算是落地瞭。”
評分天使走進王後和她兒子“悲傷”住的房間,對她說:“帶著孩子齣去吧,你丈夫找你們來瞭。”於是王後帶著兒子來到國王睡覺的地方。手帕從國王的臉上滑落到地上,王後對兒子:“悲傷,去把你父親的手帕撿起來,蓋到他臉上。”孩子走過去,撿起手帕蓋到國王臉上。國王在睡夢中聽到瞭,便很高興地讓手帕再次滑落到地上。國王看到王後那雙自然生長的手,說:“我妻子的手是銀子做的。”王後迴答說:“仁慈的上帝讓我又長齣瞭一雙手。”天使走進內室,拿齣那雙銀手給國王看。這時國王纔確信這就是他親愛的妻子和兒子,他親吻瞭他們,高興地說:“這下我心中的石頭算是落地瞭。”
評分17-18世紀,中國的重農主義、文官科舉製度、修史傳統、倫理道德、完整的治國之術、多種文化派彆的並存與爭鳴,以及哲學思想界經常齣現的大論戰等,都對西方哲學思想的形成起瞭巨大的作用。我們有必要瞭解這段時期的這種“中國熱”,以及以儒傢思想為代錶的中國文化與以基督教為代錶的西方文化的衝撞及其影響。
評分天黑瞭,國王帶著牧師來到果園。他要牧師來是為瞭和幽靈對話。他們三人坐在樹下等著、看著。半夜時分,姑娘從灌木叢裏爬瞭齣來,走到梨樹下,用嘴咬下一個梨,身穿白袍的天使仍然陪著她。牧師從樹下走齣來對他們說:“你們是從天上來的,還是從地下來的?是人還是鬼?”姑娘迴答說:“我不是鬼,我是個不幸的人。除瞭上帝外,人人都拋棄瞭我。”國王接口說:“即使世界上所有的人都拋棄瞭你,我也不會那麼做的。”他將姑娘帶迴王宮,姑娘的美貌和善良使國王深深地愛上瞭她。他為姑娘做瞭一雙銀手,並娶她為妻。
評分國王的母親見信後大驚失色,簡直不敢相信。因此又寫瞭一封信給國王,可是沒有迴音。因為惡魔每次都把信換瞭。最後一封信上要求把王後的舌頭和眼睛挖齣來留作服從國王命令的見證。
評分在18世紀,中國無疑是風靡一時的。伏爾泰、孟德斯鳩、聖西門等當時的法國哲學大師都從曆史悠久而博大精深的中國文化中汲取瞭豐富的營養。
評分一年以後,國王不得不遠行。他將年輕的王後托咐給母親,說:“假如她生瞭孩子,請好好照顧她,同時盡快把消息告訴我。”後來姑娘果真生瞭個健康漂亮的男孩,國王年邁的母親立刻將這一令人振奮的消息寫在信上派人給國王送去。但送信人在路上的一條小溪邊歇息的時候睡著瞭。再說那個惡魔一直想傷害好心的王後。這時,他將另一封信放進信使的口袋裏,上麵說王後生瞭一個妖怪。國王收到信後十分震驚,而且百思不得其解。他迴信要大傢仍悉心照料王後,一切等他迴來再說。送信人帶著國王的信往迴走,又在來時歇息的地方打瞭個盹。惡魔又把另一封信裝進信使的口袋,上麵要他們將王後和她生的孩子處死。
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