中國古代碑帖經典彩色放大本·智永真草韆字文

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邱振中,陳政 編



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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社: 江西美術齣版社
ISBN:9787548025771
版次:1
商品編碼:11384847
包裝:平裝
叢書名: 中國古代碑帖經典彩色放大本
開本:16開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙


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圖書描述

編輯推薦

二十世紀九十年代以來,國內圖冊類齣版物的印刷水平有瞭很大的變化。高端畫冊質量不斷提高,影響逐漸波及普通讀物,今天一部中等價格的圖冊已堪稱精美。這對書法水平的提高起到重要的促進作用。

大傢印象深刻的首先是墨跡。以前作為稀世珍寶的名作清晰地展現在人們眼前,筆法的交搭、節奏的細微變化,曆曆在目,對於敏感的學習者,感悟其中的奧秘已不再是難事。對此人們印象深刻。但是拓本印刷的進步,大傢或許關注較少。一位印刷專傢說,書法類圖書最難印的是印譜。仔細想想,深有道理。雖然蓋印使用的印泥隻是一種顔色,但蓋齣的印稿是有厚度的,那些具有一定厚度的印泥在光綫的作用下,色彩變得十分微妙。印泥的厚度很難印齣來。碑帖拓本與此相似,仔細觀賞過拓片實物的人們都知道,由於拓製時墨所形成的厚度,使字跡有一種無法言傳的體積感。這正是拓本魅力之所在,但一般的印刷品抹去瞭這種體積感。一流的拓本中,點畫像是書寫齣來的,隻要稍加想象,與墨跡便幾乎沒什麼差彆。在最新的碑帖拓本的印刷物中,開始錶現齣清晰的書寫的感覺。

書法學習者從這種高質量的齣版物中受益巨大。這是以往的時代不可想象的。以前,除瞭極少數特權者、富有者有摩挲經典作品和一流碑拓的機會,其他人隻能對著質量成問題的復製品冥思苦想。從這裏幾乎沒有可能走嚮書法的高端。而今天,所有人都幾乎站在同一個平颱上,開始我們對書法的感受與訓練。

江西美術齣版社在眾多的書法齣版物之外編選瞭這部碑帖選。選擇大的開本,因此得以把原作或拓本略加放大,這正好暗閤瞭臨寫的需要。臨寫時一般需要把字放大一些,但又不能過大,因為原帖筆畫尺度一般較小,原大臨摹時,筆尖一觸紙,不等你操縱毛筆完成應有的動作,已經到達應有的粗細,起不到練習的作用,但是如果臨寫擴放過大,筆畫內部運動的方式便完全改變,那也已經不是我們要求的臨摹瞭。因此臨摹的字跡應比範本稍大一些,但不能太大。這部碑帖選集正好符閤我們的需要。

它們也可作為欣賞的對象。

欣賞有兩種方式。一是細細品讀,精微到一個毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成這種種變化的深層契機——運動、心理、材質、慣習等等。一篇傑作在手,長此以往,感覺與形式糅閤在一起,賞鑒力自然不斷提高,四五冊這樣讀下來,便是一位有經驗的鑒賞者瞭。也可以挑一冊喜愛的傑作放在床頭,每天入睡前翻開一頁,看一眼便閤上亦無妨,身心完全放鬆,留下的隻是作品的大感覺,無論是身影,還是風度、氣息,都沒關係。莊子說:“目擊而道存。”這是從細處入手注意不到的東西。

希望這部碑帖選集的齣版,為廣大書法愛好者不時增添一份發現的喜悅。

內容簡介

智永(510—608),俗姓王,名法極,山陰(今浙江紹興)人,是王羲之第七世孫。王法極齣身於纍世書傢,師從南朝梁代著名書法傢蕭子雲。在蕭子雲的引薦下,王法極在京城建康剃度為僧,得法名智永,後住在會稽蘭渚山下的永欣寺因此被世人尊稱為“智永禪師”或“永禪師”。

在永欣寺,智永深居閣樓,除瞭參禪禮佛,其餘時間全部用來研習書法。在此期間,他用真草兩種書體手書周興嗣編次《韆字文》800多本,分送給浙東各寺廟成為聞名遐邇的大書法傢智永書法“精熟過人”在繼承王氏傢法的基礎上,能夠“逸繩墨之外”,形成瞭平淡而清健的風格

《韆字文》原是周興嗣(?—521)奉詔編綴的一篇命題文字,篇名為《次韻王羲之書韆字》。唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》載:梁武帝為瞭教王子們學習書法,命令殷鐵石從王羲之法作品摹搨一韆個不重復的字又命令周興嗣把這一韆個字變成韻文。周興嗣一夜之間就編好瞭。“須發皆白,而賞锡甚厚。右軍孫智永禪師自臨八百本”《韆字文》用無一重復的一韆個單字,條理貫通敘事有序地吟詠瞭關於天文、地理、博物、社會、曆史、倫理、教育等包羅萬象的諸方麵知識,且結構嚴簡,文采飛揚,對仗工整,協韻流暢,令人嘆服稱絕。《韆字文》在文采上獨領濛學讀物風騷,堪稱訓濛長詩。到清代《韆字文》已成為流傳最廣、最久的濛學課本,幾乎長幼鹹知,以緻文書編捲都采用天、地、玄、黃……來排列分類。

關於《韆字文》流傳的情況,當代書法大師啓功撰寫《說<韆字文>》一文,認為“智永寫本的周興嗣《韆字文》應是這篇文字今存的最早本子”日本人小川為次郎用巨資購得並珍藏《真草韆字文》墨跡本為智永書法真跡。

《真草韆字文》采用真草兩體隔行排列、以楷書對釋草書的方式,這是智永的創造,既便於學書者釋讀草字,又能讓人同時欣賞他兩種體的書法,可謂一舉兩得。此帖中的草書,完全得筆於乃祖王羲之,並師承瞭草字法規。但此帖每格一字,每字獨立,寫起來循規蹈矩,而不似乃祖王羲之那樣“筆墨飛舞”、字字相連呼應。智永繼承瞭王羲之的筆法,但每個字中又都有一兩筆特彆加重筆力,更顯示齣智永作書時的神情專注、神力內斂,重筆之處也顯得圓潤閤拍,健肥適當。此帖中的真書(楷書)屬於行楷,比正楷更輕快。智永行楷每字中也有一二重筆,因而字態更生動,更清勁秀雅,唐宋以後的書法大傢也大多喜歡師承智永的楷字。《真草韆字文》直接二王妙旨,而禪意更濃,神采超逸,充分展現齣智永書法平淡而清健、高標齣群、縴塵不染的風格。

智永的書法對初唐虞世南等很大影響。《韆字文》問世之後,曆代有許多書傢爭相臨寫,如唐代懷素、宋徽宗趙佶、元代趙孟頫、明代祝允明和文徵明、清代傅山和王鐸等,他們的作品流傳很廣,書體與風格各異,無疑大大促進瞭《韆字文》在民間的傳播。現代於右任在1927年前後潛心研究智永《草書韆字文》,共收集《草書韆字文》刻石拓本和墨跡本一百多種。智永書《真草韆字文》,早在唐代已隨歸化之僧、遣唐之使流傳到東鄰日本,對日本書道産生過不小的影響。

內頁插圖

前言/序言


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用戶評價

評分

讀書是一種提升自我的藝術。&ldquo;玉不琢不成器,人不學不知道。&rdquo;讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。&ldquo;讀萬捲書,行萬裏路&rdquo;說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。&ldquo;懸梁刺股&rdquo;、&ldquo;螢窗映雪&rdquo;,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩!讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生&ldquo;好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食&rdquo;。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。&ldquo;書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。&rdquo;一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為&ldquo;有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀&rdquo;嗎!然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會&ldquo;依葫蘆畫瓢&rdquo;。硃熹說過:&ldquo;讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。&rdquo;所謂&ldquo;循序漸進&rdquo;,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於&ldquo;熟讀&rdquo;,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而&ldquo;精思&rdquo;則是&ldquo;循序漸進&rdquo;,&ldquo;熟讀&rdquo;的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理。由此可見,讀書不在於多而在於是否讀的精。象亞剋敦,他徒有萬捲圖書,而不會讀,我們可以毫不猶豫地說:其實他一本書也沒有讀完。的我們,這種&ldquo;有書等於沒書&rdquo;的現象是曆曆在目,也就是不會讀書。就說語文課本,大傢都認為沒什麼看頭;這樣一來,掌握的知識也相對於較為膚淺。因此更何況是其他書呢?我們讀書提倡:拳不離手,麯不離口。麵對現在激烈競爭的社會,更需要我們的善讀。對於書,隻有善讀,纔能象蠶一樣,吃進去的是桑葉,吐齣來的是絲。

評分

很好的字帖。

評分

給爺爺買的,他挺滿意的。

評分

還不錯!很劃算的一次活動!

評分

讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生&ldquo;好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食&rdquo;。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。&ldquo;書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。&rdquo;

評分

讀書是一種提升自我的藝術。&ldquo;玉不琢不成器,人不學不知道。&rdquo;讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。&ldquo;讀萬捲書,行萬裏路&rdquo;說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。&ldquo;懸梁刺股&rdquo;、&ldquo;螢窗映雪&rdquo;,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生&ldquo;好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食&rdquo;。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。&ldquo;書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。&rdquo;   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為&ldquo;有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀&rdquo;嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會&ldquo;依葫蘆畫瓢&rdquo;。 硃熹說過:&ldquo;讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。&rdquo;   所謂&ldquo;循序漸進&rdquo;,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於&ldquo;熟讀&rdquo;,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而&ldquo;精思&rdquo;則是&ldquo;循序漸進&rdquo;,&ldquo;熟讀&rdquo;的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理

評分

給爺爺買的,他挺滿意的。

評分

挺不錯的,開本也大學生用正閤適。

評分

挺不錯的,開本也大學生用正閤適。

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