　　女性主义本身是一种非常具有挑战性的理论思潮。自形成以来对自由主义、保守主义、社群主义、马克思主义等各种政治思潮提出批评和挑战。而自由主义理论作为西方社会占主流地位的政治思潮，其核心价值理念如二元模式的传统、契约论思想、平等与中立原则及正义理论等无不受到女性主义的质疑与批判。《在平等与差异之间：女性主义对自由主义的批判》在考察女性主义和主流政治思潮自由主义在历史上的复杂关系的基础上，重新审视传统西方政治思想史的研究范式，打破自由主义是西方政治思想史正宗和主流传统的观点，系统地挖掘女性主义的思想脉络，以厘清女性主义与自由主义在历史上的复杂关系，超过差异与平等的二元对立关系，寻求建立以多元差异作为平等的基础。并在女性主义对自由主义的传承、冲突、批判中寻找二者融合的可能。《在平等与差异之间：女性主义对自由主义的批判》能够丰富我们对当代西方政治思想和政治传统的认识，有利于深入了解当代西方政治哲学中的理论论争，准确把握当代西方政治思潮的发展动向，以及吸收和借鉴女性主义在批判自由主义的过程中所展现的合理成分。

内容简介

　　《在平等与差异之间：女性主义对自由主义的批判》是笔者在博士学位论文基础上修改完成的。《在平等与差异之间——女性主义对自由主义的批判》在考察女性主义和主流政治思潮自由主义在历史上的复杂关系的基础上，重新审视传统西方政治思想史的研究范式，打破自由主义是西方政治思想史正宗和主流传统的观点，系统地挖掘女性主义的思想脉络，试图超过差异与平等的二元对立关系，寻求建立以多元差异作为平等的基础，并在女性主义对自由主义的传承、冲突、批判中寻找二者融合的可能，从而涉及当代政治哲学中的一些重大论题。
　　女性主义本身是一种非常具有挑战性的理论思潮，自形成以来对自由主义、保守主义、社群主义、马克思主义等各种政治思潮提出了批评和挑战。而自由主义理论作为西方社会占主流地位的政治思潮，其核心价值理念如二元模式的传统、契约论思想、平等与中立原则及正义理论等无不受到女性主义的质疑与批判。笔者在掌握大量国内外研究女性主义的一手资料的基础上，结合政治哲学的理论，从女性主义和社会性别的视角出发，主要运用文献研究方法和历史研究方法，通过对西方女性主义各流派的平等与差异观的比较与整合，发现平等与差异理论的发展是一个对平等与差异二元对立关系逐步否定、不断扩展“平等”“差异”概念的内涵、动态理解性别差异、试图走出“差异困境”的过程；并试图超过单一静态的两性差异，理解多元动态的全面差异，提出应超过西方传统的男女两性之间的程序平等、形式平等、机会平等的认识，实践一种争取结果和条件平等、实质平等的目标，即思考“如何超过差异，建构平等的共识”。
　　女性主义认为，虽然自由主义在历史上对女性获得选举权、受教育权、平等就业权及参与市场经济活动等方面有着不可磨灭的重要贡献，但其传统二元模式的本体论和知识论、其性别缺失的基本主张对女性地位进一步全面提升仍有强大阻力。若要建立起女性主义与自由主义的对话空间，其中关键在于厘清平等与差异的辩证关系，承认不同群体间的差异，更加关注弱势群体的主张并予以尊重和关照，这与女性主义的以多元差异作为平等前提的主张是相通的。

作者简介

　　付翠莲，内蒙古乌兰察布市人，副教授，2007年在天津师范大学获博士学位，师从徐大同先生。现在华中师范大学政治学研究院做博士后研究。主要研究领域为政治学理论、女性主义思想、乡村治理等。主持教育部人文社科项目、浙江省规划办项目等十余项，出版专著《重大事项社会稳定风险评估机制研究》（中国社会科学出版社2011年版），发表学术论文五十余篇。

内页插图

第一章引论：女性主义与自由主义
第一节女性主义的兴起
第二节女性主义的含义考证及其主要特征
第三节女性主义各流派及主要主张
第四节自由主义的基本主张遭遇女性主义的挑战与批判
第五节选题的原因和意义

第二章女性主义对自由主义传统二元模式的批判
第一节西方思想史上女性被边缘化的历史考察
第二节女性主义对公私两领域二元对立的批判
第三节女性主义对文化与自然二元对立的解构

第三章女性主义对自由主义契约论及平等与中立原则的质疑
第一节古典自由主义社会契约论的演变
第二节女性主义对社会契约论性别缺失的质疑与挑战
第三节自由主义的平等与中立原则
第四节女性主义对自由主义平等与中立原则的质疑与批判

第四章女性主义对当代自由主义正义理论的挑战
第一节道德观的性别底蕴的区分：正义道德观与关怀道德观
第二节当代自由主义正义理论中家庭的缺席
第三节正义、关怀与性别平等和差异

第五章女性主义与自由主义的对话：平等与差异的辩证关系
第一节自由主义女性主义“等同论”的平等观
第二节女性主义第二波中“差异论”的平等观
第三节女性主义第三波中“多样化”的平等观
第四节女性主义与自由主义的对话：平等与差异观的辩证整合

第六章从差异迈向和谐：西方女性主义理论本土化的一条可行之路
第一节我国妇女解放运动的特点及性别平等的进路
第二节我国对西方女性主义平等与差异观的借鉴
第三节新时期的中国妇女发展与性别平等

结束语
参考文献
索引
后记

精彩书摘

　　从20世纪50～60年代欧美开展普遍的福利国家运动以来，自由主义女性主义内部的立场发生了严重的分裂。其中一部分人出现一个180度的大转折，与整个现代自由主义运动一样，认为在现代资本主义社会里对个人自由的最大威胁事实上来自私人垄断势力，而不是现代国家的政府。所以她们积极支持政府对经济和社会事务实行广泛的干预，其中包括保护、乃至优待妇女的立法和政策，例如对养育子女的单身妇女（包括离婚妇女）给予政府津贴、企业优先雇用女性求职者等，以补救自由竞争所不可避免的极端后果——弱肉强食，实现西方资本主义价值观及其制度所能够接受、起码能够容忍的社会公正。弗里丹在《非常女人》中也强调，两性的平等待遇绝不能机械地理解为两性的相同待遇。自由女权派的这个分支被称为福利国家自由主义女性主义流派，它认为社会不仅应该为妇女过去所受的不公正待遇给予补偿，而且要清除阻碍今天妇女进步的社会经济及法律障碍①。而坚持自由女性主义传统立场的人仍被称为自由主义女性主义流派，双方从未因为分歧而公开分裂。
　　随着西方福利国家运动出现危机，自由主义女性主义流派支持国家干预的立场也招致了种种非议。姑且不论其他政治思潮、其他女性主义流派的攻击，仅在自由主义女性主义内部，受到哈耶克、弗里德曼等人影响的女权分子就大发批评意见②。她们指出，广泛的国家干预旨在减少妇女对单个男性的依赖，但在无形中增加了妇女对政府的依赖，而归根结底，现存的国家依旧是男性所把持的父权制国家。这不仅不可能真正改变女性受压迫的命运，反而会使得女性离其奋斗目标越来越远。马克思主义／社会主义女性主义流派和激进主义女性主义流派则指出，资本主义国家绝非中立公正，社会上的各个群体和集团所处的地位大不一样，指望政府来实现两性平等只不过是一厢情愿。
　　总之，自由主义女性主义形成两个世纪以来，一直是西方女权运动中最大的流派，在理论和实践两方面都取得了巨大的成就，作出了历史性的贡献。该学派的温和立场有助于在西方政治环境中成长，比较容易同其他利益集团达成妥协，并且为异性所领导的主流舆论所接受。然而，由于在自由主义意识形态的支配下，自由主义女性主义流派基本认同现存的政治秩序及其价值体系，过分强调理性、立法手段和个人行为。随着西方女权运动的发展和深化，该学派日益脱离现实，受到其他女性主义流派的批评。现在看来，自由主义女性主义者仍有许多工作要做。
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