博雅经典:书史

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[宋] 米芾 著,章宏伟 编,赵宏 注



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中州古籍出版社
ISBN:9787534838415
版次:1
商品编码:11368187
包装:平装
丛书名: 博雅经典
开本:16开
出版时间:2013-11-01
用纸:胶版纸
页数:302
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《博雅经典:书史》主要是分析原文的主旨,强化对原文的理解,具体操作上既有对注释、译文的补充解释,也有在此基础上的发挥,并尽力做到旁征博引,多方搜集材料、考证书中所列事典,以便读者更好地理解米芾《博雅经典:书史》的内容,并认识其价值。

内页插图

目录

导读
书史
参考文献

精彩书摘

  十二
  王献之《送梨帖》云:“今送梨三百颗,晚雪,殊不能佳。”上有黎干“黎氏”印①,所谓南方君子者。跋尾半幅云:“因太宗书卷首见此两行十字,遂连此卷末,若珠还合浦②,剑入延平③,太和三年三月十日,司封员外郎柳公权⑤记。”后细题一行日:“又一帖十二字连之。”余辨乃右军书,云:“思言叙卒何期,但有长叹念告。”公权误以为子敬也。缝有“贞观”半印、世南、孝先字跋(孝先是本朝王曾⑥丞相字)。刘季孙⑦以一千置得。余约以欧阳询⑧真迹二帖、《王维⑨雪图》六幅、正透犀带⑩一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝以易,刘见许。王诜借余砚山去,不即还,刘为泽守,行两日,王始见还,约再见易而刘死矣,其子以二十千卖与王防。唐太宗书窃类子敬,公权能于太宗书卷辨出,而复误连右军帖为子敬,公权知书者乃如此。其跋冯氏《西升经》⑩,唐经生⑩书也,乃谓之褚书者非也,盖能书者未必能鉴。余既跋定之,苏子瞻⑩于是跋诗日:“家鸡野鹜同登俎,春蚓秋蛇总入奁;君家两行十二字,气压邺侯三万签。”盖以《晋史》“太宗赞”贬子敬也。然唐太宗力学右军不能至,复学虞行书欲上攀右军,故大骂子敬耳。子敬天真超逸,岂父可比也!
  〔注释】
  ①黎干(?~779):字贞固,戎州((今四川宜宾)人,祖籍寿春。以善星纬数术进,待诏翰林。累擢谏议大夫、桂州刺史、兵部侍郎,封寿春郡开国公。唐代宗在位间,曾两任京兆尹。德宗立,被赐死蓝田驿。见《旧唐书》卷一二二、《新唐书》卷一五八。“黎氏”印:张彦远《历代名画记》卷三有“故御史大夫黎干‘黎氏’印”的记载。
  ②珠还合浦:《后汉书·循吏传·孟尝》载:“合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽,采求无度,珠遂徙于邻境交址郡界。及孟尝赴任,革易前弊,未逾岁,去珠复还。”后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
  ③剑入延平:据《晋书》卷三六“张华传”,晋武帝时,张华令豫章人曹焕为丰城令,曹通晓纬象,掘狱屋基得龙泉、太阿双剑,一剑与华,留一自佩。后张华被诛失剑,曹焕卒,其子持剑行经延平津,宝剑堕水,二剑化龙而去。后遂用“剑入延平”以喻得而复失。延平,也称建溪、东溪,在今福建南平市东南,为闽江上游。
  ④太和三年:即公元829年,太和为唐文宗李昂年号。
  ⑤司封:官名。唐武则天光宅元年(684)改主爵郎中为司封郎中,主管封爵、袭荫、褒赠等。员外郎:官名。员外本指正员以外之官。晋武帝时始设员外散骑常侍郎,简称员外郎。隋时尚书省二十四司各设员外郎一人,侍郎不在,代行曹事。唐以后,各部均设,位郎中之次。柳公权(778~865):字诚悬。京兆华原(今陕西耀县)人。元和初进土,以善书,于穆宗、敬宗、文宗三朝侍书禁中,历任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保,封河东郡公。性情耿直,敢于直言进谏。曾有“用笔在心,心正则笔正”的笔谏故事。擅楷书,与颜真卿齐名,后人誉为“颜筋柳骨”。文宗称其字“钟繇王羲之复生,无以加焉”。
  ⑥王曾(978~1038):字孝先,青州益都(今山东益都)人。少年孤苦,善为文辞,宋真宗成平(998~1003)中取解试、省试、殿试皆第一,成为连中“三元”的状元。以将作监丞通判济州,后判大理寺,迁翰林学士,又官拜仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士,封沂国公。卒谥文正。著有《九城图》、《契丹志》、《王文正公笔录》。见《宋史》卷三一〇。
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用户评价

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一如既往的好,正版书,值得购买!

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书的确有特色,值得一试,书的内容不错,对于中药里的细辛这味药的药性、使用方法以及他应该如何使用以及他的特殊作用都做了很好的说明,看来老先生的确是有自己的心得啊,我个人觉得这样的的书应该多出些,对于每味药能够有深入的了解和掌握,对于中医事业的发展是非常有好处的,价格也不贵,在促销的时候买的,感觉挺实惠的啊。

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作者简介

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石燕、黄精、甘菊、天门冬、地黄、薯蓣(山药)、白蒿、决明子、生姜、苍耳、葛根、栝楼(瓜蒌)、燕覆子(通草)、百合、艾叶、蓟菜(小蓟)、恶食(牛蒡)、海藻和昆布等。

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超出预期,值得购买,是正版的,而且快递十分给力。

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挺好哒,买了一个系列哈哈哈哈哈哈凑字数够二十个字了不~

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《博雅经典:书谱》重在论文,以阐述《博雅经典:书谱》奥赜为旨,对孙氏书法艺术成就不作过多分析,书中所附《书谱》原文妙迹俱在,无须再置一喙,仅于书中讨论有关行笔“迟速”以及“兼通”“精熟”等问题时,适当引用《博雅经典:书谱》墨迹以阐释孙氏相关理论。

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活动时买的,价格很实惠,先收下

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希望你千万不要虚掷你的黄金时代,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和乏味。不要追逐时代里病态的目标和虚妄的理想,而是努力地去生活。然后什么都别错过。

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