写在前面
自然
春，陈学昭
春日，罗黑芷
春草之观感，邓忠兴
蒲公英，冰心
桃花几瓣，刘大白
可爱的诗境，易君左
落叶的挽词，陈醉云
秋，丰子恺
秋／听说你已来到，曾虚白
迎春，冰心
苍蝇，周作人
没有秋虫的地方，叶圣陶
蝉与纺织娘，郑振铎
被系着的，芳草
野心，严既澄
海燕，郑振铎
画，苏雪林
火烧云，萧红
繁星，巴金
雾／茅盾
谈雨，钟敬文
雪，鲁迅
阴，杨绛
人生
母爱，冰心
我的母亲，邹韬奋
与幼小者，[日]有岛武郎著鲁迅译
也许，闻一多
雕的心，[俄]爱罗先珂著鲁迅译
朋友，巴金
悼志摩，林徽因
红百合，叶灵凤
畸人，[法]伏尔泰著周瘦鹃译
笑，冰心
乡愁，罗黑芷
忧闷，郑振铎
小品六章，郭沫若
画梦录，何其芳
山中，徐志摩
北戴河，陈衡哲
如此湖山，王世颖
西湖的六月十八夜，俞平伯
湖上中秋，舒新城
听潮的故事，王鲁彦
辰州途中，沈从文
飞，朱自清
钓台的春昼，郁达夫
青岛，闻一多
我所知道的康桥（节选），徐志摩
少年歌，朱湘
青年曲，徐志摩
夏天的生活，孙福熙
谈动，朱光潜
谈死，太林
青年生活，廖世承
我的思想变迁史，刘文典
今，李大钊
泪与笑，梁遇春
享福与吃苦，何仲英
最苦与最乐，梁启超
人生目的何在，梁启超
哲学与人生，胡适
观《黑甜乡》的感想，杨贤江
人死观，梁遇春
人生真义，陈独秀
创造宣言，陶行知
生活
为什么读书，胡适
谈读书，朱光潜
作文与读书，章衣萍
诚实的自己的话，叶圣陶
作文的基本的态度，夏丐尊
答吴立邦小友的信，陶行知
修辞，陈望道
说话，朱自清
沉默，周作人
怎样才配称做现代学生，蔡元培
受教育与受教材，夏丐尊
教学合一，陶行知
为学与做人，梁启超
学者的态度与精神，宗白华
怀疑与学问，顾颉刚
科学精神，程启槃
杜威论思想，胡适
学问之趣味，梁启超
上下身／周作人
骂人的艺术，梁实秋
新生活，胡适
流云，宗白华
说诗，傅东华
文学的一个界说，朱自清
小品文与现代生活，冯三昧
元剧之文章，王国维
音乐的享乐，潘伯英
听琴，陈西滢
戏剧，余上沅
无用的绘画，丰子恺
艺术三昧，丰子恺
无言之美，朱光潜
从梅花说到美，丰子恺
女人，朱自清
社会
卖花女，刘大白
答客问，臧克家
紫踯躅花之侧，康白情
十五娘，玄庐
一九三六年春在太原，宋之的
铁匠，刘半农
大鼓师，闻一多
邮差先生，师陀
社戏，石评梅
窗子以外，林徽因
昼寝风潮，老舍
韩康的药店，聂绀弩
北平与上海，辛祖敛
口中剿匪记，丰子恺
差不多先生传，胡适
奴才与人才，宇文
夏三虫，鲁迅
聪明人和傻子和奴才，鲁迅
鱼的悲哀，[俄]爱罗先珂著鲁迅译
中国人要有中国人的娱乐，冰心
谈吃，夏丐尊
专讲“应付”的中国人，沧波
误用的并存和折中，夏丐尊
民族复兴与文艺运动，华林
为我便是争存——牺牲便是为我，石子
赴敌，冰心

精彩书摘

　　为什么读书青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是“为什么要读书”。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目“怎样读书”很有兴味，第三个题目“读什么书”更有兴味，第一个题目无法讲，“为什么要读书”，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下看。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集文存里面，那篇文章题目叫作《读书》，其内容性质较近于第二个题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试“为什么要读书”这个题目。
　　从前有一位大哲学家做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
　　为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细地说一说。
　　第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑很大，与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献就是能累积过去的知识和经验，使后人可以节省很多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年、两年，或者三年教完一科。自小学，中学，而至大学毕业，这十六年所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验，所谓进化，就是叫人节省劳力。蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步，而以前人的知识学问和经验作参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。
　　第二点稍复杂，就是为读书而读书，为求过去的知识而读书。不错，知识可以从书本中得来，但读书不是那么容易的一件事情，不读书不能读书，要能读书才能多读书。好比戴了眼镜，小的可以放大，模糊的可以看得清楚，远的可以变近，所以读书要戴眼镜。不读书，学问不能进去，读书没有门径，学问也不能进去。曾子固说过：“经而已不足以致经”，所以他对于《本草纲目》、内经、小说，无所不读，这样对于经才可以明白一些，所谓“致已知而后读”，读书无非扩充知识而已。我十二岁时，各种小说都看得懂，到了三十年以后，再回头看，很多不懂。讲到《诗经》，从前以为讲的是男女爱情、文王后妃一类的事，从前是戴了一副黑眼镜去看，现在换了一副眼镜，觉得完全不同。现在才知道《诗经》和民间歌谣很有关系。对于民间歌谣的研究，近来很有进步，北平有歌谣周刊、歌谣丛书，关于各地歌谣收罗很广。我们如果能把歌谣的文章、社会学、人类学，研究一下，就可以知道幼稚时代的环境和生活很有趣味，例如《诗经》里有一段说：“白茅包之，有女怀春，吉士诱之。”在从前眼光看来，觉得完全讲不通，现在才知道当时野蛮人社会有一种风俗，就是男子向女子求婚，要打野兽送到女家，若不收，便是不答应。还有《诗经》里“窈窕淑女”一节，从比较民族学眼光看来，我们可以知道当时社会的人，吃饭时可以打鼓弹琴，丝毫没有受礼教的束缚。再从文法方面来观察，像《诗经》里“之子于归”“黄鸟于飞”“凤凰于飞”的“于”字，此外，《诗经》里又有几百个“维”字，这些都是有作用无意义的虚字，但以前的人却从未注意及此。所以书是越看越有意义，书越多读越能读书。再说在《墨子》一书里，差不多各种学问都有，像光学、力学、逻辑、算学、几何学上的圆和平行线，以及经济学上的购买力和货币，几乎什么都讲到了，但你要懂得光学，才能懂得墨子所说的光，你要懂得各种知识，才能懂得墨子。总之，读书是为了要读书，多读书更可以读书。
　　最大的毛病就在怕读书，怕书难读。越难读的书我们越要征服它们，把它们作为我们的奴隶或向导。我们要打倒难读，这才是我们的“读书乐”，若是我们有了基础的科学知识，那么，我们在读书时便能左右逢源。我再说一遍，读书的目的在于读书，要读书越多才可以读书越多。
　　……

前言/序言

　　近几年“民国”成了热词。大家口中的“民国”这一概念的时间范围，多为中华民国成立至新中国成立以前。这本民国语文，正是就这段时间内出版的几十种语文教科书（以中学为主，兼及大学）与课外语文读物海选而成。所选文章题材、体裁多样，为方便阅读，略分为自然、人生、生活、社会四类，呈现在各位面前。
　　这本书没法像有的同类书那样，标为“大师的×；×；堂国文课”，因其作者固然多为大师级人物，但也有一些并不是大师，甚或不为今人所熟知。不拘一格，尽力给大家介绍一些“新面孔”，会增加编选工作的强度与难度，但我们执意要下这笨工夫，就是希望能让大家从更多侧面、更为深入地了解民国语文。
　　当然，我们并非不顾文章质量，刻意求“新”，入选文章长短不一，以短文居多。它们各擅胜场，却有鲜明的共性，那就是：——有兴味。
　　用“味淡始真，香清白永”来形容这些文章不尽合适，因为其中有些文章，味道还很浓烈，香气还很馥郁，它们和那些味淡香清的文章一样，都是民国语文百花园中的上品，能经受住时间的检验而不减其美。
　　遵循“有兴味”的标准，那些读来味同嚼蜡的文章，我们肯定是不选的；时——过境迁，不宜为今天的读者接受的，原则上也不选。
　　我们希望读者拿起这本书，眼前一亮，阅读起来也能觉得兴致勃勃，得到美的享受。
　　需要说明的是，民国时期的表述和今天的表述稍有不同。为了不使读者（特别是学生读者）感到混乱，我们对部分文章做了一点小小的改动，这种改动限于少数文字和标点，以不害文义为度，也就未一一标注出来。对于一些与今天不一致的译名，一些较生僻的字词和难懂的句子，则尽力加了注解。
　　为便于年轻读者理解，我们还约请徐香老师组织具有丰富教学经验的王培坤、苗云萍、董俶、李海龙、陈志坤、陈强、程轶等诸位老师，为每一篇文章精心撰写了导读文字，在此向他们表示诚挚的谢意。
　　另外，还需说明的是，有的文章在收入民国语文教科书时，编选者做了一定的编辑加工，我们基本上是以教科书为准。要了解其一字一词之本来面貌，还是看该作者的全集或文集比较好。
　　虽然我们立志要为大家奉献一道美味大餐，但限于学力，选材或有不精，注解、导读或有不当，还请读者朋友多提意见，我们一定虚心听取、改正。
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