道之摄影：穿过表象的空间 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[瑞] 菲利普·L.格罗斯，[美] S.I.夏庇洛 著，赵迎新 译

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出版社： 中国摄影出版社

ISBN：9787517900023

版次：1

商品编码：11361807

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-11-01

用纸：铜版纸

页数：192

正文语种：中文

编辑推荐

　　

　　《道之摄影：穿过表象的空间》由哲学博士、摄影师菲利普·L.格罗斯教授与哲学博士、心理学教授S.I.夏庇洛合著，《道之摄影》以创意和有意识性的拍摄作为重心，展开论述了摄影与庄子智慧的内在关联，将摄影提升为一种艺术。对初学摄影者和专业摄影师均有教益，也适合寻求艺术创意文化滋养或者自我发展的人士。
　　《道之摄影：穿过表象的空间》在被束缚的意识之外为我们展示了一个路径，让我们在灵感的意识中觉醒，将生活提升为一种具有价值的探险，将摄影提升为一种艺术。实现这一提升的跳板来自古代道教哲学所教授的无限的意识觉醒，并在具影响的摄影师深刻的见地中得到体现。

内容简介

　　《道之摄影：穿过表象的空间》是一本探究生活之艺术的独创性图书，它提供了对创意、灵感和实践意识的真知灼见。
　　在书中，第一部分提供了对道学之摄影的描述，第二部分专注于现实的重构性，第三部分谈到限制思想的障碍和解放思想的方法，第四部分充当了摄影术和艺术教育的角色，第五部分转到创意摄影并探索了有意识的摄影作品作为丰富日常生活的途径。
　　《道之摄影：穿过表象的空间》中穿插了由艺术领域大师拍摄的70余幅黑白照片，以加深读者对文本的理解。《道之摄影》的引文出自古代道教经典《庄子》，著名摄影师的引语、实用的拍摄练习不仅增强了艺术创作的启发性也提升了对艺术创作的指导性，从而使本书真正具有独特性。

作者简介

　　菲利普·L.格罗斯（Philippe L. Gross），哲学博士，生于瑞士弗里博格。在家庭的熏陶和培养下，年轻的格罗斯便迷恋于摄影。在经过了对光学的系统性学习后，他移居美国，在夏威夷大学学习心理学，之后在亚洲心理研究机构攻读博士学位。
　　格罗斯是一位极富创意的作家、研究者、大学教授和摄影师，还是《国际超个人研究杂志》（International Journal of Transpersonal Studies）的编辑，这是一本致力于更高意识研究的跨学科杂志。他教授道学，并出版了关于道学专题的作品。格罗斯当前研究的兴趣主要在美学、东方思想和知识、智慧的比较学上。在艺术项目上，他正致力于一个“交通工具中的狗”的摄影纪录专题。

　　S.I.夏庇洛（S. I. Shapiro），哲学博士，不仅是夏威夷大学心理学教授，还是夏威夷、亚洲、太平洋地区学校中佛教研究项目的成员。在其35年的教学中，夏庇洛致力于培养他的学生对知识和智慧心理学方面的广泛兴趣，尤其是从亚洲视角出发。近年来，夏庇洛与人联合教授了濒死过程和体面死亡等系列课程。他还作为《俄罗斯超个人主义之声》（Voices of Russian Transpersonalism ）系列杂志的联合编辑，参与了俄罗斯同事关于当代俄国精神的研究课题。
　　除了两本合编图书，夏庇洛教授还撰写了85篇文章，是《国际超个人研究杂志》的执行编辑。他正在撰写超个人心理历史与发展研究的一系列文章。夏庇洛从小深受古典音乐的影响，对摄影的强烈兴趣是从他儿子出生时开始的，这位千禧宝宝的到来还激发了他对喜剧脱口秀的严肃思考。

内页插图

目录

序
前 言

第一部分
道学摄影的原则

第二部分
重构现实

第三部分
观察的障碍

第四部分
道学摄影术：方法和超越

第五部分
认知意识的摄影之路

尾声：穿过表象的空间
参考文献
译后记

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。

评分☆☆☆☆☆

　　S.I.夏庇洛（S. I. Shapiro），哲学博士，不仅是夏威夷大学心理学教授，还是夏威夷、亚洲、太平洋地区学校中佛教研究项目的成员。在其35年的教学中，夏庇洛致力于培养他的学生对知识和智慧心理学方面的广泛兴趣，尤其是从亚洲视角出发。近年来，夏庇洛与人联合教授了濒死过程和体面死亡等系列课程。他还作为《俄罗斯超个人主义之声》（Voices of Russian Transpersonalism ）系列杂志的联合编辑，参与了俄罗斯同事关于当代俄国精神的研究课题。

评分☆☆☆☆☆

装帧精美，很严肃的一本书，探寻摄影的思想，非常值得收藏。

评分☆☆☆☆☆

　　《道之摄影：穿过表象的空间》是一本探究生活之艺术的独创性图书，它提供了对创意、灵感和实践意识的真知灼见。

评分☆☆☆☆☆

《道之摄影：穿过表象的空间》由哲学博士、摄影师菲利普·L.格罗斯教授与哲学博士、心理学教授S.I.夏庇洛合著，《道之摄影》以创意和有意识性的拍摄作为重心，展开论述了摄影与庄子智慧的内在关联，将摄影提升为一种艺术。对初学摄影者和专业摄影师均有教益，也适合寻求艺术创意文化滋养或者自我发展的人士。

评分☆☆☆☆☆

为什么要这样呢？为什么非要这样呢？要求书的评论一定要达到500字才有积分呢？买书的人哪有这么多的时间认真为一本书写上500字的评论呢？尤其是大量买书屯书的人。看评论的人又有几人有耐心看完500字的评论呢？还不如那些言简意赅的评论，写起来简洁，看起来轻松又一目了然。这才是真正有用的东西。

评分☆☆☆☆☆

为什么要这样呢？为什么非要这样呢？要求书的评论一定要达到500字才有积分呢？买书的人哪有这么多的时间认真为一本书写上500字的评论呢？尤其是大量买书屯书的人。看评论的人又有几人有耐心看完500字的评论呢？还不如那些言简意赅的评论，写起来简洁，看起来轻松又一目了然。这才是真正有用的东西。

评分☆☆☆☆☆

东西还不错，方便实用。

评分☆☆☆☆☆

所谓常识，按照我们一般的理解，应该是指那些能够不证自明，可以不言而喻，直至众所周知，最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方，因为从观念的本体论意义而言，它是一个学习与接受的过程，我们只能从日常的成长中习得观念，观念无法彰显自身。我们可以这样理解，任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程，真理普及越多，观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法，隐微的真理只由少数哲人才能掌握，只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分，是因为在本书中，他称之为“常识”的观念，指的是那些观念需要普及，但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来，随着学科化与专业化的各种区分，观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号，对外人而言，这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中，我们生活在某种统治之下，我们需要了解某些共同领域生活的规则，这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们，你理解了一个词汇，并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解，引发我们探究的兴趣，提升我们的认识，融洽我们的沟通语境，构建我们想象的共同体，捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样，他说我们必须学习资本主义：“市场经济可能是自然发生的，但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识，才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家，这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题，我们无法得知罗斯金是如何解读中国的，但是在这些国家的解读中，尤其是对俄罗斯的解析中，中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么，只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展，不仅仅是意识形态，还是威权政治体制，乃至现如今，陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何，在这种“文化绝望的政治”中，在市民社会的缺席中，在意识形态幻觉的洪流中，是走向深渊，还是走向民主，我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训：无论是我们的国家，还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别，当你比较政治的时候，一定要把自己的国家体系包括进来，“我们通过研究结果，学习什么是好的，什么是坏的”。