布拉塞:巴黎的夜游者

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[匈] 布拉塞 著
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出版社: 北京美术摄影出版社
ISBN:9787805015361
版次:1
商品编码:11331420
包装:精装
开本:16开
出版时间:2013-06-01
用纸:铜版纸
页数:312

具体描述

编辑推荐

  

“巴黎在夜色中诞生出的快乐和恐惧,全都附在凸版印刷的墨迹中了。”——让·贝尔内尔

完全以布拉塞夜景照片作为主体的影集,许多作品从未公开发表。本书不仅完全收录了布拉塞知名的夜景摄影作品,也通过大量的史料研究重现了其艰难的创作和出版历程。布拉塞以巴黎为主题的作品还原了两战期间欧洲人的夜间生态。他镜头中的巴黎,她卸下白天的优雅,在夜幕下,在布拉塞温柔的注视中,露出娇媚陆离的姿态。夕阳西垂放慢了巴黎的呼吸,她的心跳与躲藏在夜幕中的流浪汉、情侣、醉鬼和舞女的脚步相互碰撞,击打出感人至深的声响。「我从来都不认为摄影是一种艺术」艺术太精确,缺乏想象的空间。而布拉塞却用夜色为我们创造出无限的空间,煤气灯点灯人站在半空洒下的光束里,脚下的方砖路面安静地伸向远方。远景里呈几何状排列的路灯在雾色笼罩下散出优柔的光晕,仿若暗夜森林中的飞舞的精灵。这日光下无处可见的梦幻与宁静,在布拉塞的呼唤中悄悄觉醒。布拉塞记录下的夜已去近百年,但其中包裹的躁动、欢乐、恐惧与欲望却栖息在暗夜国度的每一个角落里,从未远离。


  

海报:

内容简介

  1.布拉塞生前参与策划的最后一部画册,大师遗赠作品的首次整理出版,编纂过程历时30载。
  2. 以布拉塞夜景摄影为主体,数百幅经典图片,全面收录其夜景名作的摄影集
  3. 拉塞所有经典作品全收集,多幅作品从未公开发表,具有极高的收藏及史料价值
  4. 致5色印刷,还原胶片的细腻质感,完美展现巴黎的夜色与灯火,繁华与宁静
  5. 万字诠释“一个把巴黎艺术化”夜巴黎拍摄大师的艺术理念
  6. 人至深的经典巨著,西班牙专业原厂印制,多语种全球同步出版
  《布拉塞:巴黎的夜游者》是

一部针对布拉塞的奇特视角、并将其放入时代背景中深入分析的作品:布拉塞的摄影介于新闻报道、社会纪实与诗化创作之间,其描绘的两战之间的巴黎夜景使他在二十世纪摄影史上占据了重要的一席。
  这是一部完全以布拉塞夜景照片作为主体的影集,包罗了其长达60余年的摄影生涯中重要的夜间摄影作品。法国伽利玛出版社自2008年起,依照布拉塞本人的设想,启动了本书的出版计划,以重新审视这位摄影家的创作动机以及他穷其一生在作品中追寻的认真态度。其中包含了布拉塞生前嘱托向蓬皮杜中心、毕加索博物馆和法国国家图书馆捐赠的毕生所藏:布拉塞与亨利·米勒的来往书信,其中大部分都是从未公开的,并且详细地记述了多年间两人结成友人、相互联系的细节;布拉塞珍藏的书籍打样,尤其是《三十年代的秘密巴黎》的打样、《巴黎的快感》未经审查的版本以及一本未完成的有关巴黎的1937年的书稿,同时通过这三篇文章,在这些作品的创作背景当中对其加以研究。
  布拉塞在二十世纪三十年代初巴黎的夜里拍摄了什么?虽然布拉塞不是一个拍摄此类照片的人,但是为什么后世特别将他的照片保留了下来?那么他拍摄这些照片的动机是什么?他是如何受到米勒、毕加索以及那个时代的电影和文学的启发甚至是影响的?这些照片与他同时代的艺术家的作品相比处于什么地位?后世将如何看待这些图像?他是如何生发出拍摄这些“报道”的想法的,并且它们是如何成书的?今天,我们将通过这些问题的详细解答,努力去理解这部作品,它悄悄地从那个时代精神和艺术的蓬勃发展中汲取养分,捕捉到了鲜活的生活。

作者简介

  布拉塞 黑暗中的摄影大师,“我在日出之时上床,在日暮时分起身,游荡于这个城市的各种地方。我有一种欲望,要将我在这夜巴黎中所经验的所有使我心醉神迷的事物展示出来,为这欲望所驱使,我成了一名摄影家。”
  布拉塞(Brassai,1899—1984)是20世纪欧洲少数于30年代初就奠定了不可动摇的地位,同时摄影生命长达60余年,到80年代仍活跃如昔的大师之一。布拉塞1899年9月生于匈牙利古都布拉索,1924年前往法国巴黎,1932年出版一本摄影集《夜巴黎》,受到法国的关注,并在世界范围内获得成功。

内页插图

精彩书评

  30年代夜色中的巴黎,没有人比布拉塞更熟悉了。缠绵的情侣、黑夜中潜伏的争斗、站街的流莺和怪异的树影……这就是1924年来到法国的匈牙利小子拍下的夜巴黎。他以此题材出版过三部作品,并一举成名。而这本收录了大量为公开作品的著作,以极大的版面展现布拉塞作品的精彩:湿滑蜿蜒的路面、层次丰富的夜色、朦胧的光晕。
  ——《世界报》(Le Monde)2012年12月13日


  布拉塞的摄影是属于现代的,他跨越了那个时代的既定风格,创造了属于他的夜的语言。这种绝非艺术上的矫揉造作,而是基于体验和思考而生的独特语言。这本书无疑是充满魅力的。它承载着一个艺术家的生命和目光,同时也奏出了他心的旋律。这里有雨后路面轻快的光泽,也有烟草苦涩的气息。布拉塞的巴黎从不高高在上,却清新优雅,充满力量。
  ——路透社 2012.12.13

目录

引言

从《夜巴黎》到《三十年代的秘密巴黎》

西尔薇·欧本纳斯、康丁·巴雅克

布拉塞与巴黎的夜

西尔薇·欧本纳斯

夜色中的巴黎,潜伏的图像

康丁·巴雅克

附录

图注

参考文献

致谢

前言/序言


用户评价

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所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。

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好书

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包装简单,书角损坏。别的都好。

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以300页的厚度,图为主,文为辅,带领观者,穿越到上世纪30年代绮丽争妍、活色生香的黑夜巴黎中那不为人知的世界。揉杂的是狂欢与寂寞碰撞的多种情感碎片,还有摄者偷窥式的孤零背影。在布拉塞的镜头里,每个人物都被提炼成游弋在巴黎各个角落的黑夜生物,照片依旧。那个时代早已散如云烟,唯其身影,却美艳动人。

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心仪已久,赶上活动,果断下单,开本大,值得收藏

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  他也有高明的讲故事的悬疑手段。对我来说,如果只是点子好,想像丰富,但故事说得不吸引人,我是不可能废寝忘食要看完的。相信对其他读者也是如此。这很不容易,许多冠冕堂皇的作家都没有这个本事--他们可以写出很精致的句子,可故事简直半点都不有趣。

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所谓常识,按照我们一般的理解,应该是指那些能够不证自明,可以不言而喻,直至众所周知,最终心领神会的日常观念。这里有一个稍微悖论的地方,因为从观念的本体论意义而言,它是一个学习与接受的过程,我们只能从日常的成长中习得观念,观念无法彰显自身。我们可以这样理解,任何观念都有一个从真理逐渐日常化的过程,真理普及越多,观念就变成了常识。按照古希腊哲学的说法,隐微的真理只由少数哲人才能掌握,只有常识——他们通常称之为“意见”——支撑起我们的日常生活。 之所以做了这样的区分,是因为在本书中,他称之为“常识”的观念,指的是那些观念需要普及,但是恰恰还没有达到一种普遍的认知状态。现代以来,随着学科化与专业化的各种区分,观念逐渐成为了各自专业领域沟通的接头暗号,对外人而言,这些观念是已经超越了常识的界限。而“国家的常识”意味着我们我们生活在一个人际关系的社会中,我们生活在某种统治之下,我们需要了解某些共同领域生活的规则,这是构建我们美好生活的基础。常识的解读告诉我们,你理解了一个词汇,并不意味着我们就懂了这个词汇的含义。常识帮助我们理解,引发我们探究的兴趣,提升我们的认识,融洽我们的沟通语境,构建我们想象的共同体,捕捉真理的影子。就如同罗斯金在点评俄罗斯为何最终走到了一条威权主义道路一样,他说我们必须学习资本主义:“市场经济可能是自然发生的,但它不能自然地理解。”我们需要通过学习市场经济的常识,才能认识那支看不见的手。这种理解是建立在常识上基础上的深入而专业的理解。 从常识中读懂国家,这就意味着你能从其他国家的发展中看到了自己国家的影子。尽管囿于民主制的主题,我们无法得知罗斯金是如何解读中国的,但是在这些国家的解读中,尤其是对俄罗斯的解析中,中国的影子跃然纸上。这倒不是说罗斯金在暗示这什么,只是说这些国家的历史或多或少都能给人一种借鉴。尤其是俄罗斯的发展,不仅仅是意识形态,还是威权政治体制,乃至现如今,陷入的各种困境都与中国的现状如出一辙。但是未来的发展如何,在这种“文化绝望的政治”中,在市民社会的缺席中,在意识形态幻觉的洪流中,是走向深渊,还是走向民主,我们不得而知。这也许就是在本书的结语部分中提到的一个学习常识很重要的教训:无论是我们的国家,还是作为市民的我们与其他国家的人们都没有太多的区别,当你比较政治的时候,一定要把自己的国家体系包括进来,“我们通过研究结果,学习什么是好的,什么是坏的”。

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摄影集很好,搞活动买比较合适~谢谢京东

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