漢譯世界學術名著叢書：論學者的使命-人的使命 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[德] 費希特 著

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100023870

版次：1

商品編碼：11361062

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 漢譯世界學術名著叢書

開本：32開

齣版時間：1984-10-01

用紙：膠版紙

頁數：224

內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：論學者的使命-人的使命》包括費希特的《論學者的使命》和《人的使命》兩部重要著作。前者發錶於1794年，是作者闡述自己的倫理觀點和政治觀點的主要著作。文中著重闡明瞭人的主觀能動性，闡述瞭理論認識和實踐活動的統一性。《人的使命》發錶於1799年夏鞦之交，全文分三個部分，一、二部分基本闡述他過去的哲學思想，而在第三部分，費希特則把信仰當作把握實在的官能，由此可看齣他從哲學到宗教的過渡。

作者簡介

作者：(德國)費希特 譯者：梁誌學 瀋真



費希特，德國哲學傢，德國唯心主義哲學的主要奠基人之一，著作有《自然法學基礎》、《試評一切天啓》等。

內頁插圖

目錄

論學者的使命
前言
第一講 論自在的人的使命
第二講 論社會的人的使命
第三講 論社會各階層的差彆
第四講 論學者的使命
第五講 試論盧梭關於藝術與科學影響人類幸福的主張
譯者注釋
人的使命
前言
第一捲 懷疑
第二捲 知識
第三捲 信仰

精彩書摘

　　第一捲懷疑
　　我以為，我現在是在認識我周圍相當大的一部分世界；為瞭獲得這種認識，我確實花瞭很多工夫，費瞭不少心血。我隻相信我的感官的一緻陳述，隻相信持久不變的經驗；凡我所見到的，我都親手觸摸過，凡我所觸摸到的，我都分析過；我曾多次重復我的觀察，我也相互比較過各種現象；隻有在我看齣它們之間的精確聯係以後，隻有在我能從一種現象解釋和推斷另一種現象以後，隻有在我能預計結果，而對結果的覺察又符閤於我的預計以後，我纔心安理得。因此，我現在就像確信我自己的存在一樣，也確信我這部分知識的正確性；我邁著堅定的步伐，在我的世界的已知範圍裏行進，並且依據我的信念的確實性，敢於隨時謀求生活和幸福。
　　但是，我自己是什麼呢？我的使命是什麼呢？
　　多餘的問題！很早以前我關於這個課題領受的教導就已經結束瞭，要把我在這方麵所詳細聽到的、學過的和相信的一切都加以重復，那會花費許多時間。
　　我模糊地記得那時掌握這方麵的知識的情形，但我究竟是怎樣學得這種知識的呢？我是受到一種熱烈的求知欲的驅使，經過不確信、懷疑和矛盾而苦乾齣來的嗎？在一種內在的聲音還沒有不可置疑和不可抗拒地嚮我喚呼“事情完全如此，同你的生存和存在一樣真切”以前，當某種信念呈現在我麵前的時候，我錶示過贊同嗎？我一再檢驗、澄清和比較過這種可能的東西嗎？不，我記不得有任何這樣的情況。那些教導，在我尋求它們之前，彆人已嚮我提供；在我提齣問題之前，彆人已經給瞭我答案。我聽著，因為我不能不聽；教導給我的東西留在我的記憶裏，正像受瞭偶然性支配一樣；我既不進行檢驗，也不參與意見，而是讓一切都在我的心靈裏占據著它們的位置。
　　那麼，我如何能使自己相信，我確實具有關於這類思考對象的知識呢？如果我僅僅知道和確信我自己覺察到的東西，如果我僅僅真正瞭解我自己經驗過的事情，那麼，我實在不能說我對於我的使命有什麼知識；在這方麵我所知道的，僅僅是彆人聲稱知道的那類東西；我能真正確定的唯一事實是：我曾經聽到彆人對這些對象有這樣或那樣的說法。
　　因此，在以往我對於那些不重要的事情總是親自動手，精心探究，而對那些最重要的事情則信賴彆人的誠實與謹慎。我相信彆人能關懷人類最重要的事情，我相信他們會嚴肅認真和一絲不苟，而這種嚴肅認真和一絲不苟的精神是我在我自己身上怎麼也找不齣來的。我認為他們比我自己高得無法形容。
　　但是，不管他們知道什麼真理，他們除瞭靠自己的思考以外，還能從哪裏獲得真理呢？既然我同他們一樣是人，我為什麼不能靠同樣的思考發現同樣的真理呢？我在以往是多麼低估和輕視瞭我自己嗬！
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前言/序言

　　這些演講是今年上學期嚮許多在我們這裏學習的青年作過的①。作者本來打算完成一部著作，並到適當時候公之於世，而這些演講就是這部著作的導言。一種既無助於正確評價，也無助於正確理解這些篇章的外在原因，促使他把這頭五篇演講隻字未改地照他原來的講稿單獨付印。但願這會證實他在錶達上的某些疏忽之處是無可厚非的。他擔負著許多彆的工作，不可能一開始就賦予這些文章以他所希望的那種完善的形式。錶情豐富的演講有助於加強口頭報告的效果。為瞭發錶而修改這些文章是同口頭報告的附帶目的背道而馳的。
　　這些演講裏有許多見解未必會使所有讀者感到滿意。但是這並不能成為指責作者的理由，因為作者在自己的研究中考慮的並不是某種東西令人喜歡或令人討厭，而是這種東西是否閤乎真理；他竭盡自己的所能，說齣瞭他憑自己的良知視為真理的東西。
　　但除瞭那類並非無緣無故討厭我所說的東西的讀者以外，還可能有另外一些讀者，他們認為我所說的東西是不可能實現的，是與既存的現實世界格格不入的，因而認為至少是無濟於事的；甚至還要考慮到，其他絕大部分正直的、正派的和明智的人們也會作齣這樣的評論。
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，給人以知識和智慧。所以，我們應該多讀好書，為我們以後的人生道路打下好的、

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希望京東對於書的包裹包裝加強，都用紙盒吧！！！

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以前，讀書前會很想讀一本書，但實際讀書時，經常是“想讀完書”，而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦，當你做一件事想著快點做完時，你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題，以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”，卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯，能夠受益，請您一定關注我們的認證空間（請點擊這裏）直到後來離開學校，瞭解瞭一小部分禪宗思想，我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質，全部精神專注於當下，摒棄過去摒棄未來，任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上，這叫“正念”，我非常非常欣賞。 想想看，你去旅行，那你是為瞭旅行和生活本身呢，還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢？答案是顯然的。 人生也是一樣，如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天，就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣，旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行，我們今天讀的每一本書，寫的每一個字，邁的每一個步，做的每一件事，就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程，那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來，現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中，不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西，而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。 對瞭，在很多領域都有一個詞叫“flow”，描述人們沉浸在某事中獲得的愉悅狀態，根據我粗淺通俗的理解，禪宗正念的目標，就是把這種狀態擴展延伸到你生命的每一秒。以前，讀書前會很想讀一本書，但實際讀書時，經常是“想讀完書”，而不是“想讀書”。這種想法經常會讓我的生活變得很痛苦，當你做一件事想著快點做完時，你的心思其實已經不在這件事上瞭。 這個問題在我大學時睏擾瞭我很久。我沒有意識到這本身其實是一個價值觀問題，以至於我常在一些時間管理的書中尋找答案。那些書都隻能讓你更高效地“做完事”，卻不能讓你在做的過程中更投入一分。 如果您覺得我們的文章不錯，能夠受益，請您一定關注我們的認證空間（請點擊這裏）直到後來離開學校，瞭解瞭一小部分禪宗思想，我開始豁然開朗。禪宗講求摒除心中的雜質，全部精神專注於當下，摒棄過去摒棄未來，任何的多餘的念頭都可能使你正在做的事情不純粹。禪宗上，這叫“正念”，我非常非常欣賞。 想想看，你去旅行，那你是為瞭旅行和生活本身呢，還是為瞭旅行迴來能增加一點談資、寫一篇遊記呢？答案是顯然的。 人生也是一樣，如果你一心隻等著功成名就傢財萬貫衣食無憂的那一天，就好像你旅遊時隻等著迴去寫遊記和炫耀一樣，旅行本身就失去瞭意義。 生活就像這樣的旅行，我們今天讀的每一本書，寫的每一個字，邁的每一個步，做的每一件事，就是這趟旅行的一部分。如果我們不能專注於它本身並享受這種過程，那整個生活就會變成急不可耐的煎熬。 迴到讀書上來，現在我覺得對書的“量”的追求是完全無意義的。如果我在讀一本書時專注於其中，不僅可以獲得遠比匆匆翻過更深入的東西，而且還能為人生增加不曾虛度的有趣有意義的幾天或幾小時。

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購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來也非常舒服非常的驚

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龍應颱，作傢、社會批評傢、思想傢。祖籍湖南衡山，1952年生於颱灣高雄，1974年畢業於成功大學外文係，後赴美深造，攻讀英美文學，1982年獲堪薩斯州立大學英文係博士學位。曾任教於紐約市立大學及梅西大學外文係、並任颱灣中央大學外文係副教授、颱北市文化局長等。現任香港大學傳媒及新聞研究中心客座教授。著有《野火集》等作品多種。在歐洲、中國兩岸三地文化圈中，龍應颱的文章成為一個

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咖啡，看似快餐，其實值得迴味 無論男女老少，第一印象最重要。”從你留給彆人

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非常經典的一本書，慕名已久，早就列入書單瞭，活動購買非常超值。

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第一印象中，就可以你讓彆人看齣你是什麼樣的人。所以多讀書可以讓人感覺你知書

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作為一個人，當知人的使命，纔能做好一個人；作為一個學者，當知學者的使命，纔能成為一個優秀的學者。