中国古典数字工程丛书：老子集（繁体竖排版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　中国古籍浩如烟海，一个人穷一生之力也难识其万分之一，遂使许多重要资料堙没无闻。为此，早在1984年著名学者钱钟书先生便以其远见卓识，提出了利用最新科技计算机技术来发掘、整理中国古代文化典籍。经过近30年的不懈努力，钱先生生前亲自规划和指导的“中国古典数字工程”终于结出了丰硕的成果，《老子集》即为其中之一。本集得异文19870字；新辑老子语文15970字。又有《太上老君说常清静妙经》《西升经》《显道经》《太上老君内观经》《太上老君内丹经》《太上老君养生诀》等六种作为附录，集中存录了许多老子遗句，计达17000字。以上共计52840字，已达传统所云五千言的10倍。此当为研读探讨大哲学家思想的重要数据。这些资料，对于研究老子和老子的时代、老子的贡献，不可或缺。由是观之，《老子集》新补的内容不仅将引起世人的极大兴趣，也必将引起研究者的极大关注，从而在世界范围内推动对中国古代文化的深入发掘、研究和科学整理，其最新成果也必然导致整个世界将重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。
　　由是观之，《老子集》的面世，不仅将引起世人的极大兴趣，也必将引起研究者的极大关注，从而推动对中国古代文化的深入发掘和科学整理，其最新研究成果也必然影响整个世界重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。

内容简介

　　《中国古典数字工程丛书：老子集（繁体字版）》得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西昇經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄了許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所云五千言的10倍。此當為研讀探討大哲學家思想的重要資料。

作者简介

作者社科院文学研究所研究院，系钱钟书先生的弟子，在钱先生指导下从事中国古典数字工程之业近30年，此书的出版是史无前例，它将让读者和古代文化的研究者更深入了解中国文化。

内页插图

目录

题辞
小传
凡例
目录
卷
道德经上
卷二
道德经下
卷三新辑
老子曰
老莱子曰
卷四新辑
太上老君说常清静妙经
西升经卷上
西升经卷中
西升经卷下
太上老君内观经
太上老君内丹经
显道经
太上老君养生诀
附录：参考书目

精彩书摘

　　《老子集》提要
　　中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料湮沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提出了利用最新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結出了豐碩的成果，《老子集》即為其中之一。
　　本集得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西昇經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄了許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所云五千言的10倍。此當為研讀探討大哲學家思想的重要資料。這些資料，對於研究老子和老子的時代、老子的貢獻，不可或缺。
　　由是觀之，《老子集》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而在世界範圍內推動對中國古代文化的深入發掘、研究和科學整理，其最新成果也必然引发整個世界重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走向世界。

前言/序言

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　　四海之广，亿民之众，都受制于天子一人。尽管是才能超群、智慧绝伦的人，也不能不在天子足下为他奔走服务，这难道不是以礼作为礼纪朝纲的作用吗！所以，天子统率三公，三公督率诸侯国君，诸侯国君节制卿、大夫官员，卿、大夫官员又统治士人百姓。权贵支配贱民，贱民服从权贵。上层指挥下层就好像人的心腹控制四肢行动，树木的根和干支配枝和叶；下层服侍上层就好像人的四肢卫护心腹，树木的枝和叶遮护根和干，这样才能上下层互相保护，从而使国家得到长治久安。所以说，天子的职责没有比维护礼制更重要的了。

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　　由是观之，《老子集》的面世，不仅将引起世人的极大兴趣，也必将引起研究者的极大关注，从而推动对中国古代文化的深入发掘和科学整理，其最新研究成果也必然影响整个世界重新看待、认识和评价中华古代文明对全球文明的发展和贡献。中华文化必将以新的姿态走向世界。

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好书，包装也很好，收藏不错

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　　文王序《易》，以干、坤为首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。《春秋》抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀、纣之

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味道很好 比超市便宜 值得购买啊·

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钱老主持的书很好的保持了古书的原貌。

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三是形而上哲学的代号，如《易经•系传》所说“形而下者谓之器”、“形而上学者谓之道”。形而下，是指物理世界、物质世界有形有相的东西；“器”字，就是指有形相的东西而言。那么，超越于物质或物理的有形有相之上，那个本来体性，那个能为“万象之主”的又是什么东西呢？它是实在唯物的，还是抽象唯心的呢？这是我们自古祖先传统的答案，不是“物”，也不是“是”，心物两样，也还是它的作用现象而已。这无以名的它，便叫作道。例如《老子》一书，首先，“道可道，非常道”的道，就是从形而上说起。其实，“大学之道”的道，也是从形而上而来的理念，且听后面慢慢道来。

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