這本書的譯文質量簡直是教科書級彆的典範,每一個句子都經過瞭譯者精心的雕琢,既準確傳達瞭原著的精髓和情感基調,又完全沒有那種生硬的“翻譯腔”。我常常會停下來,反復咀嚼某些措辭,那種流暢度和文學性,讓我幾乎忘記瞭自己正在閱讀的是譯作。尤其是一些描述場景或人物內心掙紮的段落,譯者似乎完全融入瞭作者的靈魂,用我們熟悉的漢語語境,完美地重構瞭彼時的氛圍。我可以清晰地感受到原文的節奏感和韻律,即便是那些復雜的長句,也處理得井井有條,邏輯清晰,讀起來一氣嗬成,毫無滯澀感。這樣的譯本,不僅是對原著的尊重,更是對中文讀者的一種饋贈,它提供瞭一種無縫銜接的沉浸式體驗,讓人能夠心無旁騖地沉浸在故事構建的那個世界裏,無需為理解障礙而分神。
评分這本書的書封設計真是太引人注目瞭,那種做舊的紙張質感,配上燙金的標題字,一眼就能感受到一股厚重和曆史的沉澱感。我一拿到手就忍不住在手裏摩挲瞭好久,感覺自己仿佛握住瞭一件跨越時空的藝術品。內頁的排版也相當考究,字裏行間留齣的空白恰到好處,既保證瞭閱讀的舒適度,又使得整體視覺效果非常典雅。我特彆喜歡那種細小的頁邊裝飾圖案,它們不是那種喧賓奪主的華麗,而是非常剋製、精緻地散落在角落,像是在低語著古老的故事。裝幀的工藝一看就是下足瞭功夫,書脊的縫綫緊實有力,預示著它是一本可以陪伴長久、反復翻閱的珍藏之作。光是看著它靜靜地躺在書架上,就覺得整個房間的文化氣息都提升瞭好幾個檔次,簡直是書架上的“顔值擔當”。這種對實體書的尊重和匠心,在如今這個電子閱讀盛行的時代,顯得尤為珍貴,讓人對即將開啓的閱讀之旅充滿瞭美好的期盼。
评分這本書的深刻之處,並不在於它直接宣講瞭什麼宏大的哲理,而是它成功地捕捉並定格瞭人類麵對極端睏境時最本能、最原始的狀態反應。讀完後,我花瞭好長一段時間纔從那種壓抑的氛圍中抽離齣來,不是因為情節有多麼驚悚,而是因為文字裏彌漫著的“真實感”太過強大。它剝離瞭所有現代社會的虛飾和盔甲,赤裸裸地展現瞭人性在生死存亡麵前的脆弱與光輝的交織。我感覺自己不僅是作為一個旁觀者在閱讀,更像是被某種強大的磁場吸附瞭進去,親身體驗瞭那種無助、恐慌,以及在絕望邊緣爆發齣的奇異的互助與殘忍。這本書提供瞭一個極佳的視角,讓人反思我們今天所珍視的一切,其根基究竟是多麼的搖搖欲墜,也讓人對“活著”這件事有瞭更深一層的敬畏。
评分閱讀這本書的過程,就像是坐上瞭一颱老式留聲機,播放著一麯悠長而充滿顆粒感的黑膠唱片。它沒有現在小說那種追求快速敘事、情節爆炸的急迫感,而是慢條斯理,像一位飽經風霜的長者,緩緩道來他所見證的一切。敘事的節奏是舒緩而綿密的,作者似乎對每一個細節都抱有近乎偏執的記錄欲,那些關於日常生活瑣事的描寫,看似冗餘,實則構築瞭一個無比真實、觸手可及的社會肌理。正是這些看似“無關緊要”的側麵觀察,讓整個故事的背景闆變得厚重無比,我們得以透過文字的縫隙,觀察到特定曆史時期下人們最真實的焦慮、堅韌與卑微。這種敘事張力並非來自高潮迭起的動作場麵,而是源於那種緩慢纍積、最終令人窒息的宿命感,讓人不得不為之屏息凝神。
评分從文學史的角度來看,這本書無疑是一座堅實的裏程碑,其敘事結構和語言風格對後世産生瞭潛移默化的影響,即便是今天讀來,依舊能感受到其前瞻性和銳利度。它不是那種流行的、迎閤大眾口味的作品,而是一部需要讀者付齣耐心和智識去“解讀”的作品。作者在文字遊戲和象徵手法的運用上,達到瞭爐火純青的地步,許多看似平鋪直敘的句子背後,都蘊含著多重解讀的可能性,這使得每一次重讀都能挖掘齣新的層次。我不得不贊嘆作者構建世界觀的宏大與精密,他似乎為讀者搭建瞭一個完整的、自洽的微縮宇宙,在這個宇宙裏,所有的因果都得到瞭邏輯上的閉環,雖然那個邏輯可能令人不寒而栗。對於任何想要深入探究文學如何承載時代精神的讀者而言,這本書都提供瞭一個絕佳的、無可替代的樣本。
評分心儀已久,這次做活動四摺買的,不是最低的,但還可以接受。
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評分南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、等。所著有《虛受堂文集》。》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等
評分笛福繼《魯濱遜漂流記》之後又寫瞭一些優秀作品,其中有被列為英國文學經典的《摩爾·費蘭德斯》和《傑剋上校》等。《魯濱遜漂流記》的暢銷促使他寫瞭《魯濱遜漂流記續集》,他讓自己的英雄做瞭一次環球旅行,魯濱遜的多半旅程是從北京齣發,橫穿西伯利亞到俄羅斯阿爾罕格爾斯剋。他沒來過中國,但在續集中談到瞭當時歐洲人還不大知曉的黑龍江。
評分譯文經典是個大坑,先挑感興趣的收。
評分小時候寫作文就經常會寫到“書籍是人類進步的階梯”等等名言,但是小時候一直到大學都是比較貪玩的,雖然現在依舊貪玩,不過自從離開大學校園之後反而喜歡讀書瞭。
評分時光已是五月上旬,在幾星期濕冷的天氣之後,一個似是而非的仲夏來臨瞭。雖然英國花園裏的樹葉纔齣現一片嫩綠,可是已像八月般的悶熱,市郊一帶熙熙攘攘,擠滿瞭車輛和行人。但通往奧邁斯特的一些道路卻比較幽靜,阿申巴赫就在那兒徜徉,眺望一會以熱鬧齣名的餐廳公園的景色。公園周圍停著一些齣租馬車和華麗的私人馬車。他從公園外圍取道迴傢,穿過瞭落日餘輝掩映著的田野。當他走到北郊墓園時,他纍瞭,這時在弗林公路上空又齣現暴風雨的徵兆,於是他等著電車,讓電車直接帶他迴城。
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