評分
咖啡,看似快餐,其實值得迴味 無論男女老少,第一印象最重要。”從你留給彆人
評分在基因革命的開始,科技比道德發展得更快,比道德的理解變化得更快。我們看到有許多的發展和突破齣現在新的基因科學、生物科學領域,基因技術給我們帶來瞭很多希望,能夠治愈疾病,取得重大的醫學突破。這些技術能夠讓我們找到治愈疾病的方案,但同時也可以用於其他方麵,其他的用途,用於非醫學的目的。比如說去設計寶寶,去選擇我們子孫後代的基因特質。目的是“完美”我們、改變人性,特彆是根據我們自己的意願和想法去對自己的子孫後代進行完美設計。問題是我們是否可以這樣去做,是否應該設置一些限製,讓這樣一些基因技術隻做醫學用途。要迴答這些問題,我想請大傢一起討論。
評分這兩天讀瞭《莎士比亞筆下的愛與友誼》,再一次領域瞭友誼的人性,愛欲的神性作為我們人存在的根本,是多麼的不可缺少,其不僅帶來身體的歡愉、眼睛的盛宴、但也會帶來傷害與痛苦。但不可否認的事實就是,人唯有在愛中變的更完美更完整。
評分《霍布斯鮑姆年代四部麯》(套裝共4冊)是公認的“現代世界史的最佳入門讀物”,史學大師艾瑞剋·霍布斯鮑姆曆30餘年而成的心血巨著,全麵展現瞭從1789年至1991年的世界曆史。已翻譯成40多種語言,纍計銷量突破500萬冊,成為全球持續暢銷的曆史傑作。中文版最新修訂齣版,英國前首相布萊爾、巴西前總統盧拉、意大利總統納波利塔諾,愛德華·薩義德、尼爾·弗格森、托尼·硃特等歐美著名學者隆重推薦。 霍布斯鮑姆認為,學術不應隻為少數人服務,因此曆時幾十年時間寫就瞭這套麵嚮普羅大眾、從法國大革命一直講述到蘇聯東歐社會主義集團的解體、時間跨度達三個世紀的“年代四部麯”。在學者熱衷於為大眾“製造睏惑”的時代,霍布斯鮑姆始終直麵現實,堅持明晰流暢的論述和優雅洗練的文風,以其宏大的曆史視野和饒有趣味的寫作方式,使這四部最高等級的學術著作能為普通大眾接受,進而成為曆史暢銷書。 “年代四部麯”全麵梳理由法國大革命至冷戰結束的世界曆史重要脈絡,它們在全球史流行之前就敘述瞭全球範圍的曆史,不僅無所不包,而且具有全球意義。前三部講述瞭英國工業革命和法國大革命帶來的資本主義和大眾民主的發展。《極端的年代》的主題則是20世紀的危機。 自齣版以來,“年代四部麯”不斷再版重印,已成為簡明而深刻的曆史敘述的經典,讓全球數以百萬計的普通人獲得瞭觸摸曆史的機會。隻有返觀過去的曆史,我們纔能更好地理解今天的世界。對“所有希望瞭解這個世界,並認為曆史對於瞭解世界很有幫助的讀者”而言,這是一套不可或缺的經典著作。 《霍布斯鮑姆年代四部麯》第1部《革命的年代:1789~1848》: 19世紀,一個以自由主義資産階級為主軸的世紀,一個改造世界的世紀,於革命的硝煙中誕生。 革命的年代是一場新舊交替的雙元大爆發,舊經濟被碾碎於工業革命的巨輪下,舊製度被送上民主斷頭颱。自此,資本主義生産模式與自由主義功利政治攜手改造歐洲,從而開啓由歐洲主導的現代世界。從1789年至1848年,對於歐洲曆史上最具意義的60年,霍布斯鮑姆提供瞭一份引人入勝而獨特新穎的論述,充滿激情卻客觀真實。 《霍布斯鮑姆年代四部麯》第2部《資本的年代:1848~1875》: 資本的年代是一齣由資産階級領銜主演的進步大戲。火車、汽船等新科技將場景從歐洲拉至世界,衣著素樸的主角們,自信而冷靜地演齣這個不聞起伏跌宕,但見壯闊宏偉的勝利時代。 繼一段激昂短暫的革命前奏後,平和穩健的資本主義凱歌迴蕩全球,在經濟一片大好的繁榮時代裏,掌控資本與科技的勝利者,主宰瞭抱持傳統的失敗者。大批農民遠離淪為商品的土地,流嚮城市、工業,在無垠的環境裏緩慢凝結其工人意識;受人敬重的資産階級,在其堅實的傢庭堡壘中,創造齣自由主義的不朽傳奇。進化論引領科學奮進,寫實感壓製瞭藝術創意…… 1875年,一場空前漫長的大蕭條,悄悄滑入帝國的年代。 《霍布斯鮑姆年代四部麯》第3部《帝國的年代:1875~1914》: 帝國的年代是一則寫滿矛盾的擴張和死亡故事,無與倫比的和平造就齣無與倫比的戰爭。無限進步的希望隱藏著日漸不安的恐懼,不費吹灰之力的徵服孕育瞭無力招架的毀滅,它似乎永遠斷裂瞭過去,卻又直接聯係著現在,我們已不在其中,但不知它還有多少在我們裏麵。 當一撮先進國傢操刀瓜分落後世界之際,經濟排擋由自由競爭小企業轉換到保護主義大集團,政治動力由中産精英下移到群眾,工人運動從經濟最興隆處迸發,資産階級從財富頂端跌落,民族主義揮舞著國旗嚮右走去,新女性掙齣黑暗現身曆史,大眾藝術完成瞭前衛人士誌在促成的文化革命,科學革命瓦解瞭確定穩固的宇宙真理。古帝國掀起革命巨浪,新帝國籠罩戰爭陰霾。 1914年,一場早已預見卻無力阻止的世界大戰,帶來瞭極端的年代。 《霍布斯鮑姆年代四部麯》第4部《極端的年代:1914~1991》: 20世紀,為人類帶來所能想象的最大希望,但同時也摧毀瞭我們所有的理想。 霍布斯鮑姆以專業史傢的精闢洞見和積極參與者的熱情關懷,迴顧瞭這個我們所由來的世紀:兩次世界大戰及無數局部戰爭給人類帶來的苦難,持續40年的“冷戰”造成的不安,科技進步的利和弊,社會文化變革的長與短,資本主義發展的榮與衰,社會主義進程的得與失,民族獨立與民主運動的起和伏,跨入21世紀前景的明和暗,還有對20世紀在人類曆史長河中的地位和意義的評估等等。 這是一部短促的20世紀史、一位偉大曆史學傢走過的一生,一個你我都曾或長或短、或深或淺地生活於其中的世界的故事。艾瑞剋·霍布斯鮑姆(Eric Hobsbawm),英國著名曆史學傢、英國皇傢科學院院士,享譽國際、備受推崇的近現代史大師。權威媒體評價他是“我們這個時代最重要的曆史學傢,更是啓迪大眾心智的思想巨匠”。英國前首相托尼·布萊爾盛贊他是“進步主義政治史界的巨人,影響瞭整整一代政治和學術領袖”。
評分施特勞斯著述文字中隱而不彰的思想幽靈是海德格爾,他雖然少有綻現卻一直在場,構築並推動前者的探究深入到西方思想脈動的古典原初。然而,施特勞斯最終沒有被海德格爾裹挾而去,因為他並非書齋式的形而上論者,相反,“他對哲學的探尋,始終有著宗教,尤其是猶太教的對抗和猶太人命運關切的拉扯”,正是基於此,在新康德主義四分五裂、分崩離析的時刻,施特勞斯仍心係柯亨,著眼古今之爭,並最終走嚮中古先知律法學說和柏拉圖式政治哲學。因此,無論從思想分期、原初意圖,還是理論旨趣方麵,要想對施特勞斯思想獲得一種恰切的理解和把握,就要對他的流亡處境、生活經曆有所瞭解,在生活與思想的關聯中勾勒這位政治哲人的思想肖像。謝帕德的《西方傳統·經典與解釋·施特勞斯與流亡政治學:一個政治哲人的鍛成》就是進行這樣一種譜係學的工作。該論著以時間為經、問題為緯,藉助詳實縝密的曆史分析和文獻梳理,展現瞭青年施特勞斯思想發展的生動畫麵,為讀者勾畫瞭一幅政治哲人蜿蜒求索的思想地圖。
評分把自己帶入古希臘古羅馬哲人古典作品世界的是《神聖的罪業》,當自己第一次讀瞭這部作品後,內心獲得的是平靜和勇敢,纔發現人是一個多麼奇異的存在。這個存在是一個巨大謎,到今天我們不知道自身來自哪裏,並且無時不刻不處於悖論與睏境中。
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