一个人精神能力的范围尤其决定性地限定了他领略高级快乐的能力。 背上藏在衣柜里的背包,出发了。这件事计划了一年,只告诉了我最好的朋友,我上火车后她会打电话告诉我妈妈。她还借了我几百块。临走前妈妈要走了我的身份证去办房产证。我不能说不行,说了就暴露了。没有银行卡,身份证,也没有手机(高一丢了小灵通后一直没能说服妈妈再买个手机)。火车票买的硬座,怕钱不够,去成都转西宁,到西宁再买进藏的。 在我们左边胸膛里,永远住着一个INNER PERSON,我们的幸福在多大程度上取决于他,如果我们内在足够丰富的话,我们甚至不会对生活力的运气再有什么要求。
评分一个人只能活在自己的意识中。 搭上爱人路平,这场两败俱伤的爱情,她希望对抗的,不是别人,而是命运。不论经历什么,我希望永远不要被倒计时,无论是生命的光阴,还是爱情的保质期。顺服带来平静,抗拒带来激烈,而通常在激烈中,我们才会有种自以为真真切切活着的感觉。
评分这是我读的最舒服和满意的一本传记。书名和内容很相称,里面大量笔墨描写了路易十五后期和路易十六时期的法国宫廷有关服装时尚的琐事,而书中也很难得写到了我很感兴趣的——宫装,而且是用整整一章的篇幅来描写了18世纪的凡尔赛宫廷对于宫装的重视程度,这不仅仅是一件简单衣服的事情了~
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关于法国大革命的书很多,这书有其独特角度。美女和革命的题材总是很能出彩的。自由自由,多少罪恶,假汝之名以行。
评分一本角度独特的与时尚历史有关的著述,很有意思。
评分1994年,朱学勤的著作《道德理想国的覆灭》正式出版。虽然在他之前,反思卢梭、反思法国大革命的文字并不乏见,但是朱著的意义在于,它在公众思想层次上正式以英美革命与法国革命的范式区分来重新理解法国大革命,即英美革命强调渐进、温和的改良,而法国革命则是激进、暴力。在这套理解的模式下,法国大革命与中国的文革等激进运动联系在一起,从而营造出一个负面的法国大革命形象。
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1994年,朱学勤的著作《道德理想国的覆灭》正式出版。虽然在他之前,反思卢梭、反思法国大革命的文字并不乏见,但是朱著的意义在于,它在公众思想层次上正式以英美革命与法国革命的范式区分来重新理解法国大革命,即英美革命强调渐进、温和的改良,而法国革命则是激进、暴力。在这套理解的模式下,法国大革命与中国的文革等激进运动联系在一起,从而营造出一个负面的法国大革命形象。
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